哈总天然萌V2||魏晋南北朝史入门书籍推荐——以个人学习经验为中心
义宁之后，我公当仁称祭酒——谨以此文纪念我最敬仰的史学家唐长孺先生
之前在微博上推荐过十本魏晋南北朝史的入门必读专著，后来炸号找不到了，今天有po友在问此事，于是借这个机会详细写一下，不再局限于专著，结合自己的读书经验分门别类略作“详谈”，也算是对几年来学习魏晋南北朝史的自我总结，自视不会误人子弟。当然笔者见闻有限，中文大作未得见者尚有不少，海外汉学遗漏必多，此外论述不当之处在所难免，还望博雅君子不吝指正。
为行文方便，多次提到的论文集用简写，简称对照表如下：
唐《续编·拾遗》=唐长孺《魏晋南北朝史论丛续编·魏晋南北朝史论拾遗》
唐《论丛》=唐长孺《魏晋南北朝史论丛》
唐《山续》=唐长孺《山居存稿续编》
陈《寒》=陈寅恪《寒柳堂集》
陈《金初》=陈寅恪《金明馆丛稿初编》
王《㟙续》=王仲荦《㟙华山馆丛稿续编》
田《探微》=田余庆《秦汉魏晋史探微》
一、断代史与综述
1.魏晋南北朝史的基本资料是正史中的一志二史九书（隋书的志涉及到对南北朝历史的综述，故也包含在内），由于卷帙浩繁、体例老旧，非专业学者不能通读，故此处略过不论（注意两点：①由于三国史的特殊影响力，读《三国志》者甚夥，且该书位列“前四史”，是应当通读的；②有人舍南北朝诸《书》而读《南史》《北史》是不可取的，我之前曾用《宋书》对校过清人李清的《南北史合注》，确如前人所论，李延寿裁剪不当之处甚多，把旧史仅有的一些“生气”也翦刈殆尽了）。
2.《通鉴》是了解这段历史较好的入门书，虽然篇幅可能还是较大，时间充裕可以考虑。其他别史及历史地理专著（如《建康实录》、《华阳国志》、《六朝事迹编类》、《洛阳伽蓝记》等）初学者暂不必考虑。
3.吕思勉《两晋南北朝史》是笔者最推崇的一本入门断代史著作，吕先生大量摘录原始史料再以自己的见解加以贯串的方式非常适合初学者熟悉史料，同时获得独立思考的空间，虽然本书成书很早，目前看依然是极好的著作，特别是晚出的断代史要么是阶级斗争史纲领衔，要么是“通俗”写作。万绳楠整理的《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》可算是“大家小书”，陈先生创见百出，正可以补充吕著过于“一板一眼”的缺点。陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》是概论魏晋南北朝社会文化的经典之作，在读毕《演讲录》一书后，再看此书，庶几事半功倍。唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》是唐先生对一生治史的系统总结，书中“魏晋封建论”与“隋唐南朝化”的提法固然在当下已不再被关注，但本书对汉唐间四百年历史变迁的整体把握可谓高屋建瓴，目前依然是汉唐间“大历史”研究的最好著作。另周一良《魏晋南北朝史札记》虽然是读史札记，探讨的问题却关乎这一时期各层面问题，非常好读，能大大拓展知识面。
二、政治史
1.魏晋南北朝政治史研究的两大热点是职官制度和铨选制度（其实这两者本身便是纠缠在一起的），这里只分别提示这两个研究领域近出的专著，对以往研究有较好的总结与归纳，即阎步克《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》与张旭华《九品中正制研究》，两书纠正了宫崎市定经典论著《九品官人法研究》一书的纰漏与臆断之处。初学者应关注阎步克《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》，此书篇幅精悍，提纲挈领，要而不繁，适合作为政治史的入门书。关于魏晋南朝的门阀制度，早已无人问津，此处仅提示王伊同《五朝门第》，此书是这一领域的基础性论著，资料搜罗比较齐备；论文方面，唐《续编·拾遗》《山续》中关于东汉大族、南朝士族兴衰与寒士崛起、北朝城民有多篇论文。川胜义雄《六朝贵族制社会研究》是一部六朝“贵族制”的形成、发展与崩溃的通史，代表了京都学派的观点，一般认为高估了六朝贵族的独立性，可以参考。
