原始点健康手册.下篇（2015年10月简体版）
三、原始点医学的特色
任何一门医学，都必须由医疗、保健与理论三者构成一个有机统一的体系。但医学发展到今天，尚有诸多不如意之处。比如，医学发展的趋势，偏重于解除疾病症状的医疗，却忽略了改善体力虚弱的保健，或人为地割裂医疗与保健，以至二者不但无法紧密配合，反而渐行渐远。须知医疗离开保健，医疗将成无根之木，其效不能长久；保健离开医疗，保健则如不实之花，独力难以解症。又如，医疗中的诊断与治疗之间也经常是脱节的，乃至于往往身体康健如常，检查却有异常；或已病苦不堪，检查却属正常；即便有症状又检查出异常，但服药、手术使此异常恢复正常了，症状却未必改善。产生这种矛盾现象的原因，在于仪器检测的异常的形态与指数亦属果，而非疾病之因，且异常之果不同于疾病之果。因此，不论是将异常倒果为因还是当成疾病来治疗，都无助于病因的改善，造成诊断与治疗的脱节。至于二者在时间上的脱节，更是从古皆然。这些问题自然也体现在理论与临床之间的反差，以及不同理论之间的矛盾对立上。原始点医学的诞生，终于使医疗、保健与理论获得了高度的统一。
在诊断上，原始点医学认为人之健康与否，应以【疾病症状之有无】为准，而所有疾病症状皆因热能不足及体伤所致，故可从体力之强弱辩体寒之程度，以便改善热能、增强体力；从按推症状部位相对应的原始痛点辨体伤之位置，以便改善体伤、解除症状。前者属内治之保健范畴，后者属外治之医疗范畴，两者虽在治疗上必须彼此兼顾，但在诊断上却不可互相混淆，既不可从症状辨体质之虚实寒热，也不可从体质论症状之体伤位置。这与中医内治法之辨证论治，从虚实辨体力之强弱以判体寒之程度，从寒热辨药食之药性以对治体寒，及其外治法从症状及患处推断体伤之位置，而给予针刺按推以对治症状，其实是相通的。由于体伤是直接导致症状之因，而外治法主要目的是为了改善体伤、解除症状，所以找出导致症状之体伤位置，是有效诊疗的关健。原始点医学有办法找出导致症状之体伤位置，经双方互动找出痛点来确认的。而这个互动过程既是诊断、也是治疗。
在治疗上，原始点医学的特色是【从因解症】，以非侵入性的外治法，从他处体伤下手，同时以非药物的温热性饮食及温敷改善热能，并在日常生活中放松心情，重视运动与休息等保健措施，来提振身体本有的正气或自愈力，使身体恢复正常运作。换言之，它以外治法处理体伤解除症状，配合温敷，并以内治法及其他之保健措施来改善热能增强体力，外治内治互相配合，体伤体寒兼顾处理，医疗保健相辅相成，保命为先，解症居次，行于中道，故可大幅提升治疗有效性及安全性。
原始点医学是【做出来】的，有效、安全、可重复性为其第一考虑，理论则在这一目标达成并完成确知其有效范围之后、在成功实证的基础上，才总结升华而成的，务求与实践相一致，即说出来的就要必须能做得到，故能一以贯之，不自相矛盾与对立，使医疗、保健与理论在医学发展史上第一次做到了高度的统一。
简而言之，原始点医学是一门简易而有效、廉价而环保、非药物而又非侵入性的自然医学。它离相探源，舍果治因，化繁为简，大爱为心，易学易用，便于普及，不仅可让民众很快掌握自己的健康自主权，还可大幅降低资源消耗，减少环境污染，为子孙后代留下一片净土，一条活路。
四、原始点医学之定位
相信人体具有自我修复的潜力，所以崇尚自然，敬畏生命，顺应自然，守护生命，是原始点医学的宗旨；打破门户的藩篱，融会所有医学的宝贵遗产，并在实践中创新，探索具有普世意义的健康之路，解决人类的所有病苦，再由博返约，使人人都能掌握健康的自主权，是原始点医学的使命。
原始点医学所宗奉的是人体的自然疗愈力，并认为任何的医疗或非医疗手段都不能直接治病，只能做为助缘使身体恢复正常运作以激发、提振自愈力，重获健康。所以，身体才是健康的主人，要敬畏身体，不可轻易毁伤，医者及一切的医疗手段都不可越俎代庖，这应是保健与医疗的普遍真理，也是古典中、西医智慧的精髓。原始点医学与这一东西方共同的古老智慧是一致的，并将以其特有的外治法使之发扬光大。
原始点医学的诊疗手段并无侵入性，亦不用药物，而是以生活化的方式来改善体质，只调因不治病，所以是非常安全的，本不属医疗行为，但却可以预防疾病。依照常规定义，原始点应属保健养生范畴。然而这种诊疗一体、改善体伤与热能的方法，对症状与体力是兼顾处理的，完全具备了医疗与保健的实质，针对疾病症状的疗效不但有立即性，更有长效性、根治性，还可用于心脑之急救及其他急症之处理。所以从其兼具保健与医疗的实质这个立场，称其为医学，可谓当之无愧。这种生活化且没有医疗行为、却又完全具备医学实质的新型学科，到底该归属于保健还是医疗，甚至是一体贯穿、包含更广的医学，那就见仁见智、各取所需，由民从去评判、让时间来检验吧。
辨因
所有疾病皆因热能不足及体伤所致，其中热能不足会影响体伤，再由体伤导致症状；体伤则可直接导致症状。故二者虽然都可以导致症状，却有间接与直接的不同；而在处理上，则必须按推与热源兼顾。
症状本身一般不会致命，但其发作时间越持久、次数越频繁、范围越大，就表示体伤越严重；为修复严重的体伤，必会消耗更多热能，而严重热能不足可危及生命。反过来，严重热能不足也会使体伤进一步恶化而加重症状，陷入恶性循环。所以体伤严重也代表热能严重不足，反之亦然。它们彼此相互影响，共同左右着病情的变化，二者都为疾病之主因，很难加以界定，只能就疾病受热能不足影响的大小，来研判出何者为主因，并辨别疾病之轻重及决定治疗之主次。比如，当症状属他处体伤所致、且发作短暂而稀少，即表明其受热能不足影响甚微，故主因是体伤，其病情多较轻微，处理上应以按推原始痛点为主，改善热能为辅。反之，当症状属本处体伤所致，或虽属他处体伤所致，但其发作持久或频繁，或伴有体力虚弱的症状，即表明其受热能不足的影响很大，故主因是热能不足，其病情多较严重，处理上必须以改善热能为主，按推原始痛点为辅。至于外热源使用，则以体伤位置决定其治疗之主次。若属本处体伤，则恰好相反。
