羊追狼的故事 、“ 下包” 放“萨和”
李南飞 摄于2018年笔者回乡时
1968年接羔季节过后，各个羊群的规模平均扩大了四分一，最大的羊群已经超过四千只，必须分群了。
曾经分散到牧民家放“萨和”，初步学会放羊的知青们又被集中了起来，四人一组承包一个羊群。我们四个放过牛的小伙子又凑到一起，包了一群羊。
分发给我们的家当有蒙古包、毡子、勒勒车和牛、马及其鞍具，还有水缸、篱笆、牛粪筐等必备的生产、生活资料，编入牧业一班，与六、七家牧民做邻居，住在“艾拉山”下的泉水边。
有放牛和放“撒和”的阅历，我们很快就掌握了夏季放羊的必要技能，包括骟羊（去氏）、剪羊毛、洗羊（用敌百虫消灭羊身上的寄生虫）。蒙古族老乡非常乐于帮助我们，他们的善良、淳朴留给我们极深的印象。
草原上的草虽然多，但马、牛、羊各有所爱，随着季节变化，偶尔也“移情别恋”。要想让羊群很快养得肥肥胖胖，好的“羊倌”绝对不简单地跟随羊群，他要主动选择最合适的草场，科学安排羊的行进路线和作息时间，包括饮水的时机和地点。
夏天，为减少蚊虫叮咬，羊群常常逆风猛走。冬天，为躲避风雪又会顺风乱跑，羊倌必须控制羊群行进速度，让它们尽量多吃草，少跑路。
一般来讲，放羊是个平凡、安静的工作，但也有特殊。
“小满”过后的一天中午，我当值放羊，羊群均匀散开在一个V字形山洼里，从清晨吃到现在，羊群需要休息、反刍，所以此时的羊群很安静，不大走动。
我先骑马沿山脊巡视一圈，初夏的草原到处铺满绿色，蓝天白云之下，远处的羊群清晰可见，一派宁静、祥和的景象！附近没有其它羊群，更没有狼的踪影，我趁机下马休息一会儿，找了个将羊群尽收眼底的位置，给马戴绊子，卸嚼子，让它也吃会儿草。然后戴着墨镜，斜卧在山坡草地上，掏出怀里的书，享受片刻的读书时光。
忽然，对面山坡邻近山顶的几只羊出现异动，顶着耀眼的阳光下看去，似乎是两只羊打架，一只全身披着棕色厚毛的 “改良羊”（澳大利亚羊与本地羊交配的后代），另一只像是本地的灰白色“绵羊”。
羊吃饱之后相互顶顶架是常事，就像是饭后活动活动。山羊顶架是先直立起来，然后角撞角。绵羊打架则是各自退后几步，瞄准了，头撞头。撞完之后，各自又后退几步，再次头撞头。
起初我没有警觉，大白天在牧羊人的眼皮底下，从来没听说过有狼袭击羊群的事情。
但是不对啊，好一阵了，那两只“绵羊”怎么一直“顶”个没完？而且两个脑袋不分开，这可奇怪了！？远看看不出异样，“白绵羊”的脑袋被棕绵羊脖子上的长毛遮挡，看不清楚头，尾巴则被草丛掩盖，更看不见。
摘下墨镜我再仔细看，正好“白绵羊”一用力，尾巴甩出了草丛……不好！那“白绵羊”原来是一只狼，正咬我的羊呢！两只“绵羊”不是“顶”，而是在“拽”，棕色“改良羊”毛厚体壮，被一只灰白色老狼咬住脖子上的长毛，由于没咬住要害，狼不撒嘴，使劲拽；羊不从命，奋力退，远看象“顶”，实际是在“拔河”。几米外的其它羊呢？只顾围观看热闹，和我一样，根本没想到近在咫尺的危险，一点儿也不惊慌。
我可慌了，跳起来一边大声吆喝，一边扔了书，来不及备马，沿直线方向冲了过去。此时狼在对面山顶附近，虽然直线距离不远，但我必须先下坡，再爬坡，还好，狼发现我冲过去，松了嘴，转身越过山顶，跑了。
就在我奋力向对面山顶爬的时候，不可思议的一幕出现了。刚才被狼咬住的棕色“改良羊”，由于毛厚，居然一点儿没受伤。旁边看热闹的山羊，不仅没感到危险，反而觉得好奇：这“架”还没打完，怎么就散啦？！一只大个山羊硬充好汉，循着狼的足迹翻过山，它要看个究竟。
羊天生有从众的习惯，只要一只带头，全都跟着跑，我眼看着整个羊群被带动了，“满天星”瞬间变成“一条鞭”，数以百计的群羊，紧随那只好事的山羊翻越山顶，一窝蜂地追起狼来了。
我气喘吁吁地刚爬到半山坡，仰头看见羊追狼的实况，真把我气坏了，生怕那只老狼杀个回马枪，蠢羊们可就惨啦！等我上气不接下气跑到山顶，群羊追狼已经跑出几百米远。还好，狼不见踪影了，羊群无恙，我这才松了口气。
作者2015年回牧场时拍摄
清明过后牧区迎来接羔季节，生完羔子的母羊需要单独成群，称作“萨和”。由于原来的一个群分成两个群，劳动力明显紧缺。1968年春，北京知青中止了“集体生活”，纷纷到各个羊倌家放“萨和”，我们把住进牧民蒙古包去放羊，叫作“下包”，其实是当季节性“临时工”，真正的“插队”由此开始！
