【書訊】丁四新等著：《上博楚竹書哲學文獻研究》

書名：《上博楚竹書哲學文獻研究》

作者：丁四新 等

出版社：河北教育出版社

出版時間：2022年11月

定價：198.00元

ISBN：9787554574003

內容簡介：

《上博楚竹書哲學文獻研究》爲2022年度國家出版基金資助項目，是丁四新教授主持的教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“上博楚竹書儒道哲學文獻研究”（12JJD750003）的最終成果。上博楚竹書是1994年上海博物館於香港文物市場購得并入藏的一批戰國楚地竹簡，包括大量子書和經書性質的文獻，在重新認識、還原和建構先秦哲學、思想的基本結構和內涵上有重要作用。該書採取點面相結合的辦法，既關注重點篇目的研究，又同時開展了綜合性的研究。該書分爲“思想研究”和“竹書注譯”兩個部分，較爲全面地梳理、論述和討論了上博楚竹書的哲學內容和內涵，並形成其思想研究的成果，同時從上博楚竹書中挑選出了一批思想性較強的篇目作簡明而直接的注譯。該書推進了學界對於上博竹書哲學文獻的研究，有助於人們深化對先秦哲學和思想的認識。

目録：

緒言

上編　思想研究

第一章　竹書《孔子詩論》的詩學思想

第一節　《孔子詩論》的主要内容與相關研究

第二節　《孔子詩論》的原則：情、志、意

第三節　《孔子詩論》的價值取向：由色至禮

第四節　《孔子詩論》的歷史意義：從春秋到兩漢

第二章　竹書《性情論》的心性學説

第一節　上博簡《性情論》與郭店簡《性自命出》文本的比較

第二節　性：普遍而向善的人性

第三節　情：作爲禮樂根基的美情

第四節　心：主宰性情與心術

第五節　教化與心性

第六節　結論

第三章　竹書《容成氏》“禪讓”觀念論析

第一節　堯：“禪讓”觀念的確立

第二節　舜：禪讓的繼續及其内在否定因素

第三節　禹：禪讓内涵的改變與禪讓制的終結

第四節　小結：堯、舜、禹禪讓的思想要點

第四章　上博藏孔子類戰國竹書的思想

第一節　孔子類竹書的爲政思想

第二節　從孔子類竹書看孔子的“爲政以德”思想

第三節　從孔子類竹書看《論語》的文本演變

第四節　結論

第五章　上博竹書的儒家政治哲學：以政權問題爲中心

第一節　政治權力的性質：天、民與天下公器

第二節　政治權力的合法性基礎：天命、民意與賢德賢能

第三節　政治權力的獲得與維繫原則：“仁以得之，仁以守之”

第四節　政治權力的轉移：禪讓、世襲與革命

第五節　結語：至善至公至正之仁道：早期儒家視域中政治權力觀念的實質

第六章　竹書《恒先》的三重宇宙生成論與氣論思想

第一節　研究現狀與問題的提出

第二節　三重生成論與宇宙生成的“始源”

第三節　《恒先》氣化的生成方式與特性：“自生自作”“伸”“復”

第四節　結論

第七章　“或”：竹書《恒先》的一個疑難概念研究

第一節　研究現狀與問題的提出

第二節　“或”既不讀爲“域”，不訓爲“宇”，也不等於“虚霩”

第三節　“或”是不定代詞“某物”之義及其作爲宇宙論概念的典籍考察

第四節　結論

第八章　渾天説的宇宙生成論與結構論溯源：兼論竹書《太一生水》《恒先》與渾天説之理論起源

第一節　研究述評與問題的提出

第二節　渾天説的宇宙結構論和生成論：以《渾天儀注》《靈憲》爲中心

第三節　從漢代文獻推考渾天説的形成

第四節　竹書《太一生水》《恒先》與渾天説的理論來源

第五節　結論

第九章　流形成體與察一察道：竹書《凡物流形》的思想

第一節　文本的統一性：《凡物流形》兩大部分的關聯

第二節　流形成體的世界與“人死復爲人”的人鬼觀

第三節　“察一”“察道”的功夫與功用

第四節　《凡物流形》的思想特質與學派性質

第十章　竹書《參德》篇的哲學思想

第一節　天、地、民、王相參及其與三才觀的關係

第二節　“天時”與皇天上帝

第三節　“天禮”及其宗教禁忌

第四節　人君之德與治道

第五節　結論

第十一章　竹書《鬼神之明》的鬼神觀及其學派歸屬

第一節　“鬼神有所明，有所不明”辨義

第二節　竹書《鬼神之明》的鬼神觀

第三節　竹書《鬼神之明》的學派歸屬

下編　竹書注譯

凡例

壹　儒家竹書甲類

孔子詩論

緇衣

民之父母

子羔

仲弓

内禮

季康子問於孔子

君子爲禮

弟子問

孔子見季桓子

顔淵問於孔子

貳　儒家竹書乙類

性情論

從政

昔者君老

容成氏

天子建州

武王踐阼

君人者何必然哉

叄　道家竹書

恒先

彭祖

凡物流形

肆　其他竹書

參德

鬼神之明

慎子曰恭儉

參考文獻（一）

參考文獻（二）

後記