所以，热能盛衰是决定疾病轻重的最主要因素，而严重热能不足间接所致的症状，都会伴有体力虚弱这一症状出现；反过来说，伴有体力虚弱的症状如行动迟缓无力、全身异常疲惫、肌肉萎缩、瘫痪、声音微弱、气喘、面无光泽、肢体冰冷、发抖、水肿等。只要其中一种出现，就足以说明热能已严重不足。须知治病的目的是为了保命，其次才是解除症状，而体力不仅可以反映热能状况，也是身体自愈力，免疫力的代名词，更是生命力的象征；故研判病情或治疗疾病，改善体力虚弱症状又比改善一般症状更为重要。若能在日常生活中，坚持锻炼身体，改善体力，于生病时，不仅可帮助修复体伤，解除症状；于未病时，亦可达到保健防病的功效。至于仪器检测异常的形态与指数则属果，无法反映热能与体伤的真实情况，不可作为分析病情、从因解症的依据，但若从果解症，则可参考。
兹对症状轻重、体伤位置及病情研判，详辨如下：
一、 症状轻重的辨别
1、症状出现在四肢局部，若很少发作、且时间短暂，则属轻症，如臀痛、腿痛、膝痛、踝痛、足底痛、肩痛、臂痛、肘痛、腕痛、指痛等。症状限于局部且很少发作，表示体伤轻微、影响热能甚少，且症状又是在四肢出现，故无危险性。
2、症状出现在头身多处，如发作频繁、或持久，则属重症，如头痛、昏迷、抽搐、口眼歪斜、颜面麻痛、咳嗽、喘促、胸痛、心悸、食不下、腹痛、腹泻、便秘等。重症一般会有几种症状同时发生，如高烧、怕冷、头痛或喘促、胸闷、食不下等。症状多处且发作频繁或持久，表示体伤严重、影响热能甚巨，且症状又在头身出现，故有危险性。
3、概而言之，症状之轻重及介于轻重之间的分析，可从其发作之时间（含久暂与频率）、部位与范围三者推定。比如，将此三项与轻症相比，若三项全同，则属轻症，若其中二项相同，则属轻偏重；若有一项相同，则属重偏轻。若三项全部不同，则属重症。若是重症又伴有体力虚弱，即成重病。
二、体伤位置的辨别
所有症状皆直接由体伤所致，偏于【症】的不适感，多属他处体伤所致；偏于【状】的组织受损，多属本处体伤所致，但二者仍须经按推原始痛点做最后确认。经按推后，症状若有改善，则此症状与患处无关，而是原始痛点所致，并称此原始痛点为他处体伤；若无改善，则此症状与原始痛点无关，而是有患处体伤所致，并称此患处体伤为本处体伤。本处体伤所致症状的预后，可参考其修复时间；
1、一般内外伤，约1至7天。
2、严重烫伤、化学毒液灼伤，约10至30天。
3、肌肉肿胀、撕裂、骨折、器官受损，约1至3个月。而严重者，约3至6个月。若经半年仍未改善，则属难治之症。
三、好转恶化的辨别
体力是热能的反映，生命力的象征，故不论症状有无改善，如见体力渐渐充足，则属好转现象，最后必可化险为夷，脱离病苦。反之，如症状虽减轻甚至消失，但体力却衰退，则非佳兆，须提防病情突然恶化。
四、险象命危的辨别
头身多处的症状如气喘、头晕、食不下等反复发作，甚至每况愈下，且体力愈来愈弱或急速下降，这表明险象已现，虽没有立即生死之虞，但短期却恐难以恢复。面对此种困境，须步步为营，稍一不慎，就会更加恶化，甚至丧命。详细操作可参考 [重病的处理]。
上述病情若已恶化到出现全身无力、身体水肿、面无光泽、气息微弱等热能即将耗尽的命危表征，仍可以重病方式处理。但若又出现喘促不堪、呼吸困难而有立即生死之虞者，应以保命为先，而非急于解决症状，故不可再按推，只可改善热能。此时亦可考虑配合西医之从果解症，如戴氨气罩、抽水。输血等。
五、生死存亡的辨别
若到了张口吐气、不见吸气，眼神呆滞涣散，不能表达，则说明热能耗尽，体力不支，大限已至，此时不须抢救，只可温敷让患者减轻痛苦，保持神志清明。若能再用患者所信奉之宗教或其他善巧方法，使其放下所有执着、或忆起一生所行善事而心生欢喜，安祥而逝，则是临终一大助缘。如此即可避免压胸(CPR)、气切、插管、电击等浪费大量金钱，却徒增患者痛苦的抢救。
论果
果指疾病症状以及异常的形态与指数。至于西医病名及病因，不过是据果不同特征加以命名，已含在果中，不再另列。
疾病异常皆因热能不足与体伤所致。有疾病必有症状，症状可感可见，多用以指称疾病之具体表征，而疾病则是所有症状的抽象代名词。症状可再细分为症与状，其中【症】指不适感，【状】指组织受损，但症与状同异常一样，都不会产生其他症状。历来的习惯，不论是症与状，都一概统称为症状。这里将二者分开，除了易于辨别【症】与【状】的体伤位置，另一目的即是为了指出【状】消失后，【症】未必能解除；反过来，【症】解除后，【状】也未必会消失。
异常不同于疾病，且随着热能不足与体伤的恶化，身体会加速老化败坏，出现更多异常，故异常是自然规律所呈现的衰老败坏现象，而非疾病。医学要解决的就是疾病，然而从果解症，却将衰老败坏而非疾病的异常也当成治疗的对象时，它这不但违反了自然规律，而且还超出医学范畴。
症状：偏于【症】的不适感如疼痛、酸、麻、痒、胀、闷、刺、晕、抽筋、口干、口苦、口臭、怕冷、怕热、潮热、灼热、烦躁、谵语、多汗、盗汗、流鼻涕、耳流脓、咳嗽、腹泻、便秘、小便困难、呕吐、白带、肌肉跳动、下坠感……以上所有症状皆因体伤所致。偏于【状】的组织受损如出血、目赤、心血管堵塞、脑溢血、脑梗塞，口眼歪斜、口破、红肿、溃烂、溃疡、发炎、发烧、粘黏、牛皮癣、干癣、红疹、褥疮……以上症状多为本处体伤所致。可见体伤这一种因可导致多种症状之果，例如头部体伤可导致头痛、干眼、鼻塞、耳鸣、牙痛、面麻等所有头面部症状，也就是【多症一因】。倘若反之，认为一种症状的果，有多种可能的因，如认为痛可由组织受损如溃疡、沾黏、发炎等，或异常形态如肿瘤、骨刺、椎间盘突出、结石等，或异常指数如高尿酸、高血脂等引起，也就是【一症多因】，则于理不通。譬如一个母亲（因）可生出很多个孩子（果），而一个孩子（果）不可能会有很多生身母亲（因）。再者，组织受损或异常的形态与指数属果而非因，所以【一症多因】根本不能成立。
