声明：
1、欢迎转发分享。未经本微信公众号后台许可，严禁以任何形式转载，违者必究。
2、广告为腾讯微信公众平台系统自动加入，各位可随意点击。
3、本文仅代表原作者观点，不代表本微信公众号立场。
4、本微信公众号所发表的内容均来自作者投稿、读者荐稿或已公开的网络资源，如若侵犯了您的合法权益（包括但不限于著作权、名誉权），请联系我们修改或删除。
5、本微信公众号已入驻百家号、头条号、企鹅号、搜狐号、网易号、大鱼号 等平台，您的原创文章将全网发布。
其他
张关荣 | 张湾村的模样儿
记录生活点滴，收集天下美文。展示文字之美，弘扬汉语文化。不限地域，不限题材和体裁，长期面向全球征稿。微信公众号“老家黄梅 家在钦州”，诚邀您赐稿！
本微信公众号是在市作协指导下，由一群作家和文学爱好者主办，以发表原创作品为主的公益性平台，长期面向全球征集各类文章、书画、摄影等作品，要求原创首发，不限题材和体裁，文责自负。 投稿时请将文章、配图（如有）、作者简介（可附相片）等在同一封邮件内发送。请勿一稿多投。所有投稿，视作作者独家授权本微信公众号（“老家黄梅 家在钦州”）处理（包括但不限于修改、发表、出版等）；如被其他媒体采用，该媒体应给作者相应稿费。编委会将视情况择优结集出书。投稿后，请关注本微信公众号，添加主编微信，以便及时沟通。
【投稿邮箱】1655281212@qq.com
（如无特殊情况，只接受电子邮件投稿。）
【稿酬说明】本微信公众号无任何经费来源，为了鼓励作者，特制定以下规则，聊表心意。
文章发表后24小时以内，读者留言2条及2条以上：阅读数达到500，赞赏金额的70%为作者稿酬；阅读数达到700，赞赏金额的80%为作者稿酬；阅读数达到900，赞赏金额的90%为作者稿酬；阅读数达到2000，赞赏金全额归作者所有；阅读数超过5000，视具体情况另行奖励。请关注本微信公众号，联系小编，以便编委会在每月15日前发放上月稿酬，逾期一周不领取者视为主动放弃。欢迎大家踊跃投稿、荐稿和爆料！
第一章 引子
在张湾村那片祥天福地上，金灿烂的岁月如日中天般的照耀着。
阳春农历的三月，张湾村的旷野中，那一畦畦金黄的油菜花，一片片碧绿的麦穗苗，一株株婀娜的绿菲柳，一排排笔直的白杨树，都点缀于旷野绿毯之中。那成排成片或星罗棋布的老宅新屋，在桃李杏梨的花丛中露出的檐角，仿佛海洋的波浪上耸起的琼楼玉阁。一缕缕吹烟又从掩映在绿色树林下的琼楼玉阁里飘荡出来，绕着圈儿，钻过林隙，在树林的华盖上袅袅上升，形成了一片淡蓝的轻烟，在一望无际的油菜花海上拂过缥缈。
牛铃叮当，鸡鸭和鸣，犬吠羊咩，鸟啭虫唧，以及少妇们呼唤孩童们回家吃饭的银铃声，一起钻进了稚童们的耳朵里。
呆在柴扉门前白发苍苍的老母亲，在一声声深情的呼唤道：“儿啊，回家吧，快点回来哟！回到这生你养你的浓绿而晶莹的田园吧……”
那浓绿晶莹的田园——黄梅县分路镇张湾村，就是每一个张氏族人的子孙们，在那孩童时代，对世世代代繁衍生息在这可爱的家乡，最难忘最深刻的记忆吧！
家乡，是族人香火不断的暖巢，是祖祖辈辈辛苦劳作开拓出来的人间天堂，是子子孙孙妙笔生花谱写出来的华丽篇章。
忠厚传家远，诗书继世长。
为了永远记住在大中华的金鸡版图上，有这么一座历史悠久而又美丽的家乡——张湾村，于是就让张氏的子孙们，一起来翻翻家乡的历史，侃侃村庄的风貌，聊聊墩寨的典故，数数张湾村的家珍吧！
第二章 家谱
分路镇张湾村，人民公社时曾用名是“分路区文桥公社美满大队”。古墩名曰：张湾墩。
张湾村，是自然造化的经典村，是文明智慧的结晶村，是生态流脉的传承村，是华夏江山的明珠村。
张湾村，历史悠久，渊源流长。
据谱载，明世祖洪武12年（公元1379年），由始祖伯三公自“古港中洲”的江西湖口的马迹岭迁移到古地称谓是“德化封廓洲”（属江西浔阳郡，近代民国初期以后归属湖北黄梅县，即现在的孔垄、分路、小池这三镇东港之内的区域），张氏一姓遂成为封廓洲中“张叶殷章、段吕冯黄”等二十四姓中最早的姓氏之一。
始祖伯三公初来“封廓洲化邑”（现分路孔垄小池三镇接壤区域）这片待开发的荒湖滩地时，插草为标，以开荒捕鱼为生，娶妻生子，繁衍定居。传至四世两公，分为上湾和下湾后，分开而居，两湾相距五华里。
上湾，就是今天的分路镇张湾村。四世公的老大仲贤是上湾的始祖公。
下湾，就是今天的孔垄镇张河村。四世公的老二仲晔是下湾的始祖公。
张湾村的四世仲贤公，生五世道华一子。五世道华公生九子，而成家立业传宗接代下来的只有三子，分别赐名为：昶二、昶四、昶八这三位六世公也。
这昶字辈三兄弟分家后，昶二和昶四两公同村而居，居住的祖屋相距百余米。昶八公则迁至距上湾有六七公里远的小池镇的张家桥、泥池口一带居住繁衍。
在始祖伯三公命名的“张湾墩”，昶二和昶四两公共同励精图治，开疆拓土，遂成为迁来封廓洲族群中的大旺族——张氏。
以昶二公形成的一大支系的居地，就是张湾村最大的村落，墩名叫“棋杆墩”。
以昶四公为另一大支系，则以张氏宗祠为中心，在村的东西两头居住繁衍。由于其支系后代繁衍的人丁更加兴旺，于是就形成了以昶四公为总支系的四个分支系：即今天的河下墩、新屋墩、花屋墩和遏云墩。
昶四公的三个分支系的河下墩、新屋墩、花屋墩，和昶二公形成的一大支系棋杆墩，并称为张湾村的“四团”，就是这“四团”，构成了今天的上湾——张湾村的地域版图。
而昶四公的第四个分支系“遏云墩”的先辈们，则迁徙至今天的孔垄镇方畈村。其中的张氏族人仍沿用“遏云墩”作墩名。经多代繁衍生息，已发展成为方畈村中最大的自然村组。
昶四公分支系的新屋墩的另一子孙辈庭瑶公的幼子木己公的后代们，迁徙至今天的孔垄镇邓渡村。其村中一座最大的村落名曰：横港寨。就是木己公发脉成张姓的自然部落。
