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面对混乱，如何像社会学家一样思考
也许你会问， 像社会学家一样思考有什么好处？ 为什么要我们学习社会学？
美国有一位社会学家约翰逊(Doyle Paul Johnson) 曾提出，社会学的产生动力来自于两大方面：
第一，是“前所未有的复杂的社会变迁”。
第二，是这种社会变迁，获得了来自知识界的有意关注，因为正是“急剧的社会变迁……有可能提高人们自觉地反思、思考社会的程度。”
01
为什么要懂一些经典社会学？
我们每天都生活在社会之中，每天和形形色色的人类打交道，但我们真的理解自己的生活和我们所处的时代吗？我们的社会，到底是以一种什么样的方式存在、运转？人和人之间，到底又是如何相处与交往？
在我看来，今时今日的中国社会正在经历一场“前所未有的、复杂的社会变迁”。
比如，在我们的周围，贫富差距的不断扩大，导致阶层固化现象在加剧，农村留守儿童和城市打工子弟， 都成为被打工经济牺牲掉的一代。
再比如， 国家的经济发展对于人口红利有着强烈的需求， 但是对于家庭来讲， 却是不断增加的育儿成本，“到底应不应该生二胎”成为每一个家庭争论的焦点。
于是专家们纷纷站出来， 号召大家要把工资的一定比例拿出来缴纳生育基金， 不生二胎便不能取这笔钱。
还比如，技术的创新与进步，带来了自媒体平台和共享经济的兴盛。
我们每日都在使用共享单车、共享专车， 每天都在手机上看微信、刷抖音、刷朋友圈，但是在享受技术便捷的同时， 新媒体平台上的诈骗和虚假谣言也层出不穷， 共享经济也带来了很多问题， 比如滴滴顺风车司机涉嫌杀害乘客的惨案。
马克思曾说，人的本质是一切社会关系的总和。我们处在社会之中，时时刻刻都在人与人的交流之中。
有没有脱离集体一个人生活的？印度的高山里有修行的人，饿了采一点东西吃一吃，过着相当长的孤独生活，你们读过《鲁宾逊漂流记》么？这是人们对集体生活反感，要求个性解放的反映，幻想出一个独立生活的境界。但是实际上一个人单独生活是活不下去的，至少活也活不长久的。人类是和集体生活分不开的，没有一个人不是生在集体里，活在集体里，所以可以说集体生活是出于人们生活本身的需要，生活本身要求许多人在一起生活。这个生活包括衣食住行等为满足所有物质的、精神的需要的活动。（《费孝通：社会学在讲什么》）
经济与技术的发展使得植根于传统社会的美德消失殆尽，而与现代社会对应的契约精神却远未形成，从而造成了普遍意义上的社会道德困境。
人类的社会是从简单发展到复杂的，从旧石器时代到新石器时代，到铜器时代、铁器时代、机械时代、电子时代，使用的能源从人力到畜力、到煤、到石油、到原子能。人类文化发展是有它一定的过程。这就是历史唯物主义的基础。社会发展的每一过程，并不是历史的偶然性，而是存在着必然性，研究这个发展过程的规律就是历史唯物主义的社会发展史。（《费孝通：社会学在讲什么》）
在这一背景之下，我们就有必要去深度学习社会学，用社会学的视角帮助我们更好地理解这个世界。
因为我们只有理解一些社会学，才可以厘清社会运作的基本逻辑，隐藏在诸多社会现象背后的机构、组织、社群、个体不同的行动逻辑；
我们只有学习社会学，才可以发现社会出现的种种问题，以及问题背后所暴露出来的我们积习已久的制度弊病；
我们也只有学习社会学，才可以帮助我们更好地去修补和弥合我们社会的裂痕、道德的滑坡、家庭的衰落、人与人之间信任的丢失，从而迎接一个更加有序美好的社会图景。
02
社会学能够解决我的问题吗？
社会学能不能解决社会问题呢？对于这个疑问，无论是局外人还是社会学家自己，都曾提出各式各样的回应。
有些人会认为，社会学家只负责总结社会运作的规律，而不应该提出任何美好社会的理想愿景；也有人认为社会学家至少可以给出一些社会问题的诊断；还有人认为社会学家就应该介入到实际的社会变革当中，成为百分百的行动者。
其实同样的情况也发生在经济学等各种人文社科学科当中。每一位社会学家都会依据他的学派、立场的分别，对这个问题产生出不同的理解。
我们可以认为社会学很有用，也许我们真的可以透过对于社会如何运作的深入解剖，创造出改善社会的方法。
然而，我们不应该被迫接受社会学本质上就是谋求实际性或有用性的学科这样的观点。
