他们觉得自己不是在侵略，而是在不断被欺负
这些天看了几本关于日本昭和时代的书，有点感想，随便说说。
上个世纪，日本发动了一系列侵略战争，给周围国家带来巨大伤害。可在当时的日本人看来，情况绝不是这个样子。
他们坚定地认为，日本才是受害者。
占领东三省、全面侵略中国、偷袭珍珠港、席卷东南亚，结果日本才是受害者？
是的，他们就是这么认为的。不光英米鬼畜在欺负他们，就连中国也在欺负他们！他们被欺负得没办法了，才迫不得已含泪而战。在正常人看来，这简直是疯子的想法，可当时的日本老百姓就是这么想的。
01
先说占领东三省这件事。
在九一八事变的前一年，日本外相松冈洋右说了一句名言：“满蒙是日本的生命线”。而且，确保在满蒙的利益是日本人“作为生物的最低限度的生存权”。没有这个地方，我们就得死。
松冈洋右
这听上去真是有点匪夷所思。这些地方明明是中国的领土啊。邻居家的客厅怎么就成了你的生命线了，不让你在那儿打地铺怎么就冒犯你的生存权了？你家房子再小也不能搬人家客厅睡里啊？再说，日本人以前没有满蒙，没死；日本人后来没有满蒙，也没死；怎么偏偏在那个时候，没有满蒙就得死呢？
这段言论发表后，日本国内也有不同意见。比如有位著名的自由派记者清泽洌，他就算了一笔经济账，认为满蒙没那么重要。
当时，日本在中国东北的主要利益就是南满铁路。清泽洌计算了一下，发现南满铁路每年给日本的收益是五千万日元。为了保护这个利益，日本调动关东军长期驻守，花费大量军费。此外，关于南满铁路的争执还使得中日贸易收到严重损害，而中日贸易每年总额是十亿日元。清泽洌提醒说：“把爱国心拨算盘的珠子算一算吧！”
那么，日本老百姓会听松冈洋右的呢，还是听清泽洌的呢？
想都不用想，当然听松冈洋右了。
从那以后，“生命线”、“生存权”就挂在了日本老百姓的嘴上。他们并不认为把别人的领土当成自己的“生命线”很荒唐，反而坚定地认为这是“作为生物的最低限度的生存权”。
02
所以，他们觉得中国欺负人。
在这方面，有一个重要的冲突焦点。日本坚持说，1905年清朝和日本签订了《中日会议东三省事宜条约》，其中有一条规定：中方不能铺设与南满铁路平行的铁道线。可是张学良却开始修建平行铁路，这是在欺负日本人！
不许一个国家在自己土地上修建铁路，这本身就是荒唐的。而且实际上，清朝也并没有承认这一条款。“不得修建平行线”只是日本单方面的要求，只在会议记录里提到了，并没有写到条约里去。即便按照日本学者自己私下里的说法，这也只是“条约的灰色地带”，最多属于外交争议。但是日本军方把它渲染成了天大的事情，说这件事让日本的“生存权”受到了严重挑战。
日本老百姓当然照单全收，叫嚷着要“惩罚中国的不义”。谁要是胆敢说什么“灰色地带”，就会受到万人唾骂。
所以，在他们看来，中国欺负人，日本是受害者。
在这种背景下，九一八事变爆发了。
事变是关东军自己挑起的，他们炸掉了一小段南满铁路的铁路线，然后拿来做侵略借口。日本内阁当然都知道这是日本军方没事找事，但是老百姓不知道。他们又愤怒又激动，变得极其狂热：难道能让中国这么随便欺负咱们吗？一定要惩罚他们！
结果日本军队占领了整个东三省。
当时的日本内阁对军队的胆大妄为也很不爽，但是没人敢对老百姓说出真相。“铁轨是咱们自己炸的呀！”当时日本有暗杀政客的风气，要是哪个政客敢这么说，绝对是必死无疑。
只有个别学者说了点不同意见。比如东京大学教授横田喜三郎写了篇文章，说：就为了几米长的铁轨，占领人家整个东三省，这能说是自卫战吗？另一位教授吉野作造也说：这样占领别人的土地是不义之举，我们从小收到的教育不就是“渴死不喝盗泉之水”吗？怎么能要这样的土地呢？
结果大家群起讨伐。报纸发表批判文章《卖国教授、毒笔之主横田喜三郎逃往满洲》、《快快埋葬那些以大学为巢穴的国贼》。教授家里收到了好多谩骂信“去死吧！国贼！”，吉野作造在国外开会回来，都不敢上岸，怕被闻讯赶来的争议群众当场打死。
03
九一八事变后，日本复扶植溥仪，成立了伪满洲国。国际联盟组织了一个“李顿调查团”，来调查这件事。
李顿调查团当然知道这是侵略，但又不愿意太得罪日本，所以尽量和稀泥。它对中国做出了不少批评，要求中国对日本做出一定让步。这让中国人相当失望，鲁迅在《友邦惊诧论》里就说：“日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。”
但是日本人看来，却完全不是这样。国联怎么会跟我们一伙？明明是他们勾结了中国，在欺负我们啊！
因为李顿调查团再和稀泥，最后也明确表示：东北是中国领土，“满洲国”不合法，国联不予承认。
