“一带一路”是过去三四十年经济全球化导致的世界格局变化以及中国转变自身发展模式的必然结果。“一带一路”是地学机遇，地学研究成果也势必助力“一带一路”发展。自1998年开始编撰、历时8年出齐的“中国人文地理丛书”正是反映这个时期人地关系变化发展历程的阶段性总结，无疑为我们今天更好地理解“一带一路”提供了人文地理的角度。
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王恩涌《中国文化地理》| 从人文地理的角度理解“一带一路”
文化地理学是人文地理学的一个重要分支。但是，文化地理学在地理学的发展却经历了一个认识过程。在1822年C•李特尔便对人类文化与环境之间关系发生兴趣。几十年后，F•拉采尔倡议研究人类文化地理，提出“人类地理学”一词。与此间时，P•维达尔-白兰士在19世纪末提“可能论”时指出：“自然为人类的居住规定了界限，并提供了可能性，但是，人们对这些条件的反应与适应，则按照他们自己的传统的生活方式而不同”。
“生活方式”指的是什么？普雷斯顿•詹姆斯与杰弗雷•马丁在其《地理学思想史》(李旭旦译,商务印书馆1989年出版，236页)称：是一个人类集团的成员所学习到的传统品质即人类学所用的术语“文化”。生活方式意味着一种民族的制度、风俗、态度、目的以及技能的复合体。
在上述思想影响下，美国学者C•O•索尔主张用文化景观来表达人类文化要素给地球表面打下的烙印来研究区域人文地理特性。
作为《中国人文地理丛书》中的《中国文化地理》一书的内容与体系如何确定,是本书写作之初就遇到的问题。从上面的地理学家的理解，地理学在人文地理学方面就是研究人类与环境之间的关系。文化地理学当然是研究文化与环境之间的关系。“文化”一词，根据上述理解与学者认识，文化是包括物质文化、制度文化与思想意识文化。按马克思学说，上层建筑与经济基础中，经济基础是物质生产，可以说是物质文化，上层建筑是包括制度文化与思想意识文化，都属于非物质文化。一般情况是经济基础决定上层建筑。但是，在有的情况下，上层建筑亦可反作用影响经济基础。从地理学的入地关系中可以理解为人类文化与地理环境之间的关系。可用图式表示为：
以此图式可以说文化地理是研究地理环境与物质文化、制度文化和思想意识文化之间的关系。
从目前的文化地理学著作来看。对文化集团的发展研究多注重其与物质文化和制度文化的关系。在文化专题上，地理学家多注意宗教、语言、民族、民俗及建筑与地理环境关系。从区域文化地理来看，则包括的文化范围比较广泛，凡是具有空间分布差异与特点的文化都可以涉及。这说明，文化地理所注意的文化，是以与地理环境有密切联系的文化。而不可能把所有的文化现象与内容都包括在内。
正是由于上述的理解和认识，我们将本书分为三部分，即历史文化篇、专题文化篇与区域文化篇。
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《中国人文地理丛书》序一
《中国人文地理丛书》序二
前言
▋ 历史文化篇
第一章 绪论
第一节 文化与文化地理
第二节 中国文化发展的地理环境
第三节 文化地理学近来在我国的出现与发展
第二章 我国人种的形成与原始文化的发展
第一节 人种的形成与对环境的适应
第二节 我国农业的出现与特点
第三节 我国原始文化的发展
第四节 中国文明的起源
第五节 我国农业起源与原始文化发展的地理因素
第三章 我国的古代文明
第一节 神话传说时代
第二节 夏的探索
第三节 殷商与中国文明
第四节 西周与中国文明
第五节 春秋、战国的变化与环境
第六节 我国古代文明与环境
第四章 中央集权王朝的第一次兴起与冲突
第一节 秦的统一与两汉的变迁
第二节 三国、魏晋、南北朝由分裂走向统一
第三节 秦汉、魏晋、南北朝时的文化与地理环境
第五章 中央集权王朝兴起的第二次兴起与冲突
第一节 隋的重现统一
第二节 唐王朝的辉煌与没落
第三节 五代的更替与十国的并立
第四节 两宋繁荣中的困境
第五节 唐宋时的文化与地理环境的影响
第六章 中央集权王朝的第三次兴起与冲突
第一节 成吉思汗所建的蒙古帝国与向外扩张
第二节 元王朝的建立与困境
第三节 农民起义所建立的政权——明朝
第四节 最后的王朝——清朝
第五节 地理环境与制度文化在元、明、清三朝兴衰中的作用
第七章 地理环境在中国历史文化发展中的作用
第一节 地理环境在历史发展中的作用
第二节 地理环境对秦以后诸王朝的影响
第三节 统一的多民族国家的形成
本篇参考文献
▋专题文化篇
第八章 宗教与信仰
第一节 本土宗教与外来宗教
第二节 主要宗教在中国的空间扩散
第三节 宗教与其他文化的冲突与融合
第四节 中国宗教文化景观
第九章 文字与语言
第一节 中国境内的主要语言及分布
第二节 汉语的产生和发展
第三节 汉语的空间扩散
第四节 汉语文化区
第十章 民族与民俗
第一节 多元一体民族格局及其地理基础
第二节 地理环境与民族
第三节 民族文化多元性的保持
第十一章 建筑与文化
第一节 建筑与地理环境
