砍头，古代的野蛮艺术
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砍头，斩首，
万军丛中取上将首级。
古代战争中，
砍下敌人的头颅，
是常有的事。
战争之外，
古代祭祀、殉葬和宗教活动，
都会出现砍头的场景，
有些还以艺术的形式保存下来。
公元前700-前692年，大英博物馆
「古埃及文明」
很多古埃及的艺术品上，保留了埃及人砍头的场景。比较早的一件，是约5100年前的纳尔迈调色板。这种调色板是祭祀器物，也是埃及王权的象征。
纳尔迈调色板的一面上，纳尔迈法老戴着象征下埃及王权的红王冠，行进在庆祝游行队伍中。纳尔迈前边是他的书记官和举着旌旗的队伍。在举旗队伍前，有两排斩断头颅的尸体，一排5具，共10具。每具断头尸体的两脚间放了一颗人头，尸体脖子的切口很平整，应该是利刃砍下的。可能是纳尔迈的军队征服了下埃及后，对他的敌人或俘虏进行了宰杀。调色板上的10具尸体，泛“多”的意思。说明纳尔迈可能砍了很多俘虏的头颅。
纳尔迈调色板的构图非常有仪式感。这些砍头行为是出于行刑的警示，还是庆祝仪式的需要，或兼而有之。
🔺 纳尔迈调色板上的砍头场景
约公元前3100年，开罗埃及博物馆
古埃及法老砍下被征服者的头颅，在新王朝的雕像上亦有。1904年，在卡尔纳克神庙第七座塔门北部，发现一个窖藏，其中有一件拉美西斯六世的雕像。拉美西斯六世一手持斧或钩子，另一只手拎着一颗利比亚囚徒的人头。
🔺 拉美西斯六世手持利比亚囚徒的人头
公元前1163-前1100年，开罗埃及博物馆
在三千多年前的古埃及新王朝墓葬纸草文书上，也有一些砍头的场景，一定的宗教意义。有一篇很呆萌出自埃及19王朝一部《亡灵书》（Book of Dead）：太阳神变作猫的形象，手持砍刀，斩下巨蛇阿波菲斯的头。
在古埃及神话中，蛇神阿波菲斯来自冥界，是混乱和恶魔的象征，也是太阳神拉的死对头。每当夜晚来临，载有太阳神拉的船，行进在黑暗世界里时，巨蛇阿波菲斯都会来威胁太阳船的航行。 猫形象的太阳神砍下巨蛇阿波菲斯的头，代表太阳神战胜邪恶的力量，保障世界的平和及安定。
🔺 猫砍下阿波菲斯的头，埃及第19王朝
公元前1280年，大英博物馆
图特摩斯三世墓葬出土的纸草书中，也描绘有砍头的场景。《未来之书》（Amduat）的第七个小时中，惩戒魔手举大刀，砍下冥王奥西里斯敌人的脑袋。
公元前1479-前1425年，帝王谷出土
「古代两河文明」
从约2900年前开始，亚述战车横扫两河、伊朗和地中海东岸。公元前664年，亚述王阿苏尔拔尼帕尔甚至打下了埃及。亚述帝国是一部战争机器，也是一部杀人机器。反叛和反抗者，会被屠城，尸体会被竖在杆上示众。
🔺 示众的反叛者，新亚述帝国
公元前744-前727年，大英博物馆
亚述人砍头的场景，被鲜活的记录在亚述王宫的墙壁浮雕上。亚述人炫耀他们的功绩，也震慑各国来使。
🔺 亚述士兵在割取埃兰国王的人头
公元前652-前646年，大英博物馆
公元前653年，亚述人在提尔图巴彻底击败宿敌，来自伊朗的埃兰人。埃兰国王特乌曼战死，特乌曼的人头被亚述人割了下来。这幕割头的场景，被刻在亚述的王宫浮雕上，现在保存于大英博物馆。上图能看到，一位亚述士兵在割取特乌曼的头，旁边另外一位士兵在捡特乌曼掉下的帽子。
埃兰国王特乌曼的人头去了哪里了呢？请看下图。
🔺 亚述王喝着葡萄酒欣赏埃兰王的人头
公元前652-前646年，大英博物馆
亚述王阿苏尔拔尼帕尔在特乌曼的人头上泼上葡萄酒，就像他猎狮归来，对待他的猎物-死狮子一样。阿苏尔拔尼帕尔还把特乌曼的人头挂在他花园的树上（上图左上角蓝框内），供他饮酒赏用。
🔺 战利品和地上成堆的敌兵人头
公元前640-前620年，大英博物馆