异常的形态与指数：癌肿瘤、子宫肌瘤、纤维瘤、脂肪瘤、脾肿大、肾萎缩、脑萎缩、肝硬化、肺纤维化、骨刺、关节变形、脊椎侧弯、椎间盘突出、各种结石、血压、血糖指数、癌指数、肝指数、肾指数、胆固醇……以上许多检测或者须忍饥挨饿空腹进行，或者须忍受像麻醉剂、内视镜、抽脊髓、穿刺、切片……所带来的不适于风险。付出这么多代价，只为了找到疾病可能的因，殊不知这些异常却同疾病一样，皆由热能不足与体伤所致，属果而非因。而果不生果，即所有异常之果都不会产生任何疾病之果，就像发白不会生出头痛、头晕，面皱不会生出肤痒、溃烂一样，肝硬化也不会生出腹痛、腹水、肺纤维化也不会生出咳嗽、气喘，糖尿病也不会生出眼睛瞎、高血压也不会生出脑中风，癌肿瘤也不会生出怠倦、暴瘦、疼痛甚至导致死亡，即使组织受损如目赤也不会生出头晕，红肿也不会生出热痛，疮疹也不会生出肤痒，阑尾炎也不会生出腹膜炎，胃溃疡或肠粘黏也不会生出腹痛、腹胀，脑溢血或脑梗塞也不会生出昏迷、偏瘫、口眼歪斜，心血管堵塞也不会生出胸闷、胸痛、心肌硬塞。若是果可以生果，则不需父母，孩子本身就可生出弟妹来；同一株苹果树上的一颗苹果也可以生出其他苹果、甚至香蕉、葡萄来，这岂不是天下大乱？
所以，无论是【一症多因】或【果生果】，皆于理不通。这再再说明，异常之果与疾病之果，互不相同，彼此亦无因果关系，故不可为了解除症状，将异常的形态与指数当成处理对象。只有当其中的异常形态有组织受损或已影响到生活作息，从因解症（可参考本处体伤所致症状的修复时间）无效有情形下，才可从果解症处理此异常形态。除此之外，不论有无症状，如将异常的形态与指数当成处理对象，就犯了【倒果为因而说一症多因或果生果】与【将异常当成疾病】的过失。
总之，所有异常形态与指数都不会生出各种不同疾病令身体难受的。就如同发白面皱一样，它们是老化败坏状态，而非疾病【状】的组织受损。所以，不论有无症状，都不可处理异常形态与指数。
在生老病死的过程中，身体随时都在运作变化，并无固定形态及指数。通过检测所发现异常的形态与指数皆属果，但这些异常的果不同于疾病的果，因此检测无法反映健康的真实状况。比如，常见身体有病，检测结果却正常；反之，身体无病，检测结果却异常。这些异常之果既然同疾病之果一样，皆由热能不足与体伤所致，那么通过补充热能、改善体伤，身体康复后，这些异常是否都会恢复 [正常] ？这并不一定。因为身体受到饥饱、动静、情绪、环境等众多因素的影响，即使同属一个年龄层仍会有个体的差异。这些差异，无论如何努力改善，有些仍会超出正常标准，而被视为异常，但这些异常却与疾病无关。所以不必削足适履，刻意逃避老化败坏所带来的异常，而去追求仪器检测的所谓人为[正常]标准。
谈缘
保健，治病的目的是为了健康长寿。要达到这个目的，必须考虑缘对因的影响。其恰当运用而能改善体力、解除症状者，称为保健治病之缘；反之，会损伤体力、造成症状者，则为伤身致病之缘。但缘的作用，并无绝对性，所以如果使用不当，本来是保健治病之缘，也会变成伤身致病之缘。比如内外热源，虽可改善热能，但过度了，反而会消耗热能；又如按推与运动，虽可使组织运作顺畅，但过度了，反而会造成体伤。故不论从因或从果解症。任何保健治病之缘，皆需适度，即在身体能够承受的范围内，才能解除症状，延长寿命；否则，再好的措施，如超出身体负荷，即成了伤身致病之缘而适得其反了。
伤身致病之缘：
错误观念、缺乏运动、压力、生气、熬夜、劳累、外感风寒、中暑、药食过冷或不洁变质、手术不当、外伤、烫伤、环境污染、化学毒液、毒气（如化学废气、煤气、沼气、天然气等）、毒物（如毒蛇、毒蜘蛛、虎头蜂、蜈蚣、毒蝎、毒蚊等各类毒虫及有毒植物）及各类细菌、病毒等等。以上伤身致病之缘或可直接造成体伤，或会使热能更缺而导致体伤恶化，进而产生症状，故须尽量避免。若已造成伤害，则处理方法都是一样的，必须按推与热源兼顾。而其中较危急如烫伤、食物中毒、化学毒液、毒气、毒物及少数特殊细菌病毒等所伤，则会立即造成严重体伤而产生症状。为了修复体伤，热能会瞬间大量消耗。因此，在头部及背部若原本就有体伤，则会进一步恶化，甚至导致昏厥等危急病情。此时当以补充内外热源为主，不可间断；而为解除症状，可按推他处体伤。惟此二者皆应以患者能承受为宜，如果热源太多，太热或按推太重、太久，反而会进一步透支热能，加重体伤甚至危及生命，不可不慎。
保健治病之缘：
正确观念、按推原始点、善用热源、适量运动、良好心态、规律作息、适当休息……以上诸缘，都必须在生活中一一落实，才可以改善热能，修复体伤，并达到健康长寿的目的。
●虚弱者漱洗应避免使用冷水，可用姜粉刷牙，温姜汤漱口。
●受伤后：手避免握拳出力。脚避免久坐。腰背避免弯腰、
持重。关节如腕、肩、颈…避免转向痛侧。
● 保护好环境资源，使我们吃的食物、喝的水源、呼吸的空气
不再遭受污染，一切回归自然，为后代子孙留下一片净土。
原始点、原始痛点、身体与体伤
原始点是经临床实证的症状起源处，，它们位于身体一系列的固定部位，各涵盖特定区域作用于全身。在这此部位找到较痛的点，称为原始痛点。按推此痛点，若有症状，则可分辨其体伤是属于本处还是他处，并可改善其中他处体伤所致之症状，还可辅助热源以加速其中本处体伤之修复；若无症状，亦可防患于未然。所以原始痛点是诊断、治疗、保健合一的大开关