还有坐落在离张湾村新屋墩东北角300余米处的江湾村六组的“爱卿墩”，隔西河相邻的裴刘杨村的“张斗墩”，“张油榨墩”，小池腊埒村的张姓墩组等等，全都是由张湾“四团”的一部分族人的祖先，迁出以后，发展成为当地张姓的自然大村落。
我们最尊敬的这些先辈们，历经多代的锐意进取，传承发展，今天都成为黄梅县境内经济繁荣、人丁兴旺的名门望族。
自明朝张氏始祖伯三公以来，历经二世世卿公、三世名辅公、传至四世上湾仲贤和下湾仲晔两公，上湾始祖仲贤公传至道华公，又传至三位昶二、昶四、昶八公，继而包括上下两湾的子子孙孙传至到今天，共历经“伯世名仲道、昶玉言纹庭、木琮潮其维、金守堂正春，敦行心广润、崇德家和君”30代的辈分排序，已经传承到第28代“家”字辈分上。
第三章 宝地
张湾村，得尽自然之宠，独享造化之功。感谢上帝赐给张氏族人风水宝地，它是神笔描绘出来的秀丽水墨画。
张湾村，地理位置优越，风水宜人。它南眺匡庐，即通九江；北望五祖，直达县城。村庄坐落于105国道1516至1517公里＋600米间的两旁。国道的东面是新屋墩和花屋墩分支的一个小墩——二埠上；西面是棋杆墩、河下墩以及一九五八年“共产风”时期由花屋墩搬迁过来，作当时的“新农村”，即现在的张湾村四组。
长江的一条细脉从长江边上的套口河，流至东港的一条小支流，紧挨着河下墩及张湾村四组的西边淙流不息。故而，张湾人把这条长江小支流视作是母亲河和生命河，亲切的称它是本墩的“西河”。
南和大兴村接壤，北与江湾村连片；西和余桥片区的裴刘杨村、桂花村隔西河相望，村东头的新屋墩与小池镇军埒村毗邻交界。
张湾村“四团”之一最大的棋杆墩，位于全村的中心。它东邻105国道，西靠上世纪六十年代被废止的黄小老马路，新旧两条黄小公路把棋杆墩夹在其中。古老的张氏宗祠，就坐落在棋杆墩东首的105国道西边的路肩上。有500多年历史近一米直径粗的古枫树，也矗立在张氏宗祠的东墙根边。
古祠和古枫，象征着张湾村古老的文明。只要提及古祠和古枫，人们皆知那就是闻名遐迩的张湾村了。
在张湾村方圆不到1000平方米的聚居地里，棋杆墩中的五口大池塘像晶莹剔透的明珠，镶嵌于棋杆墩中。它们与新屋墩面首的大圆塘、二埠上门口的大长塘，构成了七星磨盘的轮回风水。水抱着村，村亲着水，藏风聚气，浑然天成。再加上西河之水随湾逢源，浸润厚土涵养，收纳自然精华，张湾村真乃是一品生活的祥天福地，承载着中华民族五千年古老文明的人文底藴。
在这里，圆镜似的“十八股塘”，辉映着它北岸的张氏宗祠，熠熠生辉。与之毗邻的“秧塘”、“门首塘”和新屋墩的“大圆塘”、二埠上门口的“大长塘”，是张氏子孙生命的活水之源。紧靠老马路东沿的“荷叶塘”，肯定形似荷叶或有种过莲藕的历史而以此谓称之，因而更让人沉浸在“映日荷花别样红”的美丽景致的无限遐想之中。
墩北头的“井岸塘”，紧挨着祠堂北面的原“古大林”（后面再详介“大林”）的西北角，由犬牙差互的塘岸延伸出来的阡陌小路，曲径通幽的钻进浓荫蔽日的“古大林”，悄怆幽邃，凄神寒骨。炎炎夏日，坐在井岸塘的树荫下，立刻让人顿悟到：山光果真能悦鸟性，潭影果真能空人心哪！
五六十年代，当时的黄小老马路从棋杆墩与河下墩及四小组之间穿墩而过，老马路两旁的供销社合作社商店、肉铺、铁匠铺、织布店、缝纫店、染坊、医疗所、大队部、文化室、宣传队等等，是张湾人唯一活动的中心场所，自然也就成为那时热闹非凡的“张湾街”了。这些，都是上帝襄举我们儿童盛宴后最甜蜜的记忆和回味，可惜今天都荡然无存的了。仅在小街近南头的路西沿，留存的坐落着本村的“土地庙”，至今仍是香火旺盛。
第四章 大林
森林，地球之肺。
张湾村就有那么一块林地，似浓酒，味醇厚；想那斯，为它痴。原来，很久以前，在棋杆墩的东北面，紧挨着105国道的西边，张氏宗祠的正北面，不知从什么时候起，竟连襟生长着三十余亩的天然森林，那时张湾人就一直叫它古“大林”。
大林里，奇花缀异草：那些野菊花、月季花、蔷薇花、栀子花、金银花、鸡冠花、牵牛花、喇叭花等无数叫不出名的野花，星星点点、成团成片；或独兀、或匍匐、或夹杂简练而有序的生长在由那些：马兰草、马齿苋、蒿子草、蒲公英、栎草蔸、霸根草、狗尾草、半夏草等无数叫不出名的野草，铺织而成的绿色毡毯之上。
大林里，新藤缠古树：绿萝藤、长春藤、葛根藤各自爬蹿在自己钟情的老槐树、大榆树、苦枣树的树梢上；野瓜藤、野花藤、野蔓藤相互牵扯在自己喜欢的胡棕树、香椿树、银杏树的枝桠间；牵牛藤、爬山虎、油麻藤扭抱缠绕在自己爱恋的刺桐树、糖枣树、木莲蓬树身的怀抱中。
大林里，春季鸟则千鸣不绝，夏天蝉则唧啭不穷；秋月野果挂满枝头，冬时冰凌压弯树梢。
大林里，稚童们捉蜻蜓，逮蝴蝶，抠蝉蜕；懵懂们玩游戏，垒地灶，烧野吹；学生们做早操，练长跑，看图书；老人们放牛羊，打太极，聊天地。
大林边，紧挨着它南面的张湾祠堂，是那年代国办的分路区中心小学。当年分路区后半片的文桥公社、关湖公社和余桥公社的大部分学童都是在那里读小学。
大林，是鲁迅笔下的百草园；大林，是学童们嬉戏的乐园和快乐成长的天堂；大林，伴着孩童们度过了幸福美好的时光。
可是，岁月的动荡让大林惨遭厄运。碰上五六十年代的“大跃进”、“共产风”等运动，乱砍滥伐，毁林造地种粮种菜度饥荒，一夜之间把大林砍个精光。在人们的痛惜之余，也只能作为记忆永远镌刻在张湾村的历史上。
大林的西南首，我们张氏一二三世始祖公的陵寝就坐落在翁郁苍翠、钟灵毓秀运绵长的地脉之上。然而，文革时期的造反派，为了“破四旧”，把陵墓也给铲平了，让张氏子孙感到无比的悔恨和心疼。
第五章 墩名
据谱载：“六世昶二公，字允真，娶陈氏，生三子，长子玉圭，次子玉瑞，幼子玉龙。殁葬，大林向西南上湾，业甲之差自斯始祖。与昶四、昶八为胞弟三人，是为棋杆墩始祖公。”