2.南朝政治史，暂无较好的综述类著作推荐（张金龙的《治乱兴亡》是近出专著，可惜行文琐碎，导致全书太厚，论述重点也基本围绕在军事斗争上）；至于北朝政治史概论，日人谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》可以关注，东瀛汉学著作通常都比较好读；此外，李凭《北魏平城时代》、逯耀东《从平城到洛阳》都是研究北魏早期历史与“中原”转型的专著，而黄永年《六至九世纪中国政治史》前三章讲述了北齐、北周政治史的几个关键问题，对传统观点多有驳议，非常值得一看。
3.此外笔者想提示两本研究较短区间的政治史著作，即仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》与田余庆《东晋门阀制度》，两书写得都极为“好看”，研究法颇值得学习，对这两个历史时期有兴趣的可以参看。
4.行政制度、区划与历史地理学关系紧密，故不再单列，在此简要提及两本书：严耕望《中国地方行政制度史·魏晋南北朝地方行政制度》和周振鹤主编《中国行政区划通史·三国两晋南朝卷、十六国北朝卷》，前者侧重地方官制，后者侧重行政区划与沿革，互为补充，是阅读史料的重要参考书。对本时期特定区域的历史地理学研究，平城是一大热点，日人前田正名《平城历史地理学研究》是经典之作，新出的《北魏平城考古研究:公元五世纪中国都城的演变》是一部综合论文集，对城址的物质文化遗存有前沿研究与综述，对史料多有辨证，值得一看。
5.本时期的历史著述颇具特色，涉及皇帝权威与士族话语、本土与外来信仰之碰撞、中原与边疆的文化涵化、华夏身份认同的崩溃重组等多维度的交融，是一个新兴的研究热点，可以徐冲《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》一书一窥门径。
三、社会史
魏晋南北朝社会史料较匮乏，相关著作比较少，侯旭东《北朝村民的生活世界：朝廷、州县与村里》从造像记入手，是目前这一时期社会史研究的经典；美国学者太史文是研究佛教与社会文化互动的专家，他的几本著作有已有译介，对此题材有兴趣的可以自行了解。
关于此时期少数民族族姓研究，早期专著有姚薇元《北朝胡姓考》，论文有王《㟙续》的（鲜卑姓氏考、代北姓氏考），不过此问题需要联系内亚语言学，上述早年研究需要修订之处很多（田余庆《拓拔史探》也存在同样的问题），罗新《黑毡上的北魏皇帝》是探讨北魏政权内亚属性的有趣小书。
四、物质文化
1.魏晋南北朝由于社会动荡、战争频仍，薄葬比较流行，盗掘、毁墓现象不绝，留存的物质文化资料不多，美国学者丁爱博的《六朝文明》是对这一时期考古研究的综述，是本较好的资料集。近出李梅田《中国古代物质文化史:魏晋南北朝》，笔者尚未拜读，无法置评，从目录看，该书较为全面的涵盖了该时代的社会生活的方方面面。
2.涉及此时期佛教艺术考古与研究的著作较多，特别是造像艺术，笔者对这方面研究不多，此领域还得烦请读者再做探研。此外粟特学已成为国际显学，国内以荣新江、张庆捷先生为代表，国外学者更是人才济济，从粟特墓葬艺术入手研究祆教文化和整理粟特文书是两大研究热门。有兴趣的读者可以从漓江出版社新出丝路译丛第一辑（五册）着手，该丛书篇幅精悍，深入浅出。
五、思想哲学
魏晋南北朝标志性的思潮是玄学，关于玄学的研究很多，汤用彤《魏晋玄学论稿》是经典的入门著作；其弟子余敦康的《魏晋玄学史》是目前最好的综合研究专著，篇幅较大，适合有兴趣的读者进一步学习。另关于魏晋玄学、清谈与政治之关系，参看陈《金初》（书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后）、唐《论丛》（清谈与清议、魏晋才性论的政治意义）三篇经典论文，此外徐高阮《山涛论》、王伊同《补<魏志·何晏传>》也颇有价值。
术数谶纬是中国古代颇有特色的思想，而弥勒信仰是佛教传入中国后迅速被底层反叛者加以利用的思想资源，再加上本土天师道的兴起，这三者与政治变革紧密联系在一起，在魏晋南北朝政权更迭频繁、兵燹屡起的背景下极为活跃，可惜目前笔者尚未见到系统谈论这两个问题的专著，在唐《续编·拾遗》与《山续》中有7篇谈论弥勒思想、天师道的论文，以及陈《金初》（天师道与滨海地域之关系、崔浩与寇谦之）可以参看。
六、宗教史
