1975年10月底，鹅公坪来了一大群河南人，十来部驴车，五十三个人。驴车从春婶叽家门口排到家胜师傅家门口，他们竟然不走了。他们应该是走了一个通宵，看到鹅公坪这块风水宝地就停了下来。这块大坪有一点点像他们北方的平原吧？秧冲中学和秧冲供销社肯定让他们惊艳了吧？他们一大早开始把驴分成两拨，一拨放在连山塘喝水，一拨放在面公塘喝水，喝得那个痛快啊！我们这些放牛的、拾狗粪的，赶紧掉头回家禀报父母，说来了好多好多的外地人，不得了啦。然后，他们就在供销社东边的坪上，拿出铡刀铡草料，一堆一堆放在每一棵苦楝树下面，把驴子牵过来固定到树干下吃草料。队上每家每户都有人出来，大感惊讶。
正是收割晚稻的季节，秋高气爽、晴空万里。朱来新队长开始交涉，问他们是哪里来的，问他们想干什么。基本上是鸡和鸭讲，来新队长脸红脖子粗地说：“只听懂‘河南’两个字。我就不相信了，他们难道是河南来的？几千里路啊，走哒会走死。”他手一摊，你们到底要怎么办啦？一个老成持重的河南人，拿出他们大队、公社两级的讨米介绍信，上面竟有“一方有难，八方支援。为国分忧，自力更生”的字样，有大红公章。来新蒙了，就问老队长锡福先生的主意。锡福先生老谋深算，说：“这个事情很麻烦，搞不清来路也搞不清去路，话也听不懂。话听不懂还好办，叫秧冲中学会讲普通话的老师就搞定了。关键是这个公文这个公章是不是真的？俺老师觉得要到大队去求证，到公社去求证，才搞得清楚。俺老师就只能讲这么多了，你看着办吧。”来新一跺脚：“锡福先生你直接告诉我到大队到公社好不好？要出工了嘞。请你老人家派工，我现在就到大队去，到公社去。”锡福先生就讲，你的铁哨子给我唦。锡福老队长重温了他的队长梦。他神气活现地派工，百多亩田、几十块地都在他心中，哪几个踩打稻机，哪几个递禾，哪几个割稻，哪一个出桶，严丝合缝。今天从哪丘田开始，到哪丘田结束，都按照插秧时的顺序。哪两个用龙骨大水车，哪一个用手柄水车，具体到人……派工一组，他就吹铁口哨催一组，丝丝入扣。派工完毕，他就背着手在鹅公坪各个做工的现场逡巡，谁做得不到位，他就指导一番。来新队长从大队走到包家堂，来回也就个多小时，但快两个小时了还没回来，锡福先生就讲，“鹅公坪有麻烦了”。又过一个小时，锡福先生就讲，“鹅公坪有大麻烦了”。中饭吃过了，来新还没回来，锡福先生就慌了。
下午三点多，来新终于回来了，同他一起回来的还有七八个干部。锡福先生拿着这个铁哨子，就像拿着烫手的山芋，利利索索把铁哨子还给来新：“来新队长，现在怎么办？”来新说：“你老人家找各家各户来个当家的，我去找那个有讨米公文的河南人，到同新主任家开会。”四点钟正式开会。同新叔叽的大堂屋坐得水泄不通，大队彭如凤书记一一介绍领导，有龙田区的副区长，有公社王喜顺书记，有信用社王同新主任等七八个人，然后，请王喜顺书记做重要讲话，大体意思是：一、来到鹅公坪的这些河南人民，是我们的血肉兄弟。他们受难受灾了，中央很重视、湖南省委很重视、双峰县委很重视、龙田区委很重视，因此，柘塘公社党委必须重视，秧冲大队要更加重视。二、向河南人民表个态，你们既然看中了鹅公坪这块风水宝地，就饿不死你们。我们公社会发个通知，见河南的人民讨米就直接给一升。我们有二十三个大队，你们分头讨米，不要五十几个人一起讨，行不行？那个拿着公文和公章的河南人就举手，说听不懂。喜顺书记就说，不好意思，我带了播音员来了，她会讲普通话。播音员一复述，河南人连连点头。三、给鹅公坪乡亲一个要求，不准欺负河南人民。谁欺负河南人民，我们就开万人批判大会批斗他。哪个人没有饿过肚子？哪个人没有过病痛？你们要将心比心，何况公社对鹅公坪乡亲有优惠措施，一个月每家只捐一升米，算个㞗？播音员复述一遍，河南人说湖南人民仁义。四、同新同志高风亮节，已向县委区委公社保证做好河南人民的安置工作。我们完全相信他的能力和水平，你们一切听从同新同志的安排。播音员又复述了一遍，同新叔叽就和那位河南老乡亲切握手。最后，龙田区副区长宣布，这是一次团结的大会，也是一次胜利的大会。会就散了，不到一个小时。