现今，张湾村的“四团”，分别名之为“河下墩”、“新屋墩”、“花屋墩”、“棋杆墩”。前三个墩名或是按照地理位置命名，或是按照先祖建造的住宅形态命名。然而，昶字辈三位中的老大昶二公所发脉的村落，却命名为“棋杆墩”，名之者何？
原来，棋杆墩地处张湾村“四团”的中心地带，昶二公又是三位昶字辈中的老大，因此，张湾村的许多历史都是在这里演绎而成，而棋杆墩也就成为了张湾村的政治、宗教、文化等的活动中心。
据考证：在原古大林的西边，从井岸塘发源的一条叫作“大林沟”的小溪由北向南流过大林、始祖陵寝、张氏宗祠的西边再转向右流，又由东向西直流六七十余米就注入墩中的“门首塘”。塘正北岸的30余米处，坐落着昶二公居住的老祖屋，俗称为“老堂”。这一进双栋“老堂”正大厅奉敬着本族的“香火堂”。据传，张氏大族有得中举人和获取功名的读书人，朝庭赐给本族石旗鼓（插旗杆用的）、石甲各一对。于是族老们就把这石旗鼓、石甲奉设于“老堂”门前的院场上，以示荣耀。每逢举行族节庆典、祭祀活动时，就竖旗立杆，焚香祭祖。此时彩旗飘扬、烟雾缭绕、锣鼓喧天、场面壮观、盛况空前，张湾村“棋杆墩”的名称由此而生。
墩名本应是“旗杆墩”，那时可能是文言词中的“棋”与“旗”的用法不分，或许是两字通用，久而久之，约定俗成，“棋杆墩”的名称就正式记载于族谱之中。“棋杆墩”，在人们口口相传中也就成为固定的墩名了。
第六章 古祠
张湾村，底藴深厚，积淀着张氏宗族的古老文明。
古祠和古枫，就是张湾村象征性的地标物，而张氏宗祠更是张湾村的一张久负盛名的明信片。
在分路镇百度百科条目中，就记载了“张塆张氏祠堂”是分路镇闻名的古遗迹景点之一，足以证明张氏宗祠的知名度。
张氏宗祠，它是张湾村上万有场气的风水建筑，给张氏子孙带来了兴旺发达、福禄寿喜的所有吉气，是张湾村人生命的精神之柱。因此，历代族人高度重视祠堂的修缮和保护。这座有着四五百余年历史的古老建筑，虽历经风雨沧桑，但经过多次的整修，再加上后来的一次较大规模的扩建，仍然是完好无损的耸立在105国道西边的路肩上。
据谱载，张氏宗祠于明治11年（公元1499年）由四世仲贤公主修。那时 ，还只是修建了现在这座祠堂后半厝的后堂。四百多年间，也断断续续的对祠堂进行过多次的整修和加固。直到民国22年大修而成的张氏宗祠，才是一座完全意义上、具备了祠堂建筑的宏大规模和特有的风格。它是由本族知名人士春际公（曾经先后时任江西省德安、乐平两任县长）主要资助，并和新屋墩的族长敦本公等前辈主持重新大修，在原有后堂的基础上扩其旧制，增修前堂，历经两年，于明国24年胜利竣工，遂成为今天一进两幢且中间留有天井的四合院规模的宏大建筑。
这年祖光高照，又重新续好了上下两湾最完整的一届张氏宗谱。谱本则由上下两湾一年一度，于每年的农历十月初一日轮回接送，在各自的祠堂或绅士家的神龛上坐谱一年，这传统一直沿袭至今。
新中国成立初期，由于时局的需要，祠堂被收归国有作粮食仓库和门市部，后又改成国办的分路区中心小学。学童们从这里毕业后就升入到黄梅四中（分路镇中学的前身）继续读中学。
从1966年的文化大革命至1984年间，这里还是国办的黄梅县文桥中学，先后具备了初高中的办学规模。此时，因改革开放，经张氏族人诚心和迫切的请求，政府决定把文桥中学由祠堂迁出，在原大林的旧址上重新修建了新的文桥中学，到后来又改办为公立的张湾村小学。张湾村以当时的价值一万元的人民币，终于赎回了本属自己的产权，凿掉了封盖在“张氏宗祠”四个大字上面的水泥层面，用金漆添字，让“张氏宗祠”四个大字重放光彩。
由于年久失修，祠堂破旧苍老，族人决定再次大修祠堂。2005年5月1日，以老前辈敦权公和后辈张汉春为主修，组成了“张氏宗祠大修委员会”，共集资26万元，把祠堂大修得焕然一新。
这次大修，又增修了祠堂正大门宽阔的门楣。而祠堂前后正大厅的整体结构，祠内神龛牌位、柱木梁枋、雕龙画凤、彩绘诗文、对联条幅等，都保持了三木匠在民国22年设计修造古祠时，原有的古色古香的建筑风格。这座精美的传统建筑，就是本族花屋墩最著名的三木匠——张公敦洪老博士重新设计修造的杰作。它集中的体现了中国古祠的建筑大师们的精湛技艺和聪明智慧。
在祠堂的正前面，又修建了占地800多平方米水泥面的文化广场。广场的东边，紧挨着105国道西边的路肩上，用水泥板搭建了一米高的舞台。对面是篮球、排球等体育活动的场所。
广场的南端，垒起了三尊石旗鼓，再一次让“棋杆墩”的称谓名副其实的了。
今天的张氏宗祠，已然成为张湾村人政治文化、宗族庆典、休闲娱乐等热闹非凡的活动中心了。改革开放后的1988年和2008年，重续的两届“张氏宗谱”的各项撰稿、修订、出谱庆典以及1986年舞玩的百节大龙灯等盛大活动，都是在张氏宗祠举行的。
趁着这次重修祠堂之际，在一二三世始祖公陵寝的原址上，重新修好了以始祖伯三公为代表的列祖列宗之合墓，墓地建成陵园状，镌刻的碑文曰：“明始祖张公伯三大人之墓。”
在墓碑前设置了能遮风避雨的神龛，为后世子孙们祭祀祖先，搭建了更方便的平台。
在祠堂东墙根的古枫树下面，还修建了供人们小憩休闲的凉亭子一座，并命名为“古枫亭”。
第七章 张庙
在离河下墩200余米处的西南首，大兴村的西北角，坐落在西河文桥桥头边上有一座“守虔庙”，又称“张家庙”。它是上湾的家庙，至今依然是香火鼎盛。
每年举行庙会时，经幡飘扬，彩旗招展。朝觐之众从四面八方汇聚于此，在鞭炮爆响，鼓磬钟鸣，烟霁雾绕，祭拜虔诚的场景中 ，朗诵经文，众生跪拜，磕头捣蒜，求神问佛，祈求农业丰收高产，人们健康平安。
此庙是河下墩十七世守虔公主持修建的，后人便以“守虔”公的名字来命名它。
