养生主灵性按摩——见自己，见天地，见众生

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“

林世儒老师说：他的教学一直都遵循老子的三宝——慈、俭、不敢为天下先。

”

今年1月在北京第二次参加世儒老师和高金美老师的《养生主灵性按摩》工作坊，我对此有了一些体悟。

很多人问我，“养生主灵性按摩”是什么？这个问题实在很难回答，你可以认为它是一套按摩，一种与人接触的方式，一项技能手法；你可以认为它是一种静心的方式，一门助人利己的艺术；

当然，你也可以认为它是“见自己，见天地，见众生”的心灵成长方式。

见自己

从技术层面来说，世儒老师所设计的每一个动作，每一个手法都丝丝入扣，让被按摩者感到很舒服，而按摩者并不会感到非常辛苦，如果你按的时候感到十分辛苦，那么有可能你的姿势和用力的方式需要做一些调整，这个过程是培养我们在生活中能更省力更顺遂地去达成目标，这其实非常符合“俭”（同“减”）的原则，在按摩的过程中，恰到好处的用力，并且带着觉知。

记得这次课上做头面部的练习时，我自以为这个部位是我按得非常棒的部分，所以在给我的搭档按的时候特别用心，可是按完之后她却觉得我在按头部的时候有些重，听到之后我有一些不舒服，因为我特别看重对方的感受。

回想在生活中，有时候我总觉得付出得还不够，还要多做一点，我就是一直生活在“不够”的状态中的人，总希望做得更好，但其实对方可能已经无力承受，觉得不舒服了。

我们和他人的关系都是我们与自己关系的投射，在我的内在，总是觉得自己做得还不够好，这背后深藏的原因其实是我无法接纳真实的自己。

在按摩的过程中，在与搭档互动的过程中，其实是一个发现自己并且放下自我的过程，发现自己是为了更好的放下自我。

在按摩的过程中不断地觉察到自己的模式并且穿越它，放下那些对外在认可与爱的需求，能够放下自我，全身心地和被按摩者联接、同步，才能真正和被按摩者合一，而合一的这种状态是双方都最舒服的状态。

见天地

世儒老师在课程之初就强调，他根本不关心我们那动作是不是做得完整熟练，他关心的是我们是否带着谦卑、感恩和敞开的心，带着觉知去和被按摩者接触。

不管被按摩者是你的伴侣、孩子、亲友，还是一个陌生人，我们都要带着极大的爱和专注。如果你有情绪，如果你有些走神，其实被按摩的人都能感觉到。

记得世儒老师在教我们正式按摩要接触被按摩者身体的时候，他说：一个人就如同一座庙。我们在拜访庙宇的时候都是非常虔诚谦卑的，而当我们面对一个人的时候，要像拜访一座庙宇那样恭敬谦卑。

所以我们双手合十，我们完全静心，我们和被按摩者呼吸同步，我们连什么时候接触，什么时候离开都小心翼翼。

而世儒老师在课上带我们做的祈祷静心更是带我们体验了谦卑，“不敢为天下先”的奥义，每一次祈祷都是臣服于宇宙天地，每一次叩首都是放下我慢，每一次合掌都是恭敬万有。

带着谦卑和感恩的心，我们深深扎根大地，仰望苍穹。

见众生

就像电影《一代宗师》里宫二最后一次见叶问所说的那样，习武有三个阶段，见自己，见天地，见众生。她在习武的过程中曾见过自己，天地想必也见过，但没能见众生。

如果说遇见自己、成为自己已经非常不易，而见众生，具有老子所说的“慈”，对众生有平等且无条件的爱，就更是难上加难。

“养生主灵性按摩”所要求的品质就是要带着极大的爱，不管你面前的人是谁，这爱是一样的。

爱体现在我们的每一次带着觉知的触碰，爱流动在轻柔的指尖，积累于呼吸同步的每一个当下，升华在按摩后向被按摩者深深鞠的一躬。

课上一位学员分享说，她来之前跟她的朋友说“养生主灵性按摩”是可以让人感觉到深深的爱的，而她的朋友都不相信，可是在课上练习的过程中。她真的感受到那种爱的流动，她觉得世儒老师和高老师就是来教大家“爱”的。

在被按摩的过程中，对方是不是带着极大的爱其实被按摩者的感觉是非常清楚的。

当按摩者带着浓浓的爱为我按摩的时候，我的内心都柔软了下来，此时，她的技术是否熟练，力道如何好像都不那么重要。

我真的可以感觉到她的心和她的那份爱，她就是为了我在那里，而这，不正是我们最需要的吗？

最后，其实我想说说这文章的题目，“见自己，见天地，见众生”来自电影《一代宗师》，而这部电影也是世儒老师推荐我看的。

这电影就像世儒老师推荐的《学箭悟禅录》一样，可以帮我们检视自己处在成长的哪个阶段，因为世儒老师设计“养生主灵性按摩”的灵感之一就是来自《学箭悟禅录》。

看完电影之后，我又翻了一下这本书，才发现世儒老师说的没错，按摩也可以是一种禅，一种可以“见自己，见天地，见众生”的禅。

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本文转自微信平台：觉知人生

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