今天，我们在谷里书院读《论语》

杭州麦浪谷里小院·谷里书院

2019年10月1日，我们——一群来自天南海北、带着南腔北调的教育人——相聚杭州白鹤山谷里书院，进行为期一周的特殊研修:关闭手机，彼此驯养，静心研读。

此处山长(书院院长)张祖庆，乃是小语界翘楚，课堂、述作、待人处事，均足为人师，何况伴读。

大家打开的第一本，乃是《论语》。

为什么是《论语》？因为它是文化中国真正的奠基者，堪称东方文化的根本基因。

但是，历史的尘埃并无例外，它同样蒙盖于《论语》之上，无数苦心孤诣的解读，在开启读者视野的同时，也把偏见、见障夹带给了后来者。

所以我们追求的阅读，乃是去蔽式的阅读，一次正本溯源的努力。

我们知道，最后我们终将形成属于自己的偏见，但至少，我们开始学会去本真地看，本真地读，能够自觉地悬置各种解读成见，努力靠近孔子本人，甚至，在这样的努力中，一次次遭遇名曰孔子的真理——即使是历史的背影，也是我们努力的结果。

此地只有崇山峻岭、茂林修竹，溪流潺潺，白鹭悠悠。

但山色，天色，美色，无非是“色即是空”的空相之色。

唯《论语》不是，孔子不是，求道之心不是。

相同者的永恒轮回，乃是自由之心的觉悟，不是自然万物随波逐流。

求道之心，不拘于眼前声色，却可以借助于山水草木，追问此在意义，道说天地和万物与此在的源初因缘。

有时候，一个字的去蔽，就是整个历史世界的重建。

通过“帝”的溯源，我们认识到古老的结绳记事里的祖先崇拜，认识到远古民族在大地上的变迁:姓氏就像一粒粒饱满的种子，直到大地上所有的荒芜都转化为粮食、诗歌、爱情，以及形形色色的英雄主义。

通过“色”的训诂，我们终于把“好德如好色”、“少年之戒在于色”还原到孔子的语境，清除了从孟子、司马迁时代起就被遮蔽的误读。

更重要的是窥见到孔子这个人，这个活生生的人，这个用他素朴的话语奠定的一个民族的命运，决定了我们创造和自我束缚之可能性的罕见者。

于是我们重新发现“三十而立”的奥秘，孔子凭禮的艺术把握，闻达于诸侯，雪野凭童诗站立，窦桂梅凭课堂艺术矗立……我们又凭什么立于人类社群、立于天地万物之间？

于是我们反思:今天，什么诱惑着、迷惑着我们，让我们迷失了初心，一天天地油腻起来而欲罢不能？

于是我们以孔子的天命为榜样，追问自己的天命——如果终其一生，天命竟未曾降临我身，那这又意味着什么？！

还有耳顺，也就是我们如何，以及为何终于能够听到批评，而不再感到刺耳？

还有“中庸”，还有“仁道”，还有“禮樂”——请原谅，简化的汉字已经简化掉了这礼乐这两个字的灵魂，而我们想要还原的，是当年孔子面对它们时候的庄严和谐和。

下午，看电影，侃教育

这是第一天，一本书刚刚打开，以一种“寻根问底”的方式，以一种古典的方法，也是一种全新的、思辨的、研究的方法，打开一本书，乃至打开一切召唤我们的经典。