那时，守虔公就已迁至此地生息，同族后人又有随其迁到这里来落户，历经多代的繁衍发展，人丁迅速增多，张姓又成为了这里的一大旺族了。又因“张家庙”闻名遐迩，此墩被人们习惯的称作“张庙墩”。由于地域的缘故，今天的蔡河墩和张庙墩合二为一，属分路镇大兴村管辖，是为大兴村第六小组。
第八章 大龙
张湾村的龙灯会，声势浩大，气派恢宏，更是扬名县内外。
龙灯会上，穿龙灯，玩狮子；划莲船，唱彩调；跳竹马，踩高跷；比武术，舞刀枪；变戏法，耍杂技等活动真是多姿多彩， 出神入化，精彩绝伦。其中，舞玩百节大龙灯更是天下一绝精湛的技艺。
生长在50后、60后和70后的张湾村的这几代人，都亲自听到过他们的父辈，回忆了曾经亲历过的张湾村历史上，第一次舞玩的百节大龙灯。
那是民国31年（1942年）的正月，张湾村在庆新春闹元宵舞玩百节大龙灯的日子里，家家悬灯结彩，户户红飞翠舞。村中花天锦地，万人空巷；院前熏天赫地，灯火辉煌。百节大龙灯所到之处，迎接的人头攒动，摩肩接踵，载歌载舞，笑语喧哗，真个是火树银花不夜天，良宵盛会喜空前。龙灯到了哪家，那家就焚香叩拜，祈求龙王保佑：国泰民安，人民安居乐业；风调雨顺，百姓丰衣足食；儿女早生贵子，老少健壮康泰。保佑家事如意，四季平安，五谷丰登，鹿鹤同春，七子团圆，八方来财，久久富贵，十福大全。人们把庆新春闹元宵的气氛推向了高潮。
所谓百节大龙灯，其实就是用竹篾条扎成龙头、龙尾和龙节在内的100个独立的小节灯笼，每两两节的距离一点二米，然后，用黄布（传说张姓人是黄龙的传人）作龙衣，把这100个小节灯笼连缀起来，就成了一条有120多米长的巨龙了。
晚上大龙灯出行祭祀时，龙节里点亮蜡烛，青年驮龙头龙尾，少年驮龙节。吹锁呐，敲锣鼓；驮牌灯，驮龙珠；端香炉，放鞭炮；镗阵、铳阵、旗阵前面开道；秧歌阵、莲湘阵、高跷阵、彩船阵、舞狮阵、杂耍阵、武术阵、舞蹈阵等各种表演艺术队紧殿其后，这支百节大龙灯的队伍足有300多米长了。游动行进时，龙尾不见龙首，盘旋蜿蜒，像一条火龙在漆黑的苍穹中快速的穿行，蔚为壮观。其时，有人用一幅对联赞誉曰：“百节龙灯唯汝有，万盏明灯他人无。”
1986年新春佳节，为庆祝改革开放的伟大胜利，张湾村第二次舞玩了百节大龙灯，让我也亲身经历了那风樯阵马、云涌飙发激撼震射的场面。尤其是那高超绝伦的舞龙穿龙的功夫，它是由新屋墩的道家大师张公继柱老人，按照蒒仁贵摆的龙门阵的阵势创建传承下来。1986年的舞龙穿龙，由河下墩继承人张公敦和老人指导训练而成。年壮气锐的后生们把舞玩百节大龙灯的功夫和技艺表演得淋漓尽致，真个是“龙在空中飞，人在地上追”。让人看得眼花缭乱，如坠入云雾之中。
张湾村的百节大龙灯，当然也就成为家喻户晓、驰名黄梅县境内外的非物质文化遗产的了。
第九章 今朝
张湾村，物华天宝，人杰地灵。它地脉通畅，孕育着张氏子孙延绵发达，繁荣兴旺。于是张氏一姓遂成为中华百家姓中的四大姓氏之一。
据2008年第二次续谱时统计的数据（下文中的数据同此）显示，持上湾张湾村籍贯的总人口8000余人，分布在全国各地乃至海内外。现今的张湾村六个小组常住本村的人口有1800多人，在本县和邻近省份落户的3000多人。
单以棋杆墩总人数为例，分布在全国各地的总人数有2600余人。常住本村的户籍有700多人，散居在全国各地的人数如下列的数据。
江西最多，都昌150多人，德安200多人，马迴岭100多人，江洲50多人，武宁修水永修80多人，庐山牯岭街30多人（前仙人洞住持张道人即棋杆墩人），九江市区200多人。
安徽宿松小畈村和汇口共180余人。
黄梅县城50余人，孔垄镇100多人，梅许兰村100余人，小池镇200余人，龙感湖张湖80余人，黄冈黄石鄂州等县市100余人。还有散居在全国各地没有上谱的张氏子孙无法统计其详的了。
据查证，棋杆墩十世中的一位庭兰公的后裔子孙维启公，于清顺治年间迁往武穴田家镇。其辈下守虎守洸两兄弟于乾隆年间迁往陕西。再辈下的子孙春太春福春贵三兄弟于民国初迁往江西鄱邑刘家浪。另一位十世庭祥公的后裔金宝金贝及其辈下的守正兄弟四人，迁往陕西的飞星洪。
张湾村政治、文化、学者等高层名人，以及工商界名流遍布全国各地，港澳台海内外比比皆是。
仅是棋杆墩，昔时就有朝庭高官、州长武举、妙手圣医、文化精英、教育名家等不胜枚举。今时，有研究生20多人，本科大学生80多人，博士、教授及导师6人，都在欧美等国名校深造并讲过学。省市县师团政府政法官员10多人。企业家、大老板、金融大亨遍及各大中城市。
张湾村在外工作的众多人士，心系家乡，慷慨捐款，为大修祠堂、文化广场、村级道路、西河建桥等家乡的小康社会的建设事业，都作出了重大的贡献。
张湾村，今天这里与时俱进。历史的绚烂与现代文明相叠加，更加激励着张氏后代子孙们，继承着先辈们生生不息、顽强奋斗的精神。紧跟着毛主席，唱着东方红，当家作主站起来；紧跟邓小平，讲着春天的故事，改革开放富起来；紧跟江泽民，继往开来，走进了新时代；紧跟胡锦涛，用科学发展观，创造了社会主义小康社会的新生活。
如今，新生代有理想、有魄力、有文化、有素质的张氏子孙们，充分发挥自己的聪明才智，立足本村，经商办厂，养殖开发，集约联网，作大作强，社会主义新农村的靓丽家园已经成型，105国道两旁建起欧式别墅，大小洋楼鳞次栉比，富丽堂皇。环村道路水泥修成，平坦如砥；塘堰石板铺岸，水清如镜；村内花草树木，姹紫嫣红；蓝天白云碧野，空气新鲜；新型田园村镇，洁静卫生。
张氏宗祠前的文化广场上，大妈们“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，依然是打扮得花枝招展，蹋着宋祖英那珠圆玉润，激越飞扬的《好日子》的旋律，或轻盈妙曼或热情奔放的跳着广场舞，让人们确实的感受到了：“开心的锣鼓敲出年年的喜庆，好看的舞蹈送来天天的欢腾，今天明天都是好日子，赶上盛世咱享太平……”
