群书治要 | 专题
古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典
修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读
《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。
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群书治要 | 走上坡路的人，总是比常人多一点智慧
在《易经》里，古圣先贤观察天地自然变化的规律，总结了这样一句话，“一阴一阳之谓道”。
什么意思呢？我们看，有日就有月，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。从这些自然界的现象来观察，都是一盈一虚，一消一长。而我们把这个道理用来观察人事的变化，又何尝不是如此呢？比如人心的一忧一喜、人事的一治一乱等，都体现了“一阴一阳之谓道”的规律。
中国人有句话说“富不过三代”。为什么富不过三代呢？第一代创业的人往往是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手创立了事业。到了第二代条件好了，但是还能够耳闻目睹父辈创业的艰难，知道克勤克俭，使事业发展壮大。但是到了第三代，一出生就过上了衣来伸手、饭来张口的生活，没有体会到祖辈父辈创业的艰难，不知道克勤克俭、励精图治，甚至学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈父辈辛辛苦苦所打下的基业给败坏光了。
这一种变化的人事，有智慧的人，自能留心观察得出来。所以，古人用太极图表示“一阴一阳之谓道”的规律。这个太极图半边是阴的，半边是阳的，中间还有一个界限，如果过了这个界限，就意味着阴阳失去了均衡，阴阳失去了均衡会怎么样呢？那就会引起变化，这就叫“阴极则阳生，阳极则阴生”，也就是物极必反，盛极必衰，消极必长。
对于这个规律，体会最深刻的人，就是曾文正公曾国藩。我们知道，曾国藩是清政府汉人中地位最高、权位最重的一个人。但是他在朝二十多年，从来没有在省里为自己建造过一所房屋，买过一分田地。
他曾经对军中的僚属宣誓说：“不取军中一钱寄回家中。”而且是说到做到，数十年如一日。
他在家书中就这样写到：“家败离不开一个‘奢’字，人败离不开一个‘逸’字，讨人厌离不开一个‘骄’字。”一个家族、家庭、企业、单位、国家、政党的破败，都是因为这里的每一个人过上了过分奢侈、过分浪费的生活，以至于入不敷出。
一个人以前都在走上坡路呢，突然转折开始走下坡路了，这个转折点何在呢？什么时候他认为自己的奋斗已经差不多了，可该享受一下人生了，过上了过分安逸、不思进取、玩物丧志的生活，什么时候他人生的转折点就出现了。
一个人讨人厌，不讨人喜欢，都是他过分骄傲，自以为是，不把别人放在眼里造成的。我们看《论语》上有一句话说：“四海之内皆兄弟也。”但是我们现在走到哪里，都体会不到“四海之内皆兄弟”的境界。现在的孩子也没有了“四海之内皆兄弟”的感受，和人相处一个星期、一个月，就出现了问题，出现了矛盾，出现了纷争。
原因何在呢？原因是许多孩子在家的时候，都是以自我为中心，所有的家人都要为他服务，看他的眼色，满足他的需要。当诸多小公主、小皇帝走到一起的时候，要不出现矛盾、问题、纷争，那才怪呢。
在《易经》里一共有六十四卦，每一卦都有六爻，卦辞与六爻的爻辞有凶有吉。古人就是看卦爻辞的吉凶，来观察一个人的吉凶祸福，判断一个人的发展趋势。在所有的六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，那就是谦卦。谦卦的卦象是艮下坤上，即山在地下。高山都是在平地之上的，但是在谦卦之中呢，高山是宁愿居于平地之下的。
我们想一想，一个人才华横溢，又有权有势，就像曾国藩这样，连皇帝都可能会对他有戒心。那同事呢？也可能会对他有嫉妒之心。那他该怎么做呢？曾国藩为人处事、待人接物，非常小心谨慎，而且他做到了“推功于上，让利于下”。把这个事情做好了，很成功，功劳推给皇帝；利益不能自己去独贪、独占，要分给属下。那么这样，无论是上是下，都希望他有成就。
所以中国人有一句话说：“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。”宽恕的这个“恕”字，是终身可以奉行的。
在《尚书》中也有这样一句话：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄慢给自己招来损失，谦虚让自己受益，这是一个自然的规律。为什么呢？因为“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”你能够谦虚、礼敬对待别人，别人回报你的也是恭敬仁爱之心。所以，“多一个朋友多条路，多一个敌人多堵墙。”靠什么去赢得朋友呢？靠自己的真诚恭敬。
《尚书·汤诰》上还说“天道福善祸淫”。天道自然的规律，都是给善良的人带来福分，过分的人自招灾祸。这个“淫”，在古代是过分、放纵的意思。也就是任何事做到了顶端，太过分了，都会物极必反，给自己招致灾害。
「余莉开讲」第2期01
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