琉光异彩（三） ︳隋唐到宋辽，西方对东方琉璃的影响

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如河徜徉，自西向东，千年一梦，琉光异彩。

琉璃之，我爱！    

唐描金玻璃盘，法门寺地宫出土，伊斯兰早期

     上一期我们讲到，汉代玻璃继承了战国铅钡玻璃传统，蜻蜓眼纹饰琉璃珠已经不再流行，但发展出很多有中国特色的琉璃饰物，比如汉代的蓝色琉璃耳铛、琉璃双胜佩等，更生产出平板玻璃块和玻璃器物，尤其是南京博物院展出的全套琉璃编磬，标志着汉代中国本土的玻璃工业已经达到非常高的水平。

      有关上一期的内容，大家可以点击链接了解：《琉光异彩（二）- 两汉到南北朝，西方对东方琉璃的影响》

   成熟与革新——隋唐到宋辽玻璃   

      隋唐的中国玻璃与汉代的铅钡玻璃不同，隋唐出现了高铅玻璃。根据隋代文献记载，隋文帝指派何稠恢复了玻璃的生产制作。

萨珊琉璃器，隋代传入，陕西省博物馆藏

       西安隋代李静训墓出土的绿玻璃盒和玻璃笔杆，经检测都是高铅玻璃。湖北郧县发掘的唐太宗第三子李泰唐墓，出土多件高铅玻璃器。李泰是唐太宗四个儿子中最有才华的，但在争夺皇位的过程中失败，被迫离开长安，于公元652年病逝于郧县。

       唐代高铅玻璃还被用于制作玻璃的佛像、玻璃簪子和珠子等饰物。

       宋代程大昌著《演繁露》卷三“琉璃”条，对中国玻璃和西方玻璃的差别作了详细的论证，说明来自西域的琉璃也是石头铸造的（唐以前，中国一直以为西方来的玻璃是天然的宝石制作，所以甚为珍惜），加上吹制法技术的引入，玻璃的产量增大，玻璃的价值大不如前，玻璃开始世俗化，不再是王贵公族的独享，玻璃开始走入普通老百姓的生活。

伊斯兰琉璃器，西雅图美术馆藏

     宋代本土产的高铅玻璃被称为“药玉”或“假玉”，主要用来满足各种模仿玉的需求。高铅玻璃也可以制作透明度很高的玻璃。

     葫芦瓶和玻璃碗是宋代玻璃器比较常见的形制，台北“故宫博物馆”藏的《宋人观音大士》轴画上，有观音大士手托玻璃碗的场景。

台北“故宫博物馆”藏《宋人观音大士》

      舍利瓶是宋代制作非常重要的玻璃器形制，宋代塔基出土了很多玻璃舍利瓶。河北定县北宋塔基出土的舍利瓶，金瓶是最内层容器，玻璃瓶是第二层容器。

      虽然隋代中国就开始恢复本土玻璃的制作，但是来自于西方的精品玻璃器依然在中国备受欢迎。 

12世纪伊斯兰琉璃瓶，西雅图美术馆藏

      前边讲的隋代李静训墓和唐代的李泰墓出了出土中国高铅琉璃和外，都是西方的钠钙玻璃，经比对研究，认为这些西方的玻璃器可能来自中亚的撒马尔罕。

      1987年发掘的陕西法门寺地宫，出土了20件玻璃器，除了一件茶碗和托子是唐僖宗供奉的中国制作的高铅玻璃，其他都是伊斯兰风格的玻璃器

唐，伊斯兰风格琉璃瓶，陕西法门寺地宫出土

       《资治通鉴》中记载，唐代宗时期，岭南节度使路嗣恭，在平定广州后，送给唐代宗一个直径九寸的玻璃盘子，唐代宗非常喜欢，以为一定是天下珍宝了。后来唐代宗查抄了宰相元载家，发现路嗣恭送给元载一个直径一尺的玻璃盘子，唐代宗为此非常恼火。在路嗣恭平定广州之前，广州已经是唐代海路交通的重要商埠，这些玻璃器就是通过海路贸易而来。

萨珊琉璃盘，陕西省考古所

      伊斯兰玻璃艺术继承罗马和萨珊王朝的工艺风格，经过200多年的发展，于公元10世纪以后形成自己独特的风格。阿拉伯人发达的航海技术，使其玻璃贸易，可以远播至远东的中国。

9-12世纪伊斯兰琉璃器，西雅图美术馆

      宋代《铁围山丛谈》记载了从大食国（伊斯兰）进口玻璃半成品原料的情况。

辽，伊斯兰堆花琉璃器，内蒙古博物院藏

      著名的辽代墓葬考古发掘，陈国公主墓，出土了七件精美的伊斯兰玻璃。《辽史》中还记载了大食国向大辽提出通婚的请求，说明大辽与西亚的密切交流，来自伊朗的伊斯兰玻璃器和拜占庭的罗马玻璃器，都可以通过北方的陆路，抵达大辽。

辽，陈国公主墓出土伊斯兰琉璃器

辽，陈国公主墓出土伊斯兰琉璃器

        前边提到隋文帝命何稠恢复本土玻璃的烧制，何稠是来自于中亚何国的粟特人。由于粟特人精通与西亚的沟通，可以把西方的玻璃技术引入到中国。

欢迎关注下一期《琉光异彩》--西方对元明清琉璃的影响。

行游著《琉璃光华里的东西方文明交流》，原文刊于2017年北京画院《大匠之门》第14期，从春秋末到明清，都可见西方琉璃制品和工艺对中国的影响。

伊斯兰琉璃器，2015年锡林郭勒盟小王力沟辽墓出土（可能为辽圣宗妃墓）

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