的确，家乡的父老乡亲们，都畅享上了时尚幸福的新生活。真的，能与现代化的都市生活相媲美了。
第十章 圆梦
今天，我们更有理由相信：在中国崛起的大国道路上，只要我们紧紧地团结在党中央周围，聚大国思维，展大国胸怀，强大国意志，坚决走和平发展的道路，在伟大时代为谋求我们更美好的幸福生活而努力奋斗，就一定能够建成富强民主、文明和谐的社会主义现代化的大中国，就一定能够实现中华民族伟大复兴的中国梦。
——明天，四团人一定会更好！
——明天，张湾村一定会更强！
这正是：
伯三发脉张湾村，
先辈励志四团人。
张氏代有才人出，
子孙永把风骚领。
张湾村张氏24世孙 鄉老酒
作者简介：张关荣，网名鄉老九，黄梅县分路镇中学退休教师，现居住在江西省九江市。
链接：张关荣 | 分路镇中学六十年辉煌欢乐颂张关荣│黄梅张湾村及棋杆墩纪事
余建新/夏夜谜情--《故乡遗情录》连载之十卢凯│黄梅中医院院长与周强的故事
王唤柳│人间仙境栗子园
第一章 引子
在张湾村那片祥天福地上，金灿烂的岁月如日中天般的照耀着。
阳春农历的三月，张湾村的旷野中，那一畦畦金黄的油菜花，一片片碧绿的麦穗苗，一株株婀娜的绿菲柳，一排排笔直的白杨树，都点缀于旷野绿毯之中。那成排成片或星罗棋布的老宅新屋，在桃李杏梨的花丛中露出的檐角，仿佛海洋的波浪上耸起的琼楼玉阁。一缕缕吹烟又从掩映在绿色树林下的琼楼玉阁里飘荡出来，绕着圈儿，钻过林隙，在树林的华盖上袅袅上升，形成了一片淡蓝的轻烟，在一望无际的油菜花海上拂过缥缈。
牛铃叮当，鸡鸭和鸣，犬吠羊咩，鸟啭虫唧，以及少妇们呼唤孩童们回家吃饭的银铃声，一起钻进了稚童们的耳朵里。
呆在柴扉门前白发苍苍的老母亲，在一声声深情的呼唤道：“儿啊，回家吧，快点回来哟！回到这生你养你的浓绿而晶莹的田园吧……”
那浓绿晶莹的田园——黄梅县分路镇张湾村，就是每一个张氏族人的子孙们，在那孩童时代，对世世代代繁衍生息在这可爱的家乡，最难忘最深刻的记忆吧！
家乡，是族人香火不断的暖巢，是祖祖辈辈辛苦劳作开拓出来的人间天堂，是子子孙孙妙笔生花谱写出来的华丽篇章。
忠厚传家远，诗书继世长。
为了永远记住在大中华的金鸡版图上，有这么一座历史悠久而又美丽的家乡——张湾村，于是就让张氏的子孙们，一起来翻翻家乡的历史，侃侃村庄的风貌，聊聊墩寨的典故，数数张湾村的家珍吧！
第二章 家谱
分路镇张湾村，人民公社时曾用名是“分路区文桥公社美满大队”。古墩名曰：张湾墩。
张湾村，是自然造化的经典村，是文明智慧的结晶村，是生态流脉的传承村，是华夏江山的明珠村。
张湾村，历史悠久，渊源流长。
据谱载，明世祖洪武12年（公元1379年），由始祖伯三公自“古港中洲”的江西湖口的马迹岭迁移到古地称谓是“德化封廓洲”（属江西浔阳郡，近代民国初期以后归属湖北黄梅县，即现在的孔垄、分路、小池这三镇东港之内的区域），张氏一姓遂成为封廓洲中“张叶殷章、段吕冯黄”等二十四姓中最早的姓氏之一。
始祖伯三公初来“封廓洲化邑”（现分路孔垄小池三镇接壤区域）这片待开发的荒湖滩地时，插草为标，以开荒捕鱼为生，娶妻生子，繁衍定居。传至四世两公，分为上湾和下湾后，分开而居，两湾相距五华里。
上湾，就是今天的分路镇张湾村。四世公的老大仲贤是上湾的始祖公。
下湾，就是今天的孔垄镇张河村。四世公的老二仲晔是下湾的始祖公。
张湾村的四世仲贤公，生五世道华一子。五世道华公生九子，而成家立业传宗接代下来的只有三子，分别赐名为：昶二、昶四、昶八这三位六世公也。
这昶字辈三兄弟分家后，昶二和昶四两公同村而居，居住的祖屋相距百余米。昶八公则迁至距上湾有六七公里远的小池镇的张家桥、泥池口一带居住繁衍。
在始祖伯三公命名的“张湾墩”，昶二和昶四两公共同励精图治，开疆拓土，遂成为迁来封廓洲族群中的大旺族——张氏。
以昶二公形成的一大支系的居地，就是张湾村最大的村落，墩名叫“棋杆墩”。
以昶四公为另一大支系，则以张氏宗祠为中心，在村的东西两头居住繁衍。由于其支系后代繁衍的人丁更加兴旺，于是就形成了以昶四公为总支系的四个分支系：即今天的河下墩、新屋墩、花屋墩和遏云墩。
昶四公的三个分支系的河下墩、新屋墩、花屋墩，和昶二公形成的一大支系棋杆墩，并称为张湾村的“四团”，就是这“四团”，构成了今天的上湾——张湾村的地域版图。
而昶四公的第四个分支系“遏云墩”的先辈们，则迁徙至今天的孔垄镇方畈村。其中的张氏族人仍沿用“遏云墩”作墩名。经多代繁衍生息，已发展成为方畈村中最大的自然村组。
昶四公分支系的新屋墩的另一子孙辈庭瑶公的幼子木己公的后代们，迁徙至今天的孔垄镇邓渡村。其村中一座最大的村落名曰：横港寨。就是木己公发脉成张姓的自然部落。
还有坐落在离张湾村新屋墩东北角300余米处的江湾村六组的“爱卿墩”，隔西河相邻的裴刘杨村的“张斗墩”，“张油榨墩”，小池腊埒村的张姓墩组等等，全都是由张湾“四团”的一部分族人的祖先，迁出以后，发展成为当地张姓的自然大村落。
我们最尊敬的这些先辈们，历经多代的锐意进取，传承发展，今天都成为黄梅县境内经济繁荣、人丁兴旺的名门望族。
自明朝张氏始祖伯三公以来，历经二世世卿公、三世名辅公、传至四世上湾仲贤和下湾仲晔两公，上湾始祖仲贤公传至道华公，又传至三位昶二、昶四、昶八公，继而包括上下两湾的子子孙孙传至到今天，共历经“伯世名仲道、昶玉言纹庭、木琮潮其维、金守堂正春，敦行心广润、崇德家和君”30代的辈分排序，已经传承到第28代“家”字辈分上。
第三章 宝地
张湾村，得尽自然之宠，独享造化之功。感谢上帝赐给张氏族人风水宝地，它是神笔描绘出来的秀丽水墨画。