身体是由热能与各种组织、器官、组合而成，且需缘如空气、食物、水等才能产生作用。组织包括肌肉、肌腱、韧带、筋、血管、血液、神经、骨头等等，器官包括心、肝、脾、肾、胆、胃、小肠、大肠、膀胱、子宫、乳房、眼、耳、鼻、脑等等。所有这些器官与组织相辅相成，在热能的推动及众缘的辅助下，共同维持着这个生命体。当身体这种相辅依存、协同运作的关系受到致病之缘的破坏，即形成体伤而导致症状。可见，症状是由热能及各种组织器官动作失调形成的体伤所导致的，虽然单一组织或单一器官有关，但任何单一组织或单一器官都无法单独动作而形成体伤而导致症状。
举例来说，身体疼痛与神经传导有关，但神经还须有血液滋润，进而包括血管、肌肉、骨头等组织也要加入运作才行。但心脏不跳，神经也不能传导。以此类推，可知还要其他各种器官的参与，才能维持神经的传导功能。此外，要是没有足够的热能提供身体所需的能量也不行。所以，为了解除体伤所导致的症状，不能只从单一组织或单一器官下手。而按推原始痛点，则可以激发体内热能及各种器官组织的运作，使其所影响的区域能增强自愈力及修复力，达到【通则不痛】的解症目的。这与中医阿是穴的原理是相同的。
至于身体某处症状对应的原始痛点却不一定只有一点，而是常有多点出现。这些痛点都要按推，以激发体内更强烈的运作，加速体伤的修复。虽然具体痛点位置常会有所变动，但一般都不会超出所对应原始点部位。反过来，在原始点部位出现的痛点，其所影响的立体区域范围也非常明确，只要在此区域范围的任何症状是他处体伤所致，经按推后都会改善；但一旦离开区域范围，其影响力就会随距离而递减，直至消失。
因此，原始点大多紧邻其影响区域上方的骨旁处，以利于传导，且距离症状处很近，有利于解症，故能于此位置，或按推以修复体伤解除症状，或温敷以改善热能增强体力。由于原始点有以上种种特性，不仅能处理各种疾病，还能保健强身，所以是诊断、治疗与保健合一的大开关。
论经络、阿是穴及原始点
经络学说是中医重要的理论基础，更是中医外治法的理论核心，两千多年的实践也证明是有效的，不仅为中华民族的生息繁衍作出了重大贡献，今天更传播到世界各地，继续为全人类的健康发挥着重要作用。但其复杂性，也是公认的。在经络发展的过程中，出现了异于经络思维的阿是穴与原始点，而它们是否有可能补足经络的不足呢？
经络的不足，早在唐朝时的药王孙思邈就注意到了。一次他用十四经的空位治疗一位患者的腿痛，经半月，无效。于是他尝试避开患处一分一寸地在其病腿上掐试，另寻找经络外的压痛点，然后下针，方才见效。但次日痛点位置却变了，传说是在七天中变化了五个位置，才告治瘉。“阿是穴”即是因压痛而得名，孙思邈认为其比经络空位更有效。因此看来，阿是穴疗效之所以更胜经络穴位，是因阿是穴不被固定位置所限，并通过双方互动而确立，这与经络穴位的固定、单方推断正好相反。
从阿是穴的发现来推断，经络穴位也应是古人在实践中归纳出来的位置，效验是有的；但如误会其背后有实有的循行路线，纵横交错，周遍全身，然后循经而取固定穴位，那就开同刻舟求剑了。阿是穴正是突破了这种思维，所以效验胜过经络穴位，即可说是对经络的发展，也可说是对经络的颠覆。阿是穴这种跳脱经络的创新思维，在原始点的应用中也可以得到印证。以手臂为例，经络是由手三阴、手三阳六条贯穿分管；原始点则是由肩部、肘部两处涵盖全部上臂与下臂，完全不需要区分路线。换言之，原始点的作用模式与经络的单线式传导不同，它是立体式成片区的，如石投于水，水波必往外全面扩散，而非单线进行，因此不需要循行路线的设定，也就不存在循经取穴的问题。
那么原始点继阿是穴之后又有什么新贡献呢？这可以从与经络穴位及阿是穴的比较中得到答案。首先，三者都只是代表位置，但分布上，原始点只分成一条脊椎及七处，至为简要；经络则分成十二正经、任督二脉及络脉等，并在这些经络路线上分布着三、四百个穴位；阿是穴则无固定位置。其次在应用上，原始点可处理其涵盖范围内的所有症状；经络理论则在此范围内须区分不同症状与不同患处，再一一选配多个固定但属不同经络的穴位分别处理；阿是穴虽然功效显著，却因位置不定，又无固定范围可寻，故难以应用。而最重要的是，原始痛点也需避开患处，经按推确认、双方互动才能成立，所以疗效显著，这则类似于阿是穴而而不同于经络穴位；但它又有固定范围，此则类似于经络穴位而不同于阿是穴。原始痛点的这些特性，不但解决了经络穴位繁多，且因单方确认、位置固定及配穴复杂以致疗效不定的问题，同时也突破了阿是穴似大海捞针以致千年来无法应用于临床的困境，并将诊断、治疗与保健融合为一，极大简化了诊疗过程，易学易用，从经络的历史发展来看，这又是阿是穴的创新思维之后，再一次为中医、为医学开创出前所未有的暂新局面。
论热能与寒凉伤人
如将身体维持其恒温环境与组织运作、新陈代谢，以及自愈力、免疫力与活动力等各种生命功能有效发挥作用的能力总称为体力，那么热能就是维持体力的能量。热能作用与组织运作两者之间，是互相依存、协同进行的关系。在此情形下，热能的吸收补充与使用消耗，也是一体两面，而不能孤立看待。比如，虽然维持身体恒温及组织运作会消耗热能，但也因为身体在此恒温的动作下，才能把吃进去的无论是温热性还是寒凉性药食，经组织器官吸收后转化成能够提供身体使用的热能。又比如温敷与温热性药食，虽可改善热能吸收补充，但在其转化的过程中，却需要消耗热能。再如按推运动可使组织运作顺畅，而增强对热能的吸收，但其本身也会消耗热能。正因为温敷与温热性药食的吸收、以及按推与运动的进行过程都会消耗热能，所以必须在身体能够承受的范围内妥善调配、灵活运用，才有助于各种生命功能的有效发挥。
身体随时都在运作变化，而任何动作变化都会消耗热能，生病时消耗更多，体质会趋向更寒，故体内的热能只会不足，不会过多，根本不存在热性体质。既然无热性体质，那么据以判定热性体质的一切热象，如怕热、口破、喜冷饮等，或寒热交杂体质的一切表象，如虚（寒）火、上热下寒、表热里寒等，只要手法及内外热源到位，体伤改善，即可化解。因此，不可误认为真有热性或寒热交杂的体质。总之，原始点的辩证很简单，仅需从体力之强弱或症状轻重，以辨体寒与体伤之程度即可。