留下来的干部只有同新叔叽。同新叔叽双手抱着自己的头不断地捋头发，捋了十来分钟，就站起来，对来新哥讲：“你去秧冲中学找个会讲普通话的老师来，然后带着那个有公文的河南人来。我去看个现场，我们在供销社的坪里会合。”同新叔叽从春婶叽家门口数起，数到家胜师傅门前，驴车总共有十三部。他蹲在供销社的地坪上，默了一会儿神。来新哥带着两个人过来后，他已胸有成竹。同新叔叽讲，先把十三部驴车寄到供销社的院子里，只有供销社的院子里有铁门上锁。他指着河南人问，经秋娥老师一翻译，河南人同意了。同新叔叽指着驴车上的被窝和各种各样的生活用品继续问，你们分几个屋场住？你们的驴子怎么养？你们在哪里吃饭？……问了好多好多个问题，秋娥老师向河南人一个一个求证，然后转达给同新叔叽。很简单，就住在同新叔叽家里，驴子就放在聂家屋场和供销社东边地坪里养，吃饭也在同新叔叽家里做。同新叔叽差点晕倒。河南人看到这场面，就要秋娥老师强调，不会给同新叔叽一家添太大麻烦。同新叔叽哭丧着脸，想死的心都有了，他说：“冇得了啊，五十三个人，我那里怎么住得下啊，我还有老娘啦……”来新队长咬咬牙说：“我把我家的堂屋清出来，你不急。”同新叔叽横下一条心，就领着背着被包、提着日用品的五十三个河南人到他家去了。同新叔叽说，实在住不下了，分到几个屋场好不好啊？河南老乡你进来看看。河南老乡摇手，坚决不进门。然后，震撼人心的场面就出现了。同新叔叽的堂屋门与我伯伯家的堂屋门对应，中间是一块四五十米的地坪，残破的青石板古驿道就在他家门口穿过。同新叔叽家有九口人，西边一排横三间，靠南的一间是同新叔叽夫妇住。六奶奶还在，带着两个孙子住中间房。四姐妹住靠北的前房。向东延展，就是南北通透的厨房、大堂屋和侧屋。主屋和牛栏、猪栏、柴屋、茅厕隔一道沟，靠着南边的马路。同新叔叽请河南老乡进屋，河南老乡坚决拒绝。就看到十几个人有条不紊地在屋檐下面的台阶上开始铺塑料薄膜，薄膜上铺草席子，草席子上放被窝。十来张草席子铺下去，就恰好把同新叔叽的屋檐底下排满，只留下西边的前房门和堂屋门进出。同新叔叽一看这个阵势，眼眶就湿润了，颤颤巍巍地提出三个问题。“大哥，我们是一个家族的。我们亲兄弟姐妹七个，生了二十九个子女。堂兄弟姐妹九个，生了四十多个子女。老人家都没来，没满十岁的也没来，靠政府救济。”“我刚刚才知道你们那边发了水灾，你们哪一天起程的？”“发大水，死了好多好多人。老天照顾，我家住在岗上。8月18日起程的。”“大哥，你帮了我们大忙了，我们一直睡屋檐下。晚上驴子要几个人看护。”
第二天一大早，同新叔叽看到屋檐下已经干干净净，两个大嫂在侧屋的屋檐下用几块土砖架起了一口大锅煮饭，两个小伙子牵着驴子在面公塘喝水刷毛，塘基上有三个十来岁的小孩背着柴火正走过来。同新叔叽问两个小伙子，其他的人呢？小伙子指着供销社那边伸出三个指头。再问，其他人呢？小伙子回答，找工、讨米。按公社的要求，同新叔叽在家观察河南人五天，看需要解决什么困难。不到三天，他就心里有谱了。他给公社领导讲了四条：第一条，他们真的不添麻烦，没有一个人进了我的屋，请都请不进，素质很高。第二条，他们讨米都从远处讨起，他们聪明啊，去讨米的都是黄皮寡瘦的堂客和小孩，不像罗富生算命从近处算起，老了差一点就回不来了。第三条，他们真的吃得苦耐得劳。那些男的到处找工做，哪家哪户要担煤炭，哪家哪户要起新屋，走马街到梅山坪要修条机耕路，他们都门儿清。当地人做一天一块钱，他们只要六毛钱包饭。就这么几天，五六个小伙子就找到工了。领导你们想，他们是不是真的做到了公文上讲的“自力更生，为国分忧”啊？