社会学也许真的一点实际的用处也没有。但它可以是一种知识、智识的追寻，一种帮助我们提升批判力和审美力的重要工具。
03
你也可以像社会学家一样思考
许多人会质疑，如果社会学不能解决实际问题，那学习社会学，还有意义吗？
社会学两大核心命题，是人性与社会秩序。
秩序可以规范和约束人性，人性反过来也会塑造秩序、维护秩序。但同时人的最天然、最原始的本性，就是冲破秩序的约束和规范。秩序与人性这两者紧密的交织在一起，互相缠绕、互相博弈，从而构成了我们的社会。
所以，社会学既是帮助我们认识世界、思考问题的分析工具，也能带领我们找到分析问题的出发点：回归到社会秩序的本源，去窥探人性的幽暗与良善。
当我们只有厘清并理解种种问题背后的社会结构性变迁，才能在纷繁复杂的社会潮流中，对自身的生活模式进行有效地反省和思考。
更重要的，是对现实的强烈关怀和责任。这是我们每个人都应该培养的社会学品质。
社会学家都是说故事的人，他们既遵循一种理性的思维原则，又同时切入场景之中，用同情共感去感受深入肌理的切肤之痛。
就像美国社会学家赖特.米尔斯（C. Wright Mills）的名言所说的那样，“我力求客观，但绝不冷漠”。
社会学最为独特的一面，就是它一直保持着批判的利刃。这种批判不是愤青式的、盲目的批判，而是有理有据的批判。
这种批判的思维可以帮助我们一阵见血地看透社会运作的基本逻辑、社会发展的基本规律，从而用新的目光去审视我们生活于其中的熟悉的世界。
其实从某种意义而言，人人都可以是社会学家。
我们在日常生活中其实每天都在不断讨论各种社会话题，甚至还在朋友圈、微信群里就某一话题进行辩论，尽管我们可能并没有认识到自己正以社会学家的方式思考。
你是否愿意接受一次，在观察身边社会现象的基础之上，对社会学理论和知识纵深的探险？
绝大多数社会热点议题，我们都能在清华大学社会学系的副教授严飞的社会学节目——《像社会学家一样思考》中听到相关解答。
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这门课还解答了层出不穷的热点话题：
人性可以被教育吗？
选择坐在宝马里哭，还是坐在自行车上笑？
为什么我们永远在“剁手”？
为什么我们痴迷于滤镜？
为什么那么多人热衷于抖音？
选择广场舞还是麻将？
当我们谈论“佛系”的时候，我们在谈什么？
……
这些话题，都与我们的生活息息相关。它们看似平常，却也可能成为困扰你许久的问题。
但无论是个体生活中面临的困扰，或者是我们面对整个社会时，看到的种种困惑和不解，你都可以跟着社会学家，在社会学里寻找答案；
更重要的，是你能从中得到一套属于自己的方法论。
那么现在，就一起进入课程，用全新的视角，看穿热点背后的本质，像社会学家一样思考。
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两杯咖啡钱，就可以让你像社会学家一样思考
课程亮点
01
中国社会大变动：从熟人社会到陌生人社会
面对纷繁复杂的舆论环境、剧烈变化的中国社会，社会学视角将带你拨云见日，厘清社会运作的基本逻辑；
帮助我们更好地去修补和弥合我们社会的裂痕、道德的滑坡、家庭的衰落、人与人之间信任的丢失，从而迎接一个更加有序美好的社会图景。
02
无用之用，是为大用
当我们了解社会学视角后不应当强求它对每个问题都有实际有效的解决方案。
社会学更应当成为一种智识工具，提升我们的判断力和审美力，真正从思维底层锻炼我们的思考能力，让我们的大脑先人一步。
03
人人都可以是社会学家
现今，“情绪先行”成为网络舆论的重要特征，网友们发表评论时使用大量情绪化语言吸引眼球。
而社会学恰恰相反，它用理性作为刀刃切入事件中，运用批判性思维考察事件影响。因此，学习这门节目后你也可以像社会学家一样思考，在朋友圈与人辩论时真正做到“以理服人”，拒绝“人云亦云”。
主讲人简介
严 飞
清华大学社会学系副教授，《清华社会学评论》执行主编。求学于牛津大学、斯坦福大学，曾任职于香港城市大学应用社会科学系。
主要研究领域包括历史社会学、政治社会学、比较政治、都市文化与治理，曾获美国亚洲研究协会最佳研究生论文奖。
节目大纲
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