保健之道，除了同时要注视热能的开源与节流，还要注意体力及身体运作的变化，随时补充内外热源，并处理体伤。否则，一旦热能严重不足，会使体伤进一步恶化，甚至造成患者感觉错乱，而出现假热之症，如怕热、灼热感、红肿热痛、发烧、潮热、口渴喜冷饮等。以上种种热象之症状，皆属体伤所致，与热性体质无关，故不但不可冰敷及服寒凉性药食，还须在按推后温敷及服温热性药食。
至于寒凉性西药如点滴、疫苗、抗生素、消炎止痛药、退烧药、类固醇……以及寒凉性中药、生机饮食等，在被吸收转化的过程中，必然会比温热性药食消耗更多热能。既然如此，为什么有人服食后一开始也会有轻安、舒适的感觉，甚至一段时日后症状也会消失呢？这是由于部分人体力还好，身体的热能尚足以消化吸收寒凉性药食而直接抑制症状，甚至使疾病痊愈；但于虚弱者，寒凉性药食不但不能被身体吸收运作以抑制症状，反而因其透支热能、加重体伤，导致症状反复而拖延病情，甚至诱发其它疾病。然而，即便最后使病因改善、疾病痊愈的，其实是靠自身热能体力及组织运作的修复，但这却让病人及医师误以为是这些寒凉性药食的功效。有人因此长期服用寒凉性药食，而忽略了背后热能下降、体力的衰退，直到疾病开始恶化，却仍执着于最初的感觉继续服用。如此颠倒，必陷危殆。
体内热能是维持生命的主要因素。试看人之将死，皆因热能耗尽，体力不支，器官衰竭所致。但生老病死是自然法则，也是必经过程，在这个老化败坏的过程中，体内热能会随着年长体衰而越来越弱，故医疗与保健，做得再好，都不能违反这样的自然法则，使人不老、不病、不死，顶多就是解除症状，延长寿命罢了。因此要健康长寿，纵使无法改变热能趋弱的事实，起码也要延缓其衰减的速度。故日常起居及药食一定要避免寒凉的侵害，同时要重视热能的补充，加强运动，适当休息，并随时放松身心才行。
医疗与保健
一、 概念界定
医学是为了解决疾病。而欲根治疾病，既要解除症状，又要改善体力。解除症状称为医疗，改善体力称为保健。所以，完善的医学必须包括医疗与保健，二者缺一不可。
医疗是为了改善症状，以达到治病的功效，所以是治已病，出于解除病苦的急迫性，所以要求医疗针对疾病症状的疗效必须具有立即性。医疗包括诊断与治疗两部分，而其治疗方式可分为内治法与外治法，此二者都必须在诊断的指导下才可进行。其内治法是根据辨病的诊断结果配与药物，并用口服、注射、点滴等方式将药物送入体内，再经身体组织运作以达到从果解症的目的。其外治法是根据症状或异常形态来判断体伤或患处，然后用按推、刮痧、复健、牵引等非侵入必方法，或针刺、手术等侵入性方法，从因处理体伤，或从果处理患处，以解除症状。后者直接处理体伤或患处，前者则否，此为二者之根本差别。
保健主要是通过改善体力，以增强自愈力、免疫力。从而达到预防及间接疗愈疾病的目的，所以是治未病，也是医疗不可或缺的辅助。除温敷外，所有保健方式既不具体针对某种疾病症状，也不直接处理体伤或患处，而是通过全面增强体力以期延年益寿，甚至进而改善或疗愈疾病。所以它无法针对疾病症状产生立即性的效果，而必须持之以恒，日久方显其效。
保健方式亦可分为内治法、外治法及其他，其中内治与外治主要是靠药食之内热源与温敷之外热源，并须结合诊断，才可达到改善热能、增强体力的目的。其他方法包括合理休息、健身运动如太极拳、拉筋、跑步等，心态调整如情绪管理、心理辅导、打坐、忏悔等。
二、 内治法
内治法又可分为辨病与论治与辨证论治。辨病论治属医疗，是直接针对不同症状进行差异性治疗，但不处理热能和体伤，所以是从果解症，这虽然可影响组织运作，具有治病功效，却须以透支热能、体力为代价。辨证论治属保健，是通过改善热能来间接改善症状，所以是从因解症，虽然并不直接治病，却可收因变果转之效，且无伤害体力等副作用。但辨证论治中的虚实寒热之辨，不可误以为其中的寒热也属于体质辨证，因为其中可用于体质辨证的只有虚实，寒热则是用于论治。虚实之辨是为了辨体力之强弱，以辨体寒之程度，故属辨证；寒热之辨则是为了依体寒之程度以选用温热性药物并确定其剂量、同时避开寒凉性药物来改善体力虚弱的寒性体质，故属论治。
显然，内治法中的温热性药物不能直接影响体伤或患处，故无法针对疾病症状有立即性的效果，所以本质上应属保健。而保健方法中的饮食调理，其作用机制与内治法并无二致，故将其并入内治法来讨论，并将药物、食物合并简称为药食。但若要做到合理饮食、正确用药，就要先了解药食是如何影响身体的。
药食对身体的影响有两种要素：药性与成分（此药性仅指药食之寒凉平温热之特性，并从其对人体热能的影响角度来界定）。此二者皆影响热能作用与组织运作，但药性以影响热能作用，改善体力为主，属于保健；成分以影响组织运作、改善症状为主，属于医疗。
时下流行的保健治病之法，诸如多食碱性食物（谓可改变酸性体质），生机饮食（谓可保全营养成分），补充人造营养素，水果酵素，乃至生物药剂等，皆聚焦在成分而非药性。但从保健医疗的角度看，寒凉性与温热性药食在成分与药性之间会有不同的重点诉求。寒凉性药食因会消耗热能，无法改善体力，所以它不是从因解症而是从果解症，虽然可影响组织运作，具有治病功效，但为求治病之功，须辨病论治，且须以体力尚佳为前提，故重点在成分不在药性。温热性药食则不同，它可以改善热能，增强体力，具有保健功效，虽不求治病之功，却可收因变果转之效，所以它是从因解症，无须辨病论治，且适用于所有体质，故重点在药性而不在成分。