张湾村，地理位置优越，风水宜人。它南眺匡庐，即通九江；北望五祖，直达县城。村庄坐落于105国道1516至1517公里＋600米间的两旁。国道的东面是新屋墩和花屋墩分支的一个小墩——二埠上；西面是棋杆墩、河下墩以及一九五八年“共产风”时期由花屋墩搬迁过来，作当时的“新农村”，即现在的张湾村四组。
长江的一条细脉从长江边上的套口河，流至东港的一条小支流，紧挨着河下墩及张湾村四组的西边淙流不息。故而，张湾人把这条长江小支流视作是母亲河和生命河，亲切的称它是本墩的“西河”。
南和大兴村接壤，北与江湾村连片；西和余桥片区的裴刘杨村、桂花村隔西河相望，村东头的新屋墩与小池镇军埒村毗邻交界。
张湾村“四团”之一最大的棋杆墩，位于全村的中心。它东邻105国道，西靠上世纪六十年代被废止的黄小老马路，新旧两条黄小公路把棋杆墩夹在其中。古老的张氏宗祠，就坐落在棋杆墩东首的105国道西边的路肩上。有500多年历史近一米直径粗的古枫树，也矗立在张氏宗祠的东墙根边。
古祠和古枫，象征着张湾村古老的文明。只要提及古祠和古枫，人们皆知那就是闻名遐迩的张湾村了。
在张湾村方圆不到1000平方米的聚居地里，棋杆墩中的五口大池塘像晶莹剔透的明珠，镶嵌于棋杆墩中。它们与新屋墩面首的大圆塘、二埠上门口的大长塘，构成了七星磨盘的轮回风水。水抱着村，村亲着水，藏风聚气，浑然天成。再加上西河之水随湾逢源，浸润厚土涵养，收纳自然精华，张湾村真乃是一品生活的祥天福地，承载着中华民族五千年古老文明的人文底藴。
在这里，圆镜似的“十八股塘”，辉映着它北岸的张氏宗祠，熠熠生辉。与之毗邻的“秧塘”、“门首塘”和新屋墩的“大圆塘”、二埠上门口的“大长塘”，是张氏子孙生命的活水之源。紧靠老马路东沿的“荷叶塘”，肯定形似荷叶或有种过莲藕的历史而以此谓称之，因而更让人沉浸在“映日荷花别样红”的美丽景致的无限遐想之中。
墩北头的“井岸塘”，紧挨着祠堂北面的原“古大林”（后面再详介“大林”）的西北角，由犬牙差互的塘岸延伸出来的阡陌小路，曲径通幽的钻进浓荫蔽日的“古大林”，悄怆幽邃，凄神寒骨。炎炎夏日，坐在井岸塘的树荫下，立刻让人顿悟到：山光果真能悦鸟性，潭影果真能空人心哪！
五六十年代，当时的黄小老马路从棋杆墩与河下墩及四小组之间穿墩而过，老马路两旁的供销社合作社商店、肉铺、铁匠铺、织布店、缝纫店、染坊、医疗所、大队部、文化室、宣传队等等，是张湾人唯一活动的中心场所，自然也就成为那时热闹非凡的“张湾街”了。这些，都是上帝襄举我们儿童盛宴后最甜蜜的记忆和回味，可惜今天都荡然无存的了。仅在小街近南头的路西沿，留存的坐落着本村的“土地庙”，至今仍是香火旺盛。
第四章 大林
森林，地球之肺。
张湾村就有那么一块林地，似浓酒，味醇厚；想那斯，为它痴。原来，很久以前，在棋杆墩的东北面，紧挨着105国道的西边，张氏宗祠的正北面，不知从什么时候起，竟连襟生长着三十余亩的天然森林，那时张湾人就一直叫它古“大林”。
大林里，奇花缀异草：那些野菊花、月季花、蔷薇花、栀子花、金银花、鸡冠花、牵牛花、喇叭花等无数叫不出名的野花，星星点点、成团成片；或独兀、或匍匐、或夹杂简练而有序的生长在由那些：马兰草、马齿苋、蒿子草、蒲公英、栎草蔸、霸根草、狗尾草、半夏草等无数叫不出名的野草，铺织而成的绿色毡毯之上。
大林里，新藤缠古树：绿萝藤、长春藤、葛根藤各自爬蹿在自己钟情的老槐树、大榆树、苦枣树的树梢上；野瓜藤、野花藤、野蔓藤相互牵扯在自己喜欢的胡棕树、香椿树、银杏树的枝桠间；牵牛藤、爬山虎、油麻藤扭抱缠绕在自己爱恋的刺桐树、糖枣树、木莲蓬树身的怀抱中。
大林里，春季鸟则千鸣不绝，夏天蝉则唧啭不穷；秋月野果挂满枝头，冬时冰凌压弯树梢。
大林里，稚童们捉蜻蜓，逮蝴蝶，抠蝉蜕；懵懂们玩游戏，垒地灶，烧野吹；学生们做早操，练长跑，看图书；老人们放牛羊，打太极，聊天地。
大林边，紧挨着它南面的张湾祠堂，是那年代国办的分路区中心小学。当年分路区后半片的文桥公社、关湖公社和余桥公社的大部分学童都是在那里读小学。
大林，是鲁迅笔下的百草园；大林，是学童们嬉戏的乐园和快乐成长的天堂；大林，伴着孩童们度过了幸福美好的时光。
可是，岁月的动荡让大林惨遭厄运。碰上五六十年代的“大跃进”、“共产风”等运动，乱砍滥伐，毁林造地种粮种菜度饥荒，一夜之间把大林砍个精光。在人们的痛惜之余，也只能作为记忆永远镌刻在张湾村的历史上。
大林的西南首，我们张氏一二三世始祖公的陵寝就坐落在翁郁苍翠、钟灵毓秀运绵长的地脉之上。然而，文革时期的造反派，为了“破四旧”，把陵墓也给铲平了，让张氏子孙感到无比的悔恨和心疼。
第五章 墩名
据谱载：“六世昶二公，字允真，娶陈氏，生三子，长子玉圭，次子玉瑞，幼子玉龙。殁葬，大林向西南上湾，业甲之差自斯始祖。与昶四、昶八为胞弟三人，是为棋杆墩始祖公。”
现今，张湾村的“四团”，分别名之为“河下墩”、“新屋墩”、“花屋墩”、“棋杆墩”。前三个墩名或是按照地理位置命名，或是按照先祖建造的住宅形态命名。然而，昶字辈三位中的老大昶二公所发脉的村落，却命名为“棋杆墩”，名之者何？
原来，棋杆墩地处张湾村“四团”的中心地带，昶二公又是三位昶字辈中的老大，因此，张湾村的许多历史都是在这里演绎而成，而棋杆墩也就成为了张湾村的政治、宗教、文化等的活动中心。
据考证：在原古大林的西边，从井岸塘发源的一条叫作“大林沟”的小溪由北向南流过大林、始祖陵寝、张氏宗祠的西边再转向右流，又由东向西直流六七十余米就注入墩中的“门首塘”。塘正北岸的30余米处，坐落着昶二公居住的老祖屋，俗称为“老堂”。这一进双栋“老堂”正大厅奉敬着本族的“香火堂”。据传，张氏大族有得中举人和获取功名的读书人，朝庭赐给本族石旗鼓（插旗杆用的）、石甲各一对。于是族老们就把这石旗鼓、石甲奉设于“老堂”门前的院场上，以示荣耀。每逢举行族节庆典、祭祀活动时，就竖旗立杆，焚香祭祖。此时彩旗飘扬、烟雾缭绕、锣鼓喧天、场面壮观、盛况空前，张湾村“棋杆墩”的名称由此而生。
