渡十娘 | 客厅：帕查卡马克遗址（游走秘鲁之三）
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文字｜苗晓霞
编辑｜渡十娘
作者简介：苗晓霞，六零后，汉语言文学专业毕业，曾做过编辑、记者，现居香港。
帕查卡马克遗址入口
01
在利马市的南部距离市中心大约四十公里处有一大片考古遗址叫帕查卡马克（Pachacamac），是目前利马市最大、最重要的考古综合区。
这是一片沙漠化很严重的高地，约450公顷，远处的边缘地带已经被大片贫民窟占据，满眼颓废荒芜之色，与秘鲁中部的马丘比丘遗址观感迥异。它的地面及地下有大小五十多个建筑，被埋的居多，可看的都是黄土坯制成的泥砖残垣断壁，与利马市中心的大型金字塔类似。
遗址现场的残垣断壁
秘鲁是地震多发地带，古代安第斯人对天塌地陷这种自然灾害充满恐惧，希望通过某种仪式安抚上天和大地的神明。帕查卡马克在当地有“大地之神”的意思，此名来自安第斯先知，这个先知能预测未来，具有与大自然沟通的力量，引来大量朝圣者朝拜，宫殿、广场和宏大的庙宇应运而起，此地也发展为安第斯宗教祭奠仪式重地。据考察它大约始建于公元800年，曾经历四个文化时期：利马时期、瓦里时期、耶什玛时期和印加时期，十六世纪随着印加帝国的灭亡而荒废。
在遗址入口处是新建的博物馆大楼，2016年2月开幕，运用现代博物馆学展示该遗址的重要文物。大理石建筑，展厅空旷明亮，高科技运用四处可见，数码远程传输照相吸引很多游客尝试。
这里展品不多，但很有代表性，有最著名的巨型木雕和精美绝伦的古挂毯，我还见到了最大的古代贝雕。博物馆除了展品，还用了很多空间介绍了各个时期参与这个遗址考察有重大贡献的科学家。麦克斯（Max Uhle）是重点介绍的科学家之一，他于1896年开始对这个遗址进行系统研究，当时从太阳神殿开始发掘，是首个发现“牺牲妇女墓地”的考古家。
博物馆的木雕
02
我们从博物馆出来乘车进入了遗址区域， “牺牲妇女墓地”在一个大约几千平方的地下。这些牺牲妇女都是被挑选来献给神明的祭品，如何选择？选择哪类女性？多年来都是考古研究的兴趣点。近年也有很多考古工作集中在宏伟的庙宇区，我们坐车来到一个高坡，遥望远处半山腰的太阳神庙，它被一片蓝白条的篷布遮盖着，正在进行现场挖掘。
“牺牲妇女墓地”
我们从这个高坡继续上山，一路风吹沙起无遮无挡。这个地区的地质一定有过巨大的改变，整片区域都是灰土色的不毛之地，已经是春夏之交的利马市区很温暖，但在这里行走感觉像是北风呼啸的寒冬。曲折缓行的山路不陡，无奈脚下尽是砂石，在强风中很难走。
顶着强风上了山，山上是规模巨大的祭祀广场，这些建筑与马丘比丘遗址一样都是巨石建筑，布局也很像，但是建筑群被拦住了，不让参观，我们只能绕着四周转一圈。
这一转看到了此山的真面目，山那面一片葱绿，山下一片绿原铺向大海。右手边是一片河谷，沿着河谷是一个小森林带，绿树成荫，河水涓涓，这是我在利马见到的唯一绿海岸。向海这面山坡，沿山而建的一层层梯田上仍保留着巨石建筑，这是印加帝国最重要的祭祀广场。
往山顶行进
03
站在最高处眺望，面前就是太平洋，空阔的海面不远处有一大一小两个小岛，叫卡薇拉卡岛。传说那是一个名叫卡薇拉卡（Cavillaca）的公主和她的儿子。卡薇拉卡是个高傲美丽的公主，她拒绝了众神和王公贵族的求婚，每天只在一棵卢库莫树（Lucumo美洲果树，果实像小苹果）下面专心织布。游走在安第斯高原并掌握梯田灌溉技术的昆尼拉也爱上了卡薇拉卡，他就把自己变成了一只小鸟落在这棵树上，把自己的精子藏进果实。那颗果实掉在了卡薇拉卡身边，她吃了这个果实怀了孕，不久生了一个儿子。
卡薇拉卡独立抚养着儿子，一年后儿子会爬了，便要召见众神和王公，希望找出儿子的父亲。
众神和王公盛装应召而来，唯独昆尼拉因传授农业技术给农夫而得罪了众神，他只能把自己变成乞丐躲在角落。众神和王公都希望孩子爬向自己，但孩子却爬到了衣衫褴褛的昆尼拉那里。
孩子的父亲竟然是乞丐！公主盛怒，抱起儿子奔向大海。昆尼拉赶紧换上黄金衣装恳求公主回心转意，但公主毫不理睬，纵身跳入大海化作了石头。
高傲的卡薇拉卡公主
04
卡薇拉卡小岛的故事给这片荒漠一般的遗址增添了一点鲜活气息，但仍充满了悲剧色彩，就像古印加帝国的结局一样让人叹息。
面前这片大海据说就是西班牙人登陆的地方，他们到达的时间正是阳光季节，山坡上神殿的黄金装饰发着耀眼的光芒。他们兴奋地登岸，并受到慷慨的印加王的盛情款待。这些人回到西班牙立即向皇室禀报说那是“黄金铺路，衣食充足的富裕之都！”得到资助后，他们第二次踏上印加帝国的土地，当时的印加帝国已经因西班牙人传染的天花瘟疫国力大伤，加之印加王室内斗，元气尽损。
太平洋和卡薇拉卡岛
1532年，西班牙人仅以一百多人和一门大炮、二十多匹马就征服了印加帝国，印加人的时代戛然而止，秘鲁进入了数百年被殖民和被掠夺的屈辱历史。而在大海洋的另一端，大批黄金源源不断运到了塞维利亚港，西班牙帝国进入辉煌的世界霸主时代。
2020年3月5日于香港
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