茅卫东：朴实的正义感并不可靠——再说敲锣女

武汉那位敲锣女很厉害。

第一次阳台敲锣，几乎举国围观。有人认为她“递刀子”“抹黑”，相关视频屡屡被删，但同情、转发者更多，母亲终得救治。

第二次微博“敲锣”，几乎举国愤怒。我在自己的朋友圈里轻松收集了几十篇痛骂她恩将仇报的文章，真是怎一个“贱”字了得。

浏览这些文章，发现两个特别有意思的观点，关于救还是不救。

有人表示，无论你多贱以后有需要我们还会救，这关于自己的尊严。

代表人物：沉雁。

在《我们拼尽全力，只为拯救你的贱》一文中，沉雁表示：

尽管反咬方方刷新了你的贱性，但我始终相信，包括方方在内没有一个人会后悔曾经帮你转发过敲锣的声音。如果你将来某一天遇到了新的困难，你尽管去敲锣，我们会一如既往地转发你的锣声。因为，无论你多贱，都不是我们也必须贱的理由。虽然我们拯救不了你的贱，但我们至少会恪守我们自己的尊严。

有人却说，悔不该当初出手相助。

代表人物：张保平。

很多人认为敲锣女一家人被救治，和方方没有一丝关系。有一个人，知名评论员张保平，他和敲锣女被救治有直接关系。正是张的积极关注和直接联络，才有医院收治了敲锣女的母亲。

但是，张保平现在后悔了。

他写了《恩将仇报“敲锣女”，我当初不该救你么？》一文。

文章最后，张保平态度鲜明地说：

不过，我可以明确说出自己想法：如果敲锣女二次求救，我不会关注她，更不会主动去救助她。因为她向社会正义和公序良俗挑战，她首先应该敲响的，是自己良心深处的良知之锣。

我则认为，真没必要为此事大动肝火。

是，敲锣女恩将仇报、过河拆桥，可恨。

可是，这样的事情，这样的人，你我见得还少吗？

恨了一个又一个，恨了一回又一回，然后呢？

正义的人啊，长点记性长点心吧。

昨天我在自己另一个公号“东哥会客厅”上发了《茅卫东：哪怕救了人家性命也不能要求对方活出你希望的那个样子——也说敲锣女》一文，谈了自己的观点——

世道艰难，努力为人；
尽量少说“你应该”，努力多行“我愿意”

文章出来，儿子首先不认可：

一个人做了恶事，其他人希望他得到恶报；一个人做了好事，其他人希望他得到好报，这是一种朴实的正义感。如果一个人做了好事却得到恶报，其他人对此并不感到愤慨，那这个社会怕是药丸。

（都忘了上次见他是什么时候了，怕见他，因为他说我老了，跟不上趟了。不如隔空对话一下：儿子啊，为父不敢说姜还是老的辣，但你可能真的还是嫩了一点。）

我完全同意他的观点，“朴实的正义感”对一个社会很重要。

但是，如果一个社会就一直靠这种“朴实的正义感”撑着，那是危险的，这个社会早晚会变得虚伪、虚弱。

国人哪个不晓得“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，我们几乎人人都有“朴实的正义感”哦。

可是看看周遭，你还信得过谁？在同事面前你能够无所顾忌说出自己对时局的看法吗？你很清楚，那些“朴实的正义感”会毫不犹豫地把他们认为“不正义”的东西撕个粉碎。

买个股票，你希望得到内部消息；家人生病了，你联络医生好友；买房买车，你找人打折；打个官司，你要想想法院有没有自己教过的学生……你放心，我始终相信你有“朴实的正义感”。

承认吧，一群自以为善良的人在一起，却互不信任；大家都拥有“朴实的正义感”，只是严重缺乏安全感。

承认吧，在“朴实的正义感”支配下，学生举报老师，群友举报群主，读者举报作者，老师对学生说：不要相信你们的父母。

不过，见多了之后，我不认可、不接受这种行为，却并不觉得奇怪。

因为我看到那些以写字为职业的人，看了他们很多文章，字里行间除了对国力的自信、对涨价的欢喜，对平庸之恶的愤怒、对荒淫无耻的谴责、对理想制度的期盼、对美好生活的向往之外，极少有对历史的梳理、对人性的追问、对自我的反思。

都在骂敲锣女鸡贼，骂她贱，有没有五十步笑一百步的嫌疑？

这些年，我反正是听多了“没办法啊”“我们不是你啊”之类的话语，但这不妨碍他们看到别人的一些举动时真诚地表示惊讶、表示愤怒。道理都是讲给别人听的，自己遇到事情就只关心利益了。

是不是有人已经按捺不住想骂我了：人皆如此，我何错之有？

如果是，那也允许我说一句：你们又何必骂敲锣女？

还是那句话：恩将仇报、过河拆桥固然可恨，可是，这样的事情，这样的人，你我见得还少吗？

缺少理性的思考，“朴实的正义感”早晚就只剩下一个功能：

秀

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