第四条，讲给领导你们不会信啊，我不知道他们五十多个人在哪里屙屎屙尿啊，到昨日才知道，他们早晨五点半之前就偷偷地屙了呢。那个河南老乡忸忸怩怩问我粪缸快满了，怎么办？我说交给队上还有工分嘞。喜顺书记一脸沉重，说还有什么困难没有？同新叔叽就讲：“有困难，二十几条驴子要吃稻草啊要吃糠饼啊，我们生产队负担不起啊。”书记立马写了一个条子，“鹅公坪周边生产队：每个月支援更古生产队一大板车稻草一百斤糠饼。王喜顺手书”。同新叔叽喜饱了，说：“我拿到这个尚方宝剑，什么困难都没有了。”
阳历年底，同新叔叽终于把所有河南老乡请到堂屋和侧屋里打地铺了。还有五六个小伙子就住在牛栏顶棚的稻草堆里，这是河清哥哥昨天告诉我的。除夕夜，王喜顺书记带着七八个干部慰问了河南老乡，提了一大坛烧酒，提了三十斤肉，在同新叔叽的堂屋里摆了八桌。干部们只给河南老乡夹肉，只给河南老乡敬酒，自己只吃蔬菜。清明节的第二天，王梅娟告诉我，昨晚那些河南人在偷偷地哭。1976年5月中旬，青黄不接的日子快过去了，河南老乡一夜间就消失了。六奶奶在我家坐了一下午，一直在流眼泪，她说他们家准备的东西，河南人都没带走。“1975年8月8日凌晨1点30分，由于超强台风莲娜导致的特大暴雨引发淮河上游大洪水，河南省驻马店板桥水库漫溢垮坝，六亿多立方洪水，五丈多高的洪峰咆哮而下。由原水利部部长钱正英作序的《中国大洪水》中这样描述这次灾难：‘超过2.6万人遇难，倒塌房屋596万间，1100万人受灾，1700万亩农田被淹。’”我搜索出这段文字，问河清哥，在你家住了大半年的那几十个河南人是不是1975年发大水来逃荒的？河清哥说，是的啊。是不是驻马店的水库垮坝了啊？河清哥说，是驻马店，确实是驻马店。
我永远记得讨米公文，永远记得六奶奶和同新叔叽母子俩的善心。我永远记得，春风怒号中的鹅公坪，竟然在一周内生了三只小驴儿。我永远记得，我家地坪上的驴粪蛋儿，一点也不臭。“驴粪蛋，面儿光，里面全把渣草装”的童谣，从河南人的口里哼出来，我很快就学会了，一辈子都不会忘记。李清照说，故乡何处是，忘了除非醉。乡愁是每个人都绕不开的话题，当我们回首往事，故乡那些曾经平凡的人、岁月、故事，竟闪耀出动人的光辉。《鹅公坪》所写之事平实中见妙趣，困境中含有希望，有着一种历尽世事后对生命的理解和对生活的体悟。
◎一部乡村视角下的“中国现代史”
从历史的角度看，《鹅公坪》还原了一个乡村自上世纪60年代至今的变迁史。在乡人的命运和际遇中，可以看到中国社会底层人的苦难与挣扎；在生动的人物和故事中，直击了小乡村里几代人的悲欣生活；在展现真实热闹的乡村生活之余，更架设一个明晰的时空背景，还原一段鲜活的乡村历史图景。堪称一部乡村视角下的“中国现代史”。
◎对生活的礼赞，对人性的探究
《鹅公坪》是一部回忆性的叙事散文，作者通过个人成长的视角，描绘了一幅温暖人心的童年故乡画卷，深情讲述湘中少年的激荡人生。书中以细致、深邃的笔触，有对生活的礼赞，也有对人性的探究。可看到中国人身上一贯的生活哲学和奋进的精气神，也可看到一条绵延不断的中国乡土文化脉络。这是一部生动真实、感人质朴的心灵之作。
人生中遇到很多人，很多事，都让人无法忘怀，写作是自我的，但文字却能让人产生极强的共鸣。关心那个年代的人，都应读读这本书，既可作为“追忆”，也可作为警醒。
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来源 | 本文节选自《鹅公坪》中的《春风怒号》一节，作者：聂雄前。小标题为编者所加。配图摘自网络，均为1975年8月河南驻马店发生60多座水库集中溃坝事件后的真实影像。
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