在日本人看来，李顿调查团这简直是丧心病狂。《东京日日新闻》发表了一篇文章《正义之国，日本》，里面义正严词地说：“这是要剥夺自主国日本天赋的权利，在人类史上，这真是前所未有的不正义之举！”报纸们还都痛批日本内阁是一群废物，任由李顿调查团欺负我们。后来，日本退出国联，大家才算消了一口气。
中国欺负我们，国联欺负我们，全世界都欺负我们。我们日本人是受害者，没招谁没惹谁却横遭欺负，所以我们只好含泪占领东三省，含泪在那里杀人放火——抗联欺负关东军，不反击行吗？
我们可能会觉得，日本人当时信奉丛林法则，觉得谁强谁有理。如果你这么想，就低估他们的自欺能力了。他们还真觉得自己占理，别的国家都在残酷无情无理取闹，只有日本是正义和高尚的。
全世界恐怕都很难理解日本的这套受害者逻辑，但是日本老百姓就是要这么想。
04
后来七七事变爆发了。不用说，他们觉得又是中国在欺负日本。
日本老百姓一直觉得中国在欺负日本。比如中国爆发抗日学潮，抵制日货，在他们看来，这就是挑衅，就是“暴支”在欺负人。他们从来没有换个角度思考过，人家为啥要反对你，要抵制你？他们就觉得我们这么好，他们还要“抗”我们，这就是欺负人。
七七事变的时候，报纸上刊登了一些耸人听闻的图片：“中国军队杀人了！这是咱们的死者！”老百姓不管真假，马上就叫起来了，呼吁要“膺惩暴支”！当时那么弱小的中国，设了多么多租界，被占了那么多领土，居然能跟“暴”联系起来，真是让人难以置信。
侵华战争是在一片喝彩声中开场的。
日本老百姓普遍觉得自己是正义的，是道德的，甚至是“国际主义”的。自我感觉良好。
日本宣传画，日本兵搂着的那个小胡子画的确实像汉奸
为什么他们会有这么奇怪的想法呢？
当然，我们可以说日本老百姓被欺骗了。但是他们其实也愿意受骗。你不骗他，他骂死你。比如九一八事变时期，《大阪朝日新闻》一度持比较温和的态度，对日本军部颇有微词，建议中日关系还是缓和处理。结果日本群众出离愤怒了。他们发起了“不买运动”，不买不买就是不买，谁买这份报纸谁就是卖国贼。结果报纸发行量3万、5万的不断锐减。主编撑不住了，只好发表了一篇热情洋溢的社论，呼吁要“拯救东北三省水深火热的人民，建立满洲国”，还发动大家给关东军制作“慰问袋”，这下报纸发行量起死回生，打了个翻身仗。
老百姓就爱听这个，你让报纸怎么办？
说到底，就是日本人的精神世界堕落了。当时日本有位地位尊崇的元老，叫西园寺公望。他权力相当大，可以向天皇推荐首相人选。谁能当首相，很多时候就取决于他的一个念头。这么一个位高权重的人物，对日本老百姓的这种古怪心态也颇为不解。他说：日本百姓怎么会如此相信军部？他们怎么会支持一些明显荒谬的事情？
西园寺公望的结论是：日本的教育出了问题。
05
后来的历史不过是以前的翻版。
日本不断受欺负。蒋介石不肯谈和，是在欺负人；英国人通过缅甸往中国运送东西，是欺负人；美国人不肯续签《日美通商条约》，是在欺负人；美国不肯卖石油给日本，是欺负人……
反正周围的国家都在欺负人，只有日本不欺负人，结果被他们合伙欺负。日本提出出了一个所谓ABCD包围圈，认为美国（America）、英国（Britain）、中国(China)、荷兰（Dutch）勾结起来，包围善良淳朴的日本。
日本战时宣传画：挣脱ABCD的枷锁
兔子急了还咬人呢，最后，日本含泪偷袭珍珠港，神不知鬼不觉地往人家脑袋上扔炸弹，按照日本报纸的说法，这不能算偷袭，因为“忍耐也有限度，一亿国民的积愤已经到了极点！”
日本人又敲锣打鼓地欢呼起来了，“驱逐元寇，神风起兮”，“举起和平的利剑，铲除邪恶，匡扶正义”、“消灭米英鬼畜”。就这样，他们一步一步走向东京大轰炸和广岛原子弹。
06
但是，别看这么满腔义愤，一旦战败，他们转变的速度也快的惊人。
不久前还大声谴责米英鬼畜的《每日新闻》，日本投降后马上刊登谢罪书，为自己以往的谬论而道歉，保证以后洗心革面，再也不胡说八道了。
不久前日本漫画家加藤还在制作漫画，让一把刺刀插进半人半兽的罗斯福屁股上，说“彼奴等的死，就是世界和平的诞生日”，现在也转而歌颂美国大兵是“解放者”、“天降的礼物”。
漫画家转而歌颂盟军剪断了日本人民的枷锁
不久前还在发誓哪怕一亿玉碎，也要消灭麦克阿瑟侵略的读者，现在也转而写信赞美“麦克阿瑟将军”。有个县的12万人用八个月的时间，一人一针，绣出了一副麦克阿瑟像。
不久前还在课堂上赞美“大日本皇军”的日本教师，急吼吼地把课本上有碍字眼全部涂掉，转而赞颂美国的自由民主。由于变脸太过突兀，据说给很多日本小朋友带来了心理创伤，导致他们对社会抱有强烈的不信任感。
过去种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。
小孩子怎么能理解大人的世界啊。
你看着他们傻，有时候他们又精得不可思议。