温热性药食之药性有保健功效，进而从因解症，但为何它不是像寒凉性药食那样通过其成分来达到治病功效？今以姜汤为例，先说明治病功效的问题。当发烧咽痛、咳嗽痰多，用温热姜汤而痊愈，一般人就会认为姜具有退烧消炎、止咳化痰的功效；当痛经、小便困难、便秘，用热姜汤而痊愈，则又认为姜具有活血止痛、利水通便的功效。如此延伸好像姜具的各种治病的功效，但这并不非事实。就如同汽车没油，一切功能失效，加油后又恢复正常运作，此时能说明汽油具有导航、音响、空调的功能了吗？如果有，只须买桶汽油，不就可以知方位、听音乐、吹冷气了吗？虽然，汽油不具任何特定的功能，它只是一种能源，提供汽车运转所需的能量，是汽车各种设备在此能量驱动下的系统运转，才能展现出种种功能。同理，姜也不是具有任何治病的功效，它只是一种热源，提供身体热能作用及各类组织运作所需的能量，是身体热能及各类组织在此能量推动下的协同运作，才达到治病的功效。但如果忽略此身体热能作用及各类组织运作，当病好了，就会误以为温热性药食具有治病功效，对治病功效的迷思即由此而起。
再说明成分问题。比如用加热红豆袋外敷可改善各种疾病，但如果是其成分有效，为何吃红豆却不见效？外敷时又何须先加热？再如经晒干炒过的干姜片与鲜姜片的成分相同，为何疗效却不相同？又冷服姜汤，其成分不变，为何疗效不彰？故加热过的红豆袋跟姜一样只是一种热源，透过身体吸收改善热能，使身体好转才能如此，并非其成分使然。综上所述，可见以温热性药食改善热能，使疾病痊愈的是其药性，而非其成分或治病功效。
此理既明，则用药疗或饮食养生，若从【因】改善，以达到保健功效，只须善用药食之性味，保养热能着手，而不必在意其成分，选方配伍即可大为简化。反之若从【果】着手，为求治病功效，就要强调成分，以对治不断变化的病情，所以选方配伍或药物研发就变得极为复杂。【按：此中所谓用温热性药食不必在意成分，是指不必追求所谓个别的（有效成分），而不是否定药性与成分的关系。药性虽不即是成分，但也离不开成分，它是所有成分整体和合的作用，所以若从药食中抽提单一的(有效成分)即失其整体的作用，就像树叶的光合作用要靠叶绿素，但单独抽离出来的叶绿素就失去这个功能了。】
人体所需热能主要来自于食物，而不能由温热药性单独提供，如将食物比喻为燃料，则温热性药食之药性犹如助然剂，可助其顺利吸收转化为可资利用之能量；寒凉性药食则如阻燃剂，使食物之吸收转化要消耗更多热能，会重伤虚弱者。
故欲趋利避害，须善辨药食之寒热性。其可辨别规律，经多年观察重症、重病患者饮食用药反应，总结如下。以味辨，甜、酸属寒，甘、咸属凉，辛属温，辣属热，苦则不定，但多属寒凉。以类分，水、油及海产属凉，茶、水果属寒或凉，洒类皆属寒（洒精属寒）。因寒凉性药食皆需抑赖身体有足够的热能，才能被吸收转化后发挥其效用，对轻症及体力尚佳者，适量服用，固然无妨；但对重症或体力较弱者，却会使热能更加不足衍生种种后遗症，是不适宜的。故此类寒凉性药食是否可用，当视自身体力之强弱及症状之轻重而定；若服食后感觉不适或体力变得更差，即说明热能已经不足，食之有害，应当减停，并以增强药食之温热性及加强运动来补救。若已身患重症或体力虚弱，则应少食甜、酸、酒、茶、冰品、生冷蔬果及海鲜等，日常饮食宜少水、少油、少盐、少加工品，多吃温热性药食。
总之，药食只是一种缘，不论是从因解症或从果解症，都必须透过因，也就是身体热能作用及组织的运作，才能产生效果，否则就不具有任何解症的功效。因此不谈身体热能作用及组织的运作，而宣称药食可以清热、利水、安神，或产生抗体、抗凝血，或补甲状腺素、贺尔蒙.......都属妄念；或称其可治高血压、糖尿病、心脏病、肿瘤……亦属戏论。以上处理，皆犯了（弃因谈缘而说缘治果）的过失。
三、外治法
外治法主要是为了解除症状，故在其所有方式中，除温敷的作用是改善体力而属保健外，其余皆属医疗，并可分为从果解症与从因解症两大类。从果解症是直接处理患处，但除非确定症状是由本处体伤所致，否则直接处理患处是外治法的禁忌。从因解症则是处理体伤，其主要目的是为了解除症状，所以在处理上，首先要选对导致症状之体伤位置。只有选对位置恰当处理，才能立即显效。然而，不论是从果从因下手，都会消耗热能，故为巩固疗效，必须温敷，并且配全内治法及保健措施才行。
所有外治手段，不论属医疗或保健，都不能宣称有任何直接治病的功效。比如，当感冒用暧贴或棉被把病治好，能说它们可以驱风寒、杀病毒吗？如果能，把它们放在屋里，不就满层温暖，清新无毒了吗？头风痛用木棒或手肘把病治好，能说它们可以驱内止痛吗？如果能，家具多木制，且手肘在身，为何还得头风痛？再说按推、拍打如果有效，眼睛痛按推臀部会好吗？还是直接拍打眼睛？会不会打成熊猫眼？故手术、针刺、按推、拍打、温敷等外治法，就如同药食等内治法一样，只是一种缘，不能说有治病效果，否则说像在说（汽油）的缘，不经（汽车空调系统运作）的因，就可产生（冷气）的果，这明显犯了（弃因谈缘而说缘治果）的过失。。
有一点需要特别强调的是，内治法的温热性药食虽可改善热能，但改善热能不一定能使身体好转。若体伤不能好转，症状就不能消除，也就是用对内热源，若无按推原始痛点，症状未必会好。此外，服适量的温热性药食，却出现其它症状，亦属体伤所致而非药食有误，应先按推，再服即可。这说明要从因改善症状，内治法必须配合外治法才行。
四、 总结
由于保健对症状不具有立即性的效果，所以不能被当作医疗本身来治病。但也不可因此忽视保健的重要性，因为疾病之所以能治愈，也是靠自身体力增强而修复的。所以，医疗若无适当保健措施的配合，不仅疗效难以保障，对热能较弱、体力较差的慢性病患者就像斩草不除根、春风吹又生一样，更是只能暂时改善症状而无法断除病根。从这个角度看，保健比医疗更为根本、更为重要。因此将正确的保健观念融入日常生活中，使生活不离保健，保健即是生活，人人为自己的健康负责，才是保障大众健康的最佳途径。也只有如此，人人才能成为自己健康的主人。
