[新书]浅野裕一：《黄老道的形成与发展》出版
《黄老道的形成与发展》书讯
基本信息：
作者：[日]浅野裕一著；韩文 译
定价：98.00元
ISBN:978-7-5506-3426-8
出版社：凤凰出版社
出版时间：2021年5月
内容简介
本书是日本学者、中国思想史研究大家浅野裕一的代表作，选取道家思想中有力的一派即黄老道作为对象，考察其思想特色及形成和发展的轨迹。所谓黄老，在人物上是指黄帝和老子，在书籍上则是黄帝书和《老子》的合称。黄老道在汉初风靡一时，占据汉帝国中心思想的位置，是中国思想史发展的重要一环。作者娴熟地运用传世典籍与马王堆出土帛书等出土文献资料，对于道家思想的起源与演变进行了富有创造性的探索；同时，对于中国历史进程中秦汉帝国的性质差异以及汉武帝时期政治思想的转变，从思想史的角度作出了精彩的阐释。
学界推荐
依据出土文献，日本学界现在对于先秦诸子的研究，有了很大的转向。与以池田知久为代表的团体不同，以浅野裕一为首的一些学者，已经在全面清理津田左右吉、武内义雄所提供的观点与方法形成的“范式”，建立新典范。
——北京师范大学历史学院教授 李锐
浅野刷新了春秋思想史的研究。
——《日本中国学会报》
作者简介
浅野裕一，毕业于日本东北大学文学部中国哲学专业，历任日本岛根大学讲师、副教授，东北大学教授等。主要著作有《黃老道の成立と展開》（創文社1992）、《『孫子』を読む》（講談社1993）、《孔子神話：宗教としての儒教の形成》（岩波書店1997）、《諸子百家：春秋戦国を生きた情熱と構想力》（講談社2000）、《古代中国の言語哲学》（岩波書店2003）、《古代中国の文明観：儒家、墨家、道家の論争》（岩波書店2005）、《古代中国の宇宙観》（岩波書店2006）等。
韩文，毕业于中国西安外国语大学日语系，1998年日本滋贺大学大学院教育学研究科修了、教育学硕士，主攻近代日本汉文教育研究。译有《孔子》（联经出版2013，原：白川靜著《孔子伝》）等。
目 录
序言
第一部黄老道的形成
第一章 卷前古佚书与黄帝书
第二章 《国语·越语下》的思想
第三章 范蠡式的思想与《老子》
第四章 《经法》的思想性特色
第五章 《十六经》的思想性特色
第六章 《称》的思想性特色
第七章 《道原》的思想性特色
第八章 《管子·势》的性质特点
第九章 《国语》的资料性性质特点
第十章 范蠡式思想的渊源（一）
——与《尚书》的关系
第十一章 范蠡式思想的渊源（二）
——同《国语》的比较
第十二章 瞽史官与古代天道思想
第十三章 古代天道思想与范蠡式思想
第十四章 《老子》的形成状况
第十五章 范蠡式思想与稷下之学
第十六章 假托黄帝
第十七章 黄老道学派的形成
第二部黄老道的兴盛
序言
第一章 《经法》中的道法思想
第二章 《管子·心术上》中的道法思想
第三章 《韩非子》中的道法思想
第四章 申不害的法思想
第五章 慎到的法思想
第六章 道法思想的发展
第七章 法术思想的形成（一）
——商鞅的法术思想
第八章 法术思想的形成（二）
——韩非的法术思想
第九章 秦帝国与法术思想
第十章 秦帝国的皇帝概念
第十一章 皇帝与法术
第十二章 黄老道的政治思想
——与法术思想的对比
第十三章 汉帝国的皇帝概念（一）
——高祖的皇帝观
第十四章 汉帝国的皇帝概念（二）
——惠帝、文帝、景帝的皇帝观
第十五章 “秦汉帝国论”批判
第十六章 汉的皇帝权力与诸侯王
第十七章 汉帝国的运营与黄老道
第十八章 汉的重臣与黄老道（一）
——以曹参为例
第十九章 汉的重臣与黄老道（二）
——以陈平为例
第三部黄老道的衰退
序言
第一章 《伊尹九主》中的道法思想
第二章 《六韬》的兵学思想
——天人相关与天人分离
第三章 邹衍的思想
第四章 关于《五行篇》
第五章 《五行篇》的内容
第六章 《五行篇》的思想性特色
第七章 《五行篇》与子思、孟子学派
第八章 《五行篇》的文献性质
第九章 《五行篇》在思想史上的地位
——儒家向天的靠近
第十章 董仲舒天人对策的再讨论