墩名本应是“旗杆墩”，那时可能是文言词中的“棋”与“旗”的用法不分，或许是两字通用，久而久之，约定俗成，“棋杆墩”的名称就正式记载于族谱之中。“棋杆墩”，在人们口口相传中也就成为固定的墩名了。
第六章 古祠
张湾村，底藴深厚，积淀着张氏宗族的古老文明。
古祠和古枫，就是张湾村象征性的地标物，而张氏宗祠更是张湾村的一张久负盛名的明信片。
在分路镇百度百科条目中，就记载了“张塆张氏祠堂”是分路镇闻名的古遗迹景点之一，足以证明张氏宗祠的知名度。
张氏宗祠，它是张湾村上万有场气的风水建筑，给张氏子孙带来了兴旺发达、福禄寿喜的所有吉气，是张湾村人生命的精神之柱。因此，历代族人高度重视祠堂的修缮和保护。这座有着四五百余年历史的古老建筑，虽历经风雨沧桑，但经过多次的整修，再加上后来的一次较大规模的扩建，仍然是完好无损的耸立在105国道西边的路肩上。
据谱载，张氏宗祠于明治11年（公元1499年）由四世仲贤公主修。那时 ，还只是修建了现在这座祠堂后半厝的后堂。四百多年间，也断断续续的对祠堂进行过多次的整修和加固。直到民国22年大修而成的张氏宗祠，才是一座完全意义上、具备了祠堂建筑的宏大规模和特有的风格。它是由本族知名人士春际公（曾经先后时任江西省德安、乐平两任县长）主要资助，并和新屋墩的族长敦本公等前辈主持重新大修，在原有后堂的基础上扩其旧制，增修前堂，历经两年，于明国24年胜利竣工，遂成为今天一进两幢且中间留有天井的四合院规模的宏大建筑。
这年祖光高照，又重新续好了上下两湾最完整的一届张氏宗谱。谱本则由上下两湾一年一度，于每年的农历十月初一日轮回接送，在各自的祠堂或绅士家的神龛上坐谱一年，这传统一直沿袭至今。
新中国成立初期，由于时局的需要，祠堂被收归国有作粮食仓库和门市部，后又改成国办的分路区中心小学。学童们从这里毕业后就升入到黄梅四中（分路镇中学的前身）继续读中学。
从1966年的文化大革命至1984年间，这里还是国办的黄梅县文桥中学，先后具备了初高中的办学规模。此时，因改革开放，经张氏族人诚心和迫切的请求，政府决定把文桥中学由祠堂迁出，在原大林的旧址上重新修建了新的文桥中学，到后来又改办为公立的张湾村小学。张湾村以当时的价值一万元的人民币，终于赎回了本属自己的产权，凿掉了封盖在“张氏宗祠”四个大字上面的水泥层面，用金漆添字，让“张氏宗祠”四个大字重放光彩。
由于年久失修，祠堂破旧苍老，族人决定再次大修祠堂。2005年5月1日，以老前辈敦权公和后辈张汉春为主修，组成了“张氏宗祠大修委员会”，共集资26万元，把祠堂大修得焕然一新。
这次大修，又增修了祠堂正大门宽阔的门楣。而祠堂前后正大厅的整体结构，祠内神龛牌位、柱木梁枋、雕龙画凤、彩绘诗文、对联条幅等，都保持了三木匠在民国22年设计修造古祠时，原有的古色古香的建筑风格。这座精美的传统建筑，就是本族花屋墩最著名的三木匠——张公敦洪老博士重新设计修造的杰作。它集中的体现了中国古祠的建筑大师们的精湛技艺和聪明智慧。
在祠堂的正前面，又修建了占地800多平方米水泥面的文化广场。广场的东边，紧挨着105国道西边的路肩上，用水泥板搭建了一米高的舞台。对面是篮球、排球等体育活动的场所。
广场的南端，垒起了三尊石旗鼓，再一次让“棋杆墩”的称谓名副其实的了。
今天的张氏宗祠，已然成为张湾村人政治文化、宗族庆典、休闲娱乐等热闹非凡的活动中心了。改革开放后的1988年和2008年，重续的两届“张氏宗谱”的各项撰稿、修订、出谱庆典以及1986年舞玩的百节大龙灯等盛大活动，都是在张氏宗祠举行的。
趁着这次重修祠堂之际，在一二三世始祖公陵寝的原址上，重新修好了以始祖伯三公为代表的列祖列宗之合墓，墓地建成陵园状，镌刻的碑文曰：“明始祖张公伯三大人之墓。”
在墓碑前设置了能遮风避雨的神龛，为后世子孙们祭祀祖先，搭建了更方便的平台。
在祠堂东墙根的古枫树下面，还修建了供人们小憩休闲的凉亭子一座，并命名为“古枫亭”。
第七章 张庙
在离河下墩200余米处的西南首，大兴村的西北角，坐落在西河文桥桥头边上有一座“守虔庙”，又称“张家庙”。它是上湾的家庙，至今依然是香火鼎盛。
每年举行庙会时，经幡飘扬，彩旗招展。朝觐之众从四面八方汇聚于此，在鞭炮爆响，鼓磬钟鸣，烟霁雾绕，祭拜虔诚的场景中 ，朗诵经文，众生跪拜，磕头捣蒜，求神问佛，祈求农业丰收高产，人们健康平安。
此庙是河下墩十七世守虔公主持修建的，后人便以“守虔”公的名字来命名它。
那时，守虔公就已迁至此地生息，同族后人又有随其迁到这里来落户，历经多代的繁衍发展，人丁迅速增多，张姓又成为了这里的一大旺族了。又因“张家庙”闻名遐迩，此墩被人们习惯的称作“张庙墩”。由于地域的缘故，今天的蔡河墩和张庙墩合二为一，属分路镇大兴村管辖，是为大兴村第六小组。
第八章 大龙
张湾村的龙灯会，声势浩大，气派恢宏，更是扬名县内外。
龙灯会上，穿龙灯，玩狮子；划莲船，唱彩调；跳竹马，踩高跷；比武术，舞刀枪；变戏法，耍杂技等活动真是多姿多彩， 出神入化，精彩绝伦。其中，舞玩百节大龙灯更是天下一绝精湛的技艺。
生长在50后、60后和70后的张湾村的这几代人，都亲自听到过他们的父辈，回忆了曾经亲历过的张湾村历史上，第一次舞玩的百节大龙灯。
那是民国31年（1942年）的正月，张湾村在庆新春闹元宵舞玩百节大龙灯的日子里，家家悬灯结彩，户户红飞翠舞。村中花天锦地，万人空巷；院前熏天赫地，灯火辉煌。百节大龙灯所到之处，迎接的人头攒动，摩肩接踵，载歌载舞，笑语喧哗，真个是火树银花不夜天，良宵盛会喜空前。龙灯到了哪家，那家就焚香叩拜，祈求龙王保佑：国泰民安，人民安居乐业；风调雨顺，百姓丰衣足食；儿女早生贵子，老少健壮康泰。保佑家事如意，四季平安，五谷丰登，鹿鹤同春，七子团圆，八方来财，久久富贵，十福大全。人们把庆新春闹元宵的气氛推向了高潮。