🔺 亚述随军书记官记录战功（包括敌军人头）
公元前640-前620年，大英博物馆
🔺 亚述士兵在战后上缴人头作为战功
公元前640-前620年，大英博物馆
对于普通亚述士兵而言，敌兵的人头就是他们的军功。战争结束后，随军的书记官会记录士兵收缴的战利品，人头也是其中一部分。在亚述的王宫浮雕上，与家具、武器、军锅等战利品摆在一起的，还有成堆的敌军人头。
🔺 亚述士兵在乐曲中抛玩着人头
公元前883-前859年，大英博物馆
亚述军中可能存在某种特别的胜利庆祝仪式。在仪式中，随军乐队凑着乐曲，亚述士兵抛玩着斩获的敌军人头。
🔺 亚述人攻陷埃及城市，俘虏和砍头
公元前652-前646年，大英博物馆
亚述人攻陷埃及城市，如法炮制，砍头！
「古代印度文明」
印度密教里，有一幅非常著名的画，表现的是砍头的场景。砍断自己的头！
公元18世纪，纸本水粉画
姬娜玛斯德是印度教的智慧女神，也是湿婆的第五位明妃。姬娜玛斯德浑身缠着蛇，坐在莲花上，手持利剪和血碗，斩断自己的头颅。从姬娜玛斯德脖子断口处，飞出三条血柱，两条分别飞向两侧两位女神，还有一条飞向左手捧着的被自己割下的头颅。这是印度密教修行的一种献祭。
「古代华夏文明」
中国古代的商朝，是一个杀人的王朝。杀很多人。征战杀人，献祭杀人，殉葬杀人。唐际根老师有一篇文章，专门讲商代是怎么杀人的。在郑州商城城墙东北区发现一条壕沟，里边堆满了大量的人头骨。这些人头骨大部分属于青壮年，被砍了头堆在壕沟里。这些青壮年，可能是商人的俘虏或者奴隶。
🔺 郑州商城城墙壕沟的人头，商代
（张光直先生1975年摄于郑州商城遗址）
🔺 砍掉人头的尸骨，商代
@社科院考古所中国考古网
商代的人们没有用艺术的形式把砍头的场景保存下来。但是，商代甲骨上的甲骨文记录了杀人用于祭祀的内容。甲骨文是目前中国最早的语言文字艺术之一，也是艺术的斩杀吧。
🔺 龟腹甲，一期卜辞，商代
安阳小屯出土，中央研究院历史语言研究所
云南从春秋末至西汉，存在一个古滇国。江川李家山和晋宁石寨山，都发掘了大量的古滇人的墓葬。古滇人彪悍好战，墓葬中常出土大量兵器。在古滇人墓葬中还有一种青铜的扣饰，类似现代人的皮带扣，有些扣饰是镏金的。古滇人的扣饰比较大，有些扣饰饰上保留有砍头的场景：古滇国士兵穿着铠甲，扛着武器，脚下踩着断头死尸，手里拎着人头，赶着俘获的敌方妇女、孩童和牛羊，得胜而归。
🔺 古滇国镏金扣饰，晋宁石寨山出土
西汉，云南省博物馆
🔺 古滇国战争场景储贝器盖，晋宁石寨山出土
西汉，云南省博物馆
古滇人墓葬还出土一种称为储贝器的青铜器，器物本身像个鼓桶，上置一盖，里边装有很多海贝。古滇国储贝器的盖子上通常铸有各种场景，其中就有杀人祭鼓和战争场景。晋宁石寨山出土的一只储贝器盖子上，就再现了古滇人在战争中砍人夺头的场景。
「古代印第安文明」
古代美洲印第安文明的不同分支，都存在砍头的现象，有些是祭祀活动，有些是对战俘的宰杀。
🔺 托着人头的玛雅太阳神
公元750年，危地马拉出土
🔺 用植物纤维拴着的头盖骨
公元前200年-公元700年，纳斯卡文化
@社科院考古所中国考古网
无论哪一种形式的砍头，
在现今的社会，
都是不可接受的。
只能属于，
古代的野蛮艺术。
守护精灵拉马苏，杜尔沙鲁金出土
公元前721-前705年，巴黎卢浮宫
行游
著名古珠与印章研究者、收藏家
世界古代印章与珠子博物馆创始人
大英博物馆访问学者
牛津大学访问学者
伦敦大学访问学者
加州大学洛杉矶分校访问学者
亚利桑那州立大学访问学者
北京大学硕士研究生
世界珠子研究者协会会员
埃及探险协会会员
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