既然治病离不开保健的配合，所以为了增进并巩固疗效，广义的医疗也应将保健纳入其中。反过来，保健得当，也可让疾病消弭于无形，达到「上工治未病」的目的，所以广义的保健，也应涵盖医疗。故医学的实践，必须医疗与保健并行，不可割裂或偏废。惟其如此，医学才能臻于完善，真正达到守卫健康、延长寿命的目的。
调因
所有疾病皆因热能不足及体伤所致，故不管任何原因（缘）造成，也不管分属内科或伤科，或西医病名及病因（果），其处理方法都是一样的：按推原始点，并用内外热源温之。患处可温敷，但不可按推。内热源包括温热性中药、温热性饮食。外热源包括太阳光、温灸、温敷袋、电热毯、电热器、远红外线、暖贴、姜粉（可外敷伤口）、温姜汤、温姜汁（鲜姜榨汁加温，用法同于姜汤）、温姜泥……热源使用应以患者感觉温暖舒服为宜，太热反而会消耗热能。（论亦适用于许多动物。）
如果只知病名如高山症、糖尿病、高血压、不孕、血癌……而不知道如何下手，则可从症状部位找出相对应之原始痛点处理；若无明显症状，则可从一条脊椎加上七处原始痛点处理，并用内外热源温之。若属本处体伤，则需一段时间才能修复。这期间除充分休息外，并可用内外热源及按推来改善身体运作，以便加速修复体伤。
急性病如药食中毒、毒物及毒气所伤、烫伤、脑震荡、脑中风、心肌梗塞、急性腹痛（肠沾黏、梗阻，结石，盲肠炎等炎症）、胎死腹中……可从因解症，以原始方法处理。如脱臼、粉碎性骨折、异物刺伤等需借助特殊方式处理之急性外伤，则可推荐给中西医治疗；如遇大量出血、喘促不堪等生命有立即危险之急症，则可考虑从果与从因二者配合处理。若此类病情之急性期或危险期已过而还有症状，则仍是应以原始点方法处理。某些特殊疾病如内障、蛀牙、疝气、便秘、尿闭、子宫外孕、尿道结石堵塞、组织坏死等，经按推确认属本处理体伤后，若病情急迫，可用中西医之从果解症；否则为慎重起见，最好还是先试用原始点方法处理一段时间，最长半年，可参考（辨因）之本处体伤修复时间，若无效，再从果解症也不迟。
重病的处理
重症且伴有体力虚弱，称为重病。重病处理应先热源、后按推，以改善热能不足为主，解除原始痛点为辅。
一、体伤的处理：
热源使用后，按推手法须潗精、轻巧，必要时甚至只能用指腹或掌根缓慢轻柔地处理，并且不可超过规定流程所需时间。在此流程内，症状一有改善、或症状恶化且体力减弱，都要停止操作，以避免过度消耗热能。在患者体力能承受的情形下，一天按推两次，特殊个案可增加，并且必须配合内外热源。简言之，手法是以患者能承受、不过度消耗其体力、而症状又能获得改善为最高原则，而非越重越久越多次就越好。
二、热能不足的处理：
要保持室内温暖舒服安静及空气流通。外内热源使用都不可太过，皆应以患者能吸收接受、感觉温暖舒服并能改善体力为最高原则，随宜调节，而非用量越多越浓或热源越热越好，且须配合原始点按推、运动及好心情，热源才较易被吸收。
1、外热源：
可24小时温敷。温敷方式：局部可用艾灸、姜粉泥、暖贴等、大面积可用红豆袋、电热毯、远红外线等。温敷常以大面积，但觉得太热或背红豆袋太重，亦可改以局部。若天气闷热，可用空调降温再温敷。
2、内热源：可分浓姜汤及温热性饮食。
A、浓姜汤
姜汤是鲜姜片或干姜片熬煮而成，重点在姜的品质必须严格筛选。虽然用干姜片熬煮其药性胜过鲜姜片。但法无定法，无论用何种材料，以及用量、浓度等，都要考虑个体差异，在上述热源使用原则指导下灵活运用。
虽无定法，但依病情，在患者能接受吸收的前提下 , 针对每日姜的用量，提供下表供参考：
用量视病情需要而定，不习惯者要循序渐进。服用方法是少量多次、小口温热吞服，以使热源的补充源源不断。注意不可一味增加姜的用量，患者一定要在按推、温敷、运动、调心、温热饮食的全面配合下病情仍无显著改善、但还能吸收的前提下才加量。特殊情况不得已要超限时，也必须非常谨慎。
如果紧急或不方便熬姜汤，也可用姜粉，但因姜粉不易消化，且含重金属，长期服用。必须谨慎。
若患者无法服食浓姜汤、姜粉，可改服红参汤。
须再三强调的是，浓姜汤与浓参汤主要是生病时用来加强日常饮食的热源，以供身体之急需。当身体完全康复后，所需热源只需从合理饮食中摄取即可。若要当做保健长期服用，则宜改为淡姜汤，或淡参汤，或淡姜参汤。
B．温热性饮食
重病患者饮食重点，不限定在温热性食材，而是要让任何食材都成为温热性食物。首先煮菜少油、少盐、少加工品；如用寒凉性食材，须善用温热性调味料如姜、辣椒、胡椒、花椒、咖喱等，并且须煮熟，必要时甚至煮烂，趁热服用。服用时要细嚼慢咽，不宜太饱，不须配汤。果腹宜多吃面食及坚果。
3、适量运动：
对重病患者上述按推及热源使用，若无身（运动）、心（情绪、观念）配合，终将失败。初期运动量以患者体力能承受为宜，过量反而容易受伤，因此无须强求，量力而为，缓慢增加。运动方式有拉筋。柔软操、太极拳、瑜伽、拜佛、爬山、爬楼、伏地挺身（俯卧撑）等以缓和、持久、摄心为首选，不宜剧烈，并可选几样使全身均衡运动到。室外运动宜避免太冷或太热。易出汗、怕冷者，颈及身体前后可塞毛巾，既可保暖，湿后又方便取出，常保身体及衣物干爽。总之重症患者日常应以运动休息为主，放松身体，缓慢调息，随时动动，不可过累，累了就睡，但亦不宜久躺久坐，一定要脚踏实地去落实。等热能渐充，体力转佳，体伤改善，各种症状发冒虚汗、吃不下、气喘、水肿、头晕…….自然都可改善。
4、良好心态：
重病患者，情绪容易低落，对疾病会有恐惧、压力、而又急求病好。心情在如此紧绷下，会耗掉原本就不足的热能，反而伤得更深。要保持内心平静，就要深信因果，了解疾病是因为热能不足及体伤产生的果，只是讯号，不须在意，徹底放下疾病的念头。就算遇到各种恶疾，仍要相信惟有从因下手，才是根本解决之道。若使用原始点方法处理后症状仍在，甚至加重，且体力也在衰退，宜反省按推、内外热源或运动是否做不到位？情绪是否起伏太大？以便即时修正偏差，否则贪快而用寒凉性药食或手术，一不小心就会严重透支热能而危及生命。患者更应开阔心胸，澄清思虑，常怀喜悦、感恩、包容的心、避免大的情绪波动，亦不可乱想、自成心结。家人宜随时观察、开导、鼓励。若有宗教信仰，能与人为善、乐于助人则更好。
