小人物大人物 · 佛家庄主人

不久前，一个颇具传统风格的建筑在西安高新区悄然落成。这座黑白相间、立柱挑檐、挂着杏黄色灯笼的房子是个茶楼。只是，这茶楼不同于一般的“茶秀”，置身其中，会觉得有一种质朴却浓郁的文化意蕴，幽幽散发。

茶楼主人的目的单纯而宏大——让喝茶的人在这里感受中国几千年的传统文化，回归本源。

佛家庄主人

木闻 / 文图

从前有个山。山是终南山。山下有座佛家庄。主人是个和尚。

一

见有人来，盘腿而坐正在独自品茶的法清法师并不起身，呵呵笑着，道一声，来了，就扭过头去，从身后一个半大的瓮里舀了些清水，缓缓注入炉上的小壶里，然后回转了身子，仍不言语，笑脸看着来人。

来人也脱鞋上了榻，看一眼头顶挂着“禅茶一味”的匾额，在茶几前坐下了等着。

去法清那里喝茶的几乎都是熟客。熟人之间话并不多，往往都是这样静静等了，看法师从炉上取了小壶，将冒着缕缕热气的开水倾入透明的茶壶，茶叶冲起了，又一漾一漾落下。绿绿的叶子终于静下来时，水就透出淡淡的色泽来。

这时候，法清会用木夹子一一捏起了茶盏，搁在来人面前，再提起茶壶，将茶水篦进一个带嘴的茶瓯里，接着，用手指扣住了瓯子，一点一点的，把茶水匀匀地斟满了几个茶盏。末了，他自己把住一个，手臂远远一抬，笑着做个示意，就喝了一口。

茶水或苦或涩或浓或淡，入了口，浸了心，法清就说起话来。语调却仿佛冲了几道的茶，淡，需要细细品。

二

有这样两句充满禅意的对话——问：汝从何处来？往哪里去？答曰：从来处来，往去处去。法清法师也很少与人讲起自己的过去。

据说，法清是闽南人，三十来岁，出家却有二十三年了。二十五岁时，曾去南美洲传教两年，归国后云游名山大川。一九九八年，他来到终南山，停下不走了，住山结庐，深居修禅。又二年，心有所悟，就在山下的一个村子里建了一座宅子，起名为佛家庄。庄里小桥流水，绿树亭楼，不同寻常。常有高人去了，品茶谈天，说禅论道，日子平常而风雅极了。

如此一来，佛家庄几个字的名气就大了，很多人慕名探询，却遍寻不着。法清闻听了，也只是笑笑。本来么，世人总是想象着逃离自己的生活，要躲到深山里去呢，却不知山究竟在哪里。好比法清写的一首诗：

昔日住山不识山，

只为人间事态繁。

如今见得真如月，

任是市井亦深山。

在法清看来，悟透了，在小山村里建一座佛家庄就算不了什么了。他要把深山“搬”进城市，“搬”进人心。

于是，有人就发现了，在西安小寨的闹市里有了一个喝茶静心的别致去处——素心茶房。

三

素心茶房，顾名思义，在这里怀着一颗朴素的心喝茶吧。

不用说，茶，是精挑细选的上乘茶品，西湖龙井，洞庭碧螺春，午子仙毫，武夷大红袍，还有安溪铁观音。

水也绝不一般，是从终南山一眼泉里取来的，水质清活，有一丝甜意，配以好茶，茶香愈发得醇了。

茶客会啜上一口这样的茶水，凝神感觉那一缕若有若无幽幽渺渺的茶息。个中之味，怕是只有自已才可以体会呢。

去过素心茶房的人都说，在这里喝茶，可以洗心。

洗心，该是一种怎样的雅趣呢。如此说来，到素心茶房喝茶，就不单单是喝茶这么简单的事了。三五茶客喝着茶，各自想着心事，或者什么也不想，发发呆，有时会遇见法清法师，闲聊几句，心地愈发沉静清净起来，觉得功名利禄一时都远了。

只是小寨的素心茶房有点小，法清遂在西安高新区建了座更大的茶房，名字还是“素心”。他为此写了一篇《素心铭》：

泉不在山，清者自清。鸟不在林，鸣者自鸣。斯是天道，唯本素心。浑金登堂烁，璞玉入室莹。楚河汉界事，老调莫问今。歌明月，品佳茗。无嗔恼之伤骸，无名利之劳形。商风易聚散，宦海易升沉。佛子曰：朴素真心。

四

别看简简单单的素心二字，实在不易做到。法清法师的做法是潜心修持。他不仅常常以诗言志，还好与笔墨结缘，写得一手颇为脱俗而又有妙趣的好字。

素心铭就刻在几根原木上，字体像极了弘一法师的书法，率性脱俗，不食人间烟火的样子。而白壁上的左笔草书更是随心所欲，狂中不乱，透出一丝沉静。法清左右手都可以挥毫的，自称右手学了别人，而左手完全是自己的，有一股返璞归真的境界。

画作，也是布局简单，却意境深邃。你看，一座山，一团云，一棵枯枝，一个人；要么，就是一轮月，一间茅蓬，一湾水，一叶舟……大块的留白，给你无穷的空间可以想象，当然，也可以什么也不想。

法清只是在空白处随意写几句诗：“人间多风浪心平皆为禅”、“送别何须酒 香茗亦解忧”、“山中除夕无他事 写簇梅花便过年”、“夜间想得千条路 不如晨起卖豆腐”、“一山看比一山高 行到此山无柴烧”……

有的题句简单得只是几个字：“客去亭悠然”……最妙的是将俗句改了，不更一字，只稍稍挪一下位置，“寒窗夜读”就成了“寒窗读夜”——法清说，很多人都知道夜读，读夜，恐怕就没几个了吧。

五

如果以为法清只是个修身养性独善其身的和尚，那或许是误读他了。法清心里想的动手做的，其实并不全是喝茶写字画画聊天这样的事情——他只是通过这些形式，希望“中国人学会做中国人”。

对这个论题，法清的阐述很简单：现时，我们往往是扔了自己的，模仿甚至盗用了别人的，仿佛邯郸学步，到头来却难免爬行。他幽幽地问一句：今天的中国人丢了什么？来者却无人可以作答。

这时，法清就会指着素心茶房里的陈设举例子，石础、圆柱、茶几、方椅，这一件是汉代风格，那一件是明清古物，风格各异，放在一起了，却毫不突兀，相得益彰。用老祖宗辈辈传下来的优秀的东西让我们重新认识自己，肯定自己的价值。这，就是法清想要达到的目的。他的口号是：让传统变成时尚，流行起来。接下来，法清想办一个国学学校，传承文化。

六

其实，恢复传统、继承传统，在法清看来并不是什么特别的事。他喜欢这样表达：复古不是造古；传统的东西不是沉闷；而是要有时代气息。

或许，这正是他的观念的体现——把茶楼建在一个象征着繁华热闹的市井小寨、一个代表着文明进步的高新区。

法清自己，也是这样的。去喝茶的人有时会在那里见到长袍芒鞋的他，而如果他不在，那一定是拿着手机、驾着汽车，出门去了。

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这里的文图均为记录者木闻写摄

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