第二节 园林建筑与环境艺术
第三节 和谐的人居空间——民居
第四节 特色建筑
第五节 新建筑景观的地理感受
第六节 中外建筑景观比较
本篇参考文献
▋ 区域文化篇
第十二章 文化区划原则与中国文化区划概要
第一节 文化区划原则
第二节 中国文化区划概要
第三节 研究中国区域文化的综合观
第十三章 华北文化区
第一节 首都文化
第二节 燕赵文化
第三节 三晋文化
第四节 齐鲁文化
第十四章 东北和内蒙古文化区
第一节 关东文化
第二节 内蒙古草原文化
第十五章 华东文化区
第一节 吴越文化
第二节 上海海派文化
第三节 八闽文化
第四节 台湾文化
第十六章 华中文化区
第一节 中原文化
第二节 安徽文化·徽商纵横
第三节 两湖文化
第四节 江西文化·兴衰轨迹
第十七章 华南文化区
第一节 岭南文化
第二节 港澳文化
第三节 八桂文化
第十八章 西北文化区
第一节 三秦文化
第二节 甘陇文化
第三节 宁夏回族文化
第四节 新疆文化
第十九章 西南文化区
第一节 巴蜀文化
第二节 黔贵文化
第三节 滇云文化
第四节 藏文化
本篇参考文献
▋ 历史文化篇内容约占本书1/2。
原因在于我国是一个历史悠久而没有中断的文化古国、它有完整的资料记录了中华历史与环境相互关系的过程、因此应当有一个完整的阐述。其次，因为中国的历史书籍很多，但是从文化地理角度看，以人地关系来系统介绍还比较少。再有，关于一些历史与考古的问题，由于文字资料、考古物证的不足或缺乏，难有定论。但是受西方各国研究所启发，地理环境是客观存在，即使与过去有变化，但有限度，可以用地理的分析作一些推论。由于多年的思考，不管对否，在此提出供研究。这样，对学地理的人，可以从我国自身发展过程中认识到人地关系的演变过程，对我们认识今天、认识世界会有所帮助。
▋ 第二篇是专题文化篇，对宗教、语言、民族、民俗与建筑作了专题介绍，特别是分析其与我国地理环境的关系。
我国是一个文明古国，一般说，文明多与宗教相联系。我国有原始宗教，但没有发展成世界性宗教。道教还是在有外来宗教后才出现的。儒家不是宗教可是又向宗教靠，出现儒释道三教。我国的汉语方言极多，有些地方其差异尤如外语，但没有像西方往往因语言而分裂。这与同语言相关的象形文字有关。它不是拼音文字，它对我国文化统一、民族凝聚关系很大。我国是多民族，又是在彼此相关联的地理环境中长期发展而形成的中华民族——特殊的民族共同体。建筑也是中国文化的特色之一。
▋ 第三篇是区域文化篇。
这部分原请写过《中国文化地理》的王会昌教授执笔。但是，不幸的是他还没有来得及动笔就去世了。后来，请胡兆量教授承担。他在本书出版前已出版几本中国文化地理著作。由于这部分地域很广，各地文化差异大，所以，胡兆量教授又约请了一些熟悉当地文化的专家参与。尽管该篇只占本书约1/4，但内容颇为丰富。
本书接受任务是10年前。先写《中国政治地理》，之后再写《中国文化地理》。因我学习此领域比较晚，历史资料相当多，掌握起来比较困难，所以写后两易其稿花了4年多时间。虽然每次易稿时都有收获，但仍感不足。只是希望开个头，能在不久以后，有更好的著作出现。一个文化古国的崛起、应当有高屋建瓴的总结自身的文化著作，以总结过去、展望未来。
本书历史文化篇中的第一至第七章由王恩涌（北京大学）编写。专题文化篇中第八、九章由周尚意（北京师范大学）编写，第十章由赫维红（云南师范大学）编写，第十一章由刘岩（河北师范大学）编写。区域文化篇中、第十三章第三节由韩茂莉（北京大学）编写，第十七章第一节由黄发程（华南科学院）编写，第十四章第一节由沈惠淑（延边大学，朝鲜族）编写，第十八章第四节由阿尔斯朗（新疆大学，维吾尔族）编写，第十九章第四节由琼达（西藏大学，藏族）编写，其余部分均由胡兆量编写。
本书是我们共同努力之作，是一种尝试，不足之处，请批评指正。
本书编写与编审过程中，吴三保同志花了不少时间、费了不少心血，帮助修改加工并提出许多宝贵意见。谨在本书出版之时，深表衷心感谢。
王恩涌
八十于北大中关园
2007年8月4日
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本文为《中国人文地理丛书》（典藏版）中《中国文化地理》一书“前言”，标题为编者所加。
《中国人文地理丛书》典藏版
中国人文地理丛书历经近20年的时间集结出版，并不断补充。其中《中国经济地理》《中国历史人文地理》《中国文化地理 》《中国边疆地理》等不断重印，市场需求不断；近年这套丛书又陆续补充出版《中国民族地理》《中国信息地理》，试图综合反映中国人文地理学各分支的最新进展。2017年其中的12册书组套形成《中国人文地理丛书》（典藏版），以便更加系统展示中国人文地理学取得的成果。典藏版出版一年来，多家图书馆采购，为满足单本书的需求，明年拟推出单本典藏。
资料来源： 赛杰奥
本期编辑：王波涛 胡森林 李咪 梁龙武
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