我们四个人5月初回到牧场时，其余十六个人早已住进牧民家放“撒和”多日了，但是具体谁在谁家，一概不知道，从我们包望去，远处星星点点有五、六个蒙古包，每个蒙古包附近都有一个“撒和”群。
牛群交割完毕，我们几个正在蒙古包里待命，突然几位女知青一齐跑到我们这里来，顾不上寒暄，先问水缸是不是满的，听到肯定答复后不由分说把我们四个小伙子撵出了蒙古包：“草地里呆着去，一个小时内不许回来！” …… 原来她们需要搞个人卫生！
牧区卫生条件很差，主因是缺水！夏营地离水源较近，但也需隔几天用牛车拉回来，存放在木缸里的水首先保证烧茶、做饭用水，每天早晨起床，主妇会分配给每个人一碗水，而且是小饭碗，刷牙、洗脸都要靠这一碗水，听说有女知青享受“特供”的，可以用两碗水。牧民每人早晨洗漱都是一碗水，我们临时住在人家，谁好意思多要？！
其实还有一个知青羞于启齿的尴尬事，那就是上厕所。牧区没有厕所，牧民穿的大袍子就当厕所用，我住牧民家最挠头的就是上厕所，虽然也学会了用袍子当厕所，但牧民家养的狗非常凶狠，生人走出蒙古包门必须由主人看着狗，男主人一般不管，如果孩子帮着看狗还好，有时候竟是女主人站在身边给你看狗，实在、实在太不方便！
几位女知青在我们蒙古包里终于享受了一次洗浴，几个黑脸庞露出点儿白了！我们邀请她们吃过饭再走，但是不行，她们各自负责的“萨和”只能离开一小会儿，必须马上赶回去“上班”。
没两天，我们四个人也被分派到四个牧民家放“撒和”，开启我们各自的“下包”生活。
1968年时牧民的羊群很大，每群普遍上千只，其中适龄母羊大约占总数的三分之二到四分之三，产羔旺季时羊群最多能每天增添几十只羊羔，一次羊群迅速扩大。
羊群边走动边吃草，但初生羊羔体弱、嗜睡，跟不上大群移动的速度，所以产羔期间牧民把带羔母羊从大群分出来单独成群。
接羔期的牧羊人，放牧时必须骑马，身上背一个用毡子缝制的接羔袋。母羊分娩后，大都会滞留在羊羔身边，舔干其全身，等它挣扎着站起来，再带它追上羊群。也有个别母羊，分娩后眼看羊群走远，恋群心切，会抛下羊羔而去。这时的羊倌，一方面要控制羊群不能快走，一方面要牢记抛下羊羔的母羊特征，下马将羔羊放进接羔袋里背着。接羔袋里最多存放四、五只羊羔，快饱和时，羊倌会飞奔回家卸下羔羊交给女主人，迅速喝点茶、吃点东西后再跑回羊群。
傍晚收牧，羊群回到蒙古包近旁，每天都得上演“认亲”喜剧。
用接羔袋送回来的羊羔被放置在草地上，羊倌和缓地驱赶母羊接近羊羔。一般情况下羊羔的呼叫会引来母亲，母羊嗅气味判定是自己骨肉后就会将其带走喂奶，吃过初乳，母子就难舍难分了。
最后留下一两只羊羔没有母羊认领，此时牧羊人要介入了。凭记忆，牧羊人用套马竿套住羊群里的母羊，栓在勒勒车旁，抱来它的羔子，强迫母子相认。羊羔早已饥渴，本能地在母羊身下找奶吃，如果母羊嗅过几次后还不接受，牧人会将母羊的体液涂抹在羊羔身上，一手按住母羊头让它反复闻，一手帮助羊羔找到乳头赶快吸吮初乳。做这些动作不能粗鲁，嘴里还要哼唱特定的认亲“情歌”。
我也学会唱这支认亲歌了，没有歌词，曲调和缓、委婉，好象在娓娓劝说母羊：“你的孩子饿了，快快认你的孩子！”在温柔的歌声以及抚摩下，大约半小时，羊羔吃过奶，母羊就变得温顺多了，开始主动嗅闻自己的孩子，认亲成功，母子一同返回羊群。
也有极个别的母羊，死活不认羔子，牧羊人只好亮出最后一招。牧民拉牛粪的车，都配有用柳条编的围子，截面是个梯形，平常使用时大口朝上，此时为了圈羊，让大口朝下倒扣在地上，上面口小，自由活动的空间不足一平方米，母羊没有助跑跳不出来。
母羊和它的羊羔被关进“临时拘留所”，羊羔不停追逐寻找母亲的乳头，母羊则不断躲闪，甚至顶撞羊羔。隔一会儿，看母羊仍不认羔，牧羊人便抱来一只凶猛大狗，也放进“临时拘留所”里。
母羊顿时慌了，小小空间无处躲藏，在强敌面前，恐惧与本能驱使母羊和自己的羔子依偎在一起。有人在旁边，狗既不敢跳出来，更不敢咬羊。情急之下，母羊甚至冲顶狗，在狗的哀号声里，羊母子成了一家人。
作者2015年回牧场时拍摄
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