——围绕儒学国教化的问题
第十一章 武帝的统治与黄老道的衰退
后记
后 记
离开故乡出生地仙台、移居到松江，是昭和五十二年(1977)的春天。在此之前，岛根县是一个从不会出现在意识中的完全陌生的地方。不过，中海、宍道湖各居东西，松江的美很快令我倾倒了。
我在所属的岛根大学教育学部国语研究室，担任汉文学讲义。头一回在大学工作，忽然要面对很多学生，真有些仓惶失措的感觉。
本书的内容黄老道，是移居松江之后着手研究的题目。契机是刚刚赴任那年的汉文讲读。经过再三考虑，讲读的内容最终决定读马王堆汉墓出土的《经法》。听讲生有三个人，宫本千惠(旧姓小池，现为松江市立出云乡小学教谕)、松嶋纯子(现为松江市立第三中学教谕)、汤浅邦弘(现为岛根大学副教授)，都是中学课程专业的二年级学生。
讲读开始后不久的一段时间，摸不准《 经法》到底写的是什么内容，难以理解。这样的日子持续了一段时间。原因在于，《经法》与既已了解的道家思想《老子》《庄子》等很不相同，具有其独自的思考模式。在没有能够把握好其独自的思考模式的时候，就只有内容要素多杂的印象了。包括我在内的四个人，坐在研究室的沙发上，侃侃谔谔地一遍遍地讨论，渐渐地了解到，这是与以往的道教相当不同质的思想。
有关这个问题，在我的心中还升起了疑问。我想，如果这就是黄老道那失去的文献黄帝书的话，那么，汉代的道家思想和黄老道的无为之治的实际形态，与我们至今为止所持有的印象就是非常不同的了。所以，在那一年讲读完了之后，又进行了剩下的《十六经》《称》《道原》的读解。在这个过程中，我确信，这四种古佚书的渊源就在于《国语·越语下》篇，所以就将《越语下》篇也纳入了讲义，比较和总结二者的共通性与差异。
就这样，之后的黄老道的研究工作就有了进展。对我来讲幸运的是，第一年度听讲的三个学生都是极其热心和优秀的。如果没有与他们的热烈讨论的话，我也就不会考虑持续做马王堆帛书的研究吧。
在我赴任之前，国语研究室里还没有汉文学的专任教官。所以，我赴任的第一年才开了汉文研讨课。参加研讨的人多的时候有六七人，少的时候二三人。我与汉文研讨课的各位同学一起读汉文书籍直到深夜、一起讨论有关研究的十一个年头，是我最为充实也最为怀念的日子。那时候，我作为教师还不够成熟，但感觉通过与学生们的共同学习，终于也有些成长和进步了。
另外，在我赴任当初，任课程主任的上代文学老师古贺精一先生、国语学的北恭昭先生、国语科教育的田中莹一先生、近代文学的上田正行先生等，在公私各方面都给予我很多照顾。还有后来就任的中古文学的吴羽长先生、近代文学的木村东吉先生、国语学的内田贤德先生、中古文学的福田景道先生、国语学的三保忠夫先生、国语科教育的足立悦男先生等等，还有国语研究室的各位先生、法文学部的国语、国文、东洋学有关的各位先生，都给予了我诸多的厚谊。在此深表感谢。
本书是将平成三年(1991)三月、由东北大学授予的文学博士学位的学位申请论文《黄老道の研究》，做了若干改订的内容。在东北大学求学期间，身为中国哲学研究室主任教授的金谷治教授，对于才疏学浅的我施与了宽大的指导，还有在集中讲义归途中来到松江、给我以鼓励的中国文学的故志村良治先生，对于二位先生的学恩，在此谨表深切的感谢。另外，对审查我的论文的中国哲学的中嶋隆藏教授、中国文学的村上哲见教授、东洋史学的寺田隆信教授等，在此致以深厚的谢意。
本书的主要内容是我已经发表在书籍杂志上的论文，是以此为主体的。当然，在收录于本书的时候，统一了表记和用语、将重复的部分删除等等，做了很多的修正。
在上述的论文中，除了开头的有关邹衍的内容以外，全都是在岛根大学在职期间发表或者是已经做好了草稿的论文。这又一次让我明白，在松江的长达十一年的生活，对我的人生占有多么重要的意义。染红了宍道湖的落日、夕暮中的大桥灯光。我的三十多岁时的回忆，全都是与松江的美丽街景相重合的。松江至今都深深牵动着我——以远比所谓的第二故乡更加强大的力量。
最后，在本书刊行时，创文社的小山光夫氏给予我很多的帮助。另外，在索引工作上得到了岛根大学教育学部汤浅邦弘氏的大力协助。在此深表谢意。