5、适当休息：
不可劳累，宜早睡，睡到自然醒，醒后勿赖床，并杜绝房事。
最后，患者虽不须在意病情，但亦不可因病情改善而掉以前轻心。重病患者康复后，体质较常人脆弱，故饮食起居不可骤然恢复常态，仍须按照上述各项原则进行保健，尤应避免寒凉与劳累，谨防复发。在此基础上，要特别加强运动，放松心情，从根本上增强体质，以逐渐摆脱对热源，尤其是浓姜汤的依赖。
脑中风、癫痫及心肌梗塞之急救
脑中风发作会口眼歪斜、偏瘫无力；癫痫则是咬牙切齿、抽搐有力，两者皆按推头部原始点约3到5分钟，再按推上背部原始点。心肌梗塞则面无表情，应按推上背部原始点，先左侧，后右则，共约1分多钟，再按推头部原始点。按推同时须外热源温之，力道一定要温和适度，以患者能承受为宜。按推力道太重或时间太久，都会耗损更多热能，使病情恶化，因此只要患者症状减轻或时间一到，即可停止按推，并服用浓姜汤，持续温敷。同时还要保持环境安静，空气流通，周遭温度应以温暖舒服为宜，太冷或太热都会消耗热能。
癌肿瘤
每个人都有癌细胞，这已是公认的常识。癌细胞既然本有，未被检查出，又有何喜？既然查出了，又有何惧？既然本有，为何还要检查？如果说癌细胞是要命的，又是本来具有，那我们又是如何活过来的？可见生死与癌细胞的有无无关。
那么是不是癌比细胞聚生成癌肿瘤之后，就会威胁到生命？如果会，为何很多人癌肿瘤却至死都不发病？既然都不发病，怎么还会死人？可见生死与癌肿瘤的有无无关。如果不死是因癌肿瘤长得不够大，可是有些人癌肿瘤都长到二、三十公分大了，为什么还活着？而且也没有证据说要长到多大，就必然会死，可见生死与癌肿瘤大小无关。如果不死是因癌肿瘤长得不够多，可是很多人健检时癌肿瘤已转移多处，为什么还活着？而且也没有多少证据说转移范围要多大，就必然会死，可见生死与癌肿瘤多寡无关。如果不死是因癌指数不够高，可是有人癌指数已经上万，为什么还活着？而且也没有证据说指数要多高，就必然会死，可见生死与癌指数无关。其实癌肿瘤与癌指数跟发白、面皱一样同属异常之果，并与其他异常之果一样皆因热能不足及体伤所致，也都是伴着生命衰老败坏过程中自然会产生的现象，而非疾病状态，不可视同疾病对待。它顶多就是提醒我们体内代谢变差了，生活习惯该改变罢了，并非绝症。所以，没有人是死于癌肿瘤或癌指数，就像没有人是死于发白、面皱一样，最后皆因热能耗尽、体力不支、器官衰竭才走的。不幸的是，它却被不断地夸大丑化成致命的恶疾，甚至某些医师会用此来威胁、恐吓病人：如果你不接受手术或化疗，癌肿瘤会迅速恶化，最多只能活几年、几个月甚至几天等云云，让病人吓得半死，每天活在死亡的阴影下。这哪里是找回健康的开始，根本就是恶梦的开始。
目前癌症的诊断与治疗所用的断层扫描、穿刺、切片、手术、化疗、放疗、电疗等方法全都是破坏性的。比如，一次断层扫描的辐射量视不同部位，约略等于100到400张X光片。穿刺、切片检查又在伤口补一刀，让癌肿瘤进一步恶化。而手术、化疗、放疗的破坏性、杀伤力更大，会使患者的热能严重消耗，体力瞬间变差，甚至器官衰竭、死亡加速。即使侥幸挺过来、因身体已遭严重破坏，若不努力改变生活方式以提升热能、修复体伤，癌肿瘤很快就会复发、扩散。就如同把冰块敲碎、冰块暂时不见了，但温度不变，仍然结冰。可见治病要从因下手，不是从果下手。可惜的是，如同火警，警报器响了，我们医学不是去灭火，而是把警报器敲坏，结果就可想而知了。癌肿瘤不过就是一个讯号，如警报器一样，是不该被处理的，处理反而是灾难的开始。何况只要有生命就会有癌，而癌从细胞到肿瘤，就像有头就会有发、发会从黑到白一样，是难以避免的，也是生命过程中不可切割的一部分。白发既然无须除掉，对癌肿瘤又何必痛下杀手，而苦了自己呢?而且杀了又长，长了又杀，如此反复地重创身体后，只会死得更快。因此，如果要延长生命，就要善待癌肿瘤；而善待癌肿瘤的方式，不是用刀割、用药毒，治到奄奄一息，痛不欲生，而是要落实保健之缘，使自己活得有干劲、有体力，才不会病恹恹，衰老得太快，这样生命才有保障。
总之，生命能否延续，与癌肿瘤的有无、大小、多寡及指数无关，而是跟热能、体力有关。当热能改善、体力转佳，表示已转危为安，步向坦途；当热能将竭、体力渐衰，表示已向人生终点站迈进。所以癌肿瘤患者应该从日常饮食、运动、作息、心情开始调整起。一定要相信自己，因为热能、体力有没有好转，自己最清楚，只有乐观面对生命，积极把热能、体力调整好，不但活得自在，又可延年益寿。至于癌症，可用原始点方法改善，让病人不再恐惧，并重新找回自信与快乐。
叁：附录
原始点疗法手法篇：1前言、操作手法、头部原始点
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原始点疗法手法篇：2颈部、肩部、下背部原始点
http://v.qq.com/iframe/player.html?vid=d0181gvoopv&width=670&height=502.5&auto=0
原始点疗法手法篇：3荐椎部、臀部、膝髌骨、踝部、足背、手背、肘部原始点
http://v.qq.com/iframe/player.html?vid=v0181ywnxj7&width=670&height=502.5&auto=0
感恩张钊汉医师！
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