所谓百节大龙灯，其实就是用竹篾条扎成龙头、龙尾和龙节在内的100个独立的小节灯笼，每两两节的距离一点二米，然后，用黄布（传说张姓人是黄龙的传人）作龙衣，把这100个小节灯笼连缀起来，就成了一条有120多米长的巨龙了。
晚上大龙灯出行祭祀时，龙节里点亮蜡烛，青年驮龙头龙尾，少年驮龙节。吹锁呐，敲锣鼓；驮牌灯，驮龙珠；端香炉，放鞭炮；镗阵、铳阵、旗阵前面开道；秧歌阵、莲湘阵、高跷阵、彩船阵、舞狮阵、杂耍阵、武术阵、舞蹈阵等各种表演艺术队紧殿其后，这支百节大龙灯的队伍足有300多米长了。游动行进时，龙尾不见龙首，盘旋蜿蜒，像一条火龙在漆黑的苍穹中快速的穿行，蔚为壮观。其时，有人用一幅对联赞誉曰：“百节龙灯唯汝有，万盏明灯他人无。”
1986年新春佳节，为庆祝改革开放的伟大胜利，张湾村第二次舞玩了百节大龙灯，让我也亲身经历了那风樯阵马、云涌飙发激撼震射的场面。尤其是那高超绝伦的舞龙穿龙的功夫，它是由新屋墩的道家大师张公继柱老人，按照蒒仁贵摆的龙门阵的阵势创建传承下来。1986年的舞龙穿龙，由河下墩继承人张公敦和老人指导训练而成。年壮气锐的后生们把舞玩百节大龙灯的功夫和技艺表演得淋漓尽致，真个是“龙在空中飞，人在地上追”。让人看得眼花缭乱，如坠入云雾之中。
张湾村的百节大龙灯，当然也就成为家喻户晓、驰名黄梅县境内外的非物质文化遗产的了。
第九章 今朝
张湾村，物华天宝，人杰地灵。它地脉通畅，孕育着张氏子孙延绵发达，繁荣兴旺。于是张氏一姓遂成为中华百家姓中的四大姓氏之一。
据2008年第二次续谱时统计的数据（下文中的数据同此）显示，持上湾张湾村籍贯的总人口8000余人，分布在全国各地乃至海内外。现今的张湾村六个小组常住本村的人口有1800多人，在本县和邻近省份落户的3000多人。
单以棋杆墩总人数为例，分布在全国各地的总人数有2600余人。常住本村的户籍有700多人，散居在全国各地的人数如下列的数据。
江西最多，都昌150多人，德安200多人，马迴岭100多人，江洲50多人，武宁修水永修80多人，庐山牯岭街30多人（前仙人洞住持张道人即棋杆墩人），九江市区200多人。
安徽宿松小畈村和汇口共180余人。
黄梅县城50余人，孔垄镇100多人，梅许兰村100余人，小池镇200余人，龙感湖张湖80余人，黄冈黄石鄂州等县市100余人。还有散居在全国各地没有上谱的张氏子孙无法统计其详的了。
据查证，棋杆墩十世中的一位庭兰公的后裔子孙维启公，于清顺治年间迁往武穴田家镇。其辈下守虎守洸两兄弟于乾隆年间迁往陕西。再辈下的子孙春太春福春贵三兄弟于民国初迁往江西鄱邑刘家浪。另一位十世庭祥公的后裔金宝金贝及其辈下的守正兄弟四人，迁往陕西的飞星洪。
张湾村政治、文化、学者等高层名人，以及工商界名流遍布全国各地，港澳台海内外比比皆是。
仅是棋杆墩，昔时就有朝庭高官、州长武举、妙手圣医、文化精英、教育名家等不胜枚举。今时，有研究生20多人，本科大学生80多人，博士、教授及导师6人，都在欧美等国名校深造并讲过学。省市县师团政府政法官员10多人。企业家、大老板、金融大亨遍及各大中城市。
张湾村在外工作的众多人士，心系家乡，慷慨捐款，为大修祠堂、文化广场、村级道路、西河建桥等家乡的小康社会的建设事业，都作出了重大的贡献。
张湾村，今天这里与时俱进。历史的绚烂与现代文明相叠加，更加激励着张氏后代子孙们，继承着先辈们生生不息、顽强奋斗的精神。紧跟着毛主席，唱着东方红，当家作主站起来；紧跟邓小平，讲着春天的故事，改革开放富起来；紧跟江泽民，继往开来，走进了新时代；紧跟胡锦涛，用科学发展观，创造了社会主义小康社会的新生活。
如今，新生代有理想、有魄力、有文化、有素质的张氏子孙们，充分发挥自己的聪明才智，立足本村，经商办厂，养殖开发，集约联网，作大作强，社会主义新农村的靓丽家园已经成型，105国道两旁建起欧式别墅，大小洋楼鳞次栉比，富丽堂皇。环村道路水泥修成，平坦如砥；塘堰石板铺岸，水清如镜；村内花草树木，姹紫嫣红；蓝天白云碧野，空气新鲜；新型田园村镇，洁静卫生。
张氏宗祠前的文化广场上，大妈们“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，依然是打扮得花枝招展，蹋着宋祖英那珠圆玉润，激越飞扬的《好日子》的旋律，或轻盈妙曼或热情奔放的跳着广场舞，让人们确实的感受到了：“开心的锣鼓敲出年年的喜庆，好看的舞蹈送来天天的欢腾，今天明天都是好日子，赶上盛世咱享太平……”
的确，家乡的父老乡亲们，都畅享上了时尚幸福的新生活。真的，能与现代化的都市生活相媲美了。
第十章 圆梦
今天，我们更有理由相信：在中国崛起的大国道路上，只要我们紧紧地团结在党中央周围，聚大国思维，展大国胸怀，强大国意志，坚决走和平发展的道路，在伟大时代为谋求我们更美好的幸福生活而努力奋斗，就一定能够建成富强民主、文明和谐的社会主义现代化的大中国，就一定能够实现中华民族伟大复兴的中国梦。
——明天，四团人一定会更好！
——明天，张湾村一定会更强！
这正是：
伯三发脉张湾村，
先辈励志四团人。
张氏代有才人出，
子孙永把风骚领。
张湾村张氏24世孙 鄉老酒
作者简介：张关荣，网名鄉老九，黄梅县分路镇中学退休教师，现居住在江西省九江市。
链接：张关荣 | 分路镇中学六十年辉煌欢乐颂张关荣│黄梅张湾村及棋杆墩纪事
余建新/夏夜谜情--《故乡遗情录》连载之十卢凯│黄梅中医院院长与周强的故事
王唤柳│人间仙境栗子园