此时期是佛道交相辉映的宗教黄金期，佛教与道教史本身便是极复杂而艰深的领域，笔者自承对此积累不足，只能介绍基本概述性质的著作：一是汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，本书细致论述佛教从传入到流行中土的历史，兼顾了佛教传播史与佛教思想变迁史；二是严耕望《魏晋南北朝佛教地理稿》，从文化地理角度考察这一时期佛教流行状况，可与汤著互参；三是荷兰汉学家许理和的名著《佛教征服中国：佛教在中国中古早期的传播与适应》，此书关注了佛教与本土思想的冲突、涵化与自我改造，这一过程可谓是中外思想在历史上的第一次大交锋。关于道教，目前只见到一些论文（参“思想哲学”条），尚无专著推荐。关于早期佛教，可参陈《寒》（三国志曹冲华佗传与佛教故事）
七、出土文献
本时期代表性出土文献有吴晋简牍、墓志和十六国北朝造像记，此领域较为艰深，此处不拟详谈，关于墓志，提示三本资料集：赵万里《汉魏南北朝墓志集释》、赵超《汉魏南北朝墓志汇编》、罗新&叶炜《新出魏晋南北朝墓志疏证》。
八、经济
此门类无较好的专著推荐，李剑农《中国古代经济史稿》成书年代较早，涉及本时代的章节多属资料摘抄，了无创见，参考价值不大；关于魏晋田制、手工业、力役制度可参看唐《论丛》《续编·拾遗》与《山续》中的相关论文。南朝的交通与经济开发，可参何德章《魏晋南北朝史丛稿》中相关论文。另鲁西奇《中国古代买地券研究》、日人池田温《中国古代籍账研究》有涉及此时期的经济文书研究，弥足珍贵；东吴简牍中包含了大量的农业与赋役制度信息，可惜比较琐碎，目前仍集中在文本整理与词语辨析的阶段，近出凌文超《走马楼吴简采集簿书整理与研究》分量厚重，似为较系统之研究，值得关注。
九、军事
关于三国政权研究放在此处，田《探微》一书谈及三国史的论文多洞见，应好好一读。专著有《中国历代战争史·第二辑》，详尽分析了此时期各重大战役。关于此时期的军事制度，论文有周一良《北魏镇戍制度考及续考》、《魏晋兵制上的一个问题》，何兹全《魏晋的中军》等，府兵制度因在北朝政治史论著中多有探讨，此处不再赘述，谷霁光《府兵制度考释》老旧繁琐，不推荐。
十、文学
此处只谈有代表性的四本书，纯文学性质的作品从略。
1.志怪小说，李剑国《唐前志怪小说辑释》搜罗了较有代表性的作品，注释有一定价值，不过可以证史、补史处不多；
2.《世说新语》，本书对理解魏晋人物的思想状态极有价值，此书今人注本较多，余嘉锡《笺疏》（偏重史实分析）、龚斌《校释》（偏重文意解析）两种较好。
3.《颜氏家训》，本书是了解南北朝社会文化的重要资料，王利器《集解》最好。
4.《弘明集》、《广弘明集》，此二书反映佛教在南朝传播状况以及由此引发文化交锋，汇编了论战双方的文章，《弘明集》有释僧祐《校释》本（释的部分聊胜于无），《广弘明集》尚未见注释本。
六朝诗歌与散文的总集、别集与选集在世面上很多，但能补苴正史的相对较少。
总结一下，笔者推荐的路径是：吕思勉《两晋南北朝史》→万绳楠《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》→陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》→唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》，而后选自己感兴趣的领域再做研读，或宽泛地看看各门类有代表性的论文亦可。
注：此时期的西域写本（涉及经卷、典籍、文书等），属于敦煌学、吐鲁番学的专业范畴，此处从略；此外行政区划、历史地理等较专业领域，本文亦不涉及。
跋：写就此文，更觉见闻寡陋，指引书目，虽受制于“入门”之名，但思考所及，仍不出陈、唐、周、田诸公，对海外动向所知甚少，例如台湾治中古史的大家毛汉光先生，其大作至今尚未拜读，而佛道敦煌，亦是艰深幽赜之域，非具备语言学素养不能入堂奥，鄙人深感困难之至，还请诸君谅解。
补记：原文未提及民族史著作，主要考虑到华夏边缘地带的游牧民族历史不可以中原朝代的分期断代为准绳，必须放在上至匈奴下达蒙元这个漫长的历史维度中观察，因此需要极为深厚而广博的语言学知识，并要大量参考外文资料与研究，远超笔者现阶段能力所及，应视为一个独立的研究单元。
本文转自哈总天然萌V2微博，特此致谢！