【易学大观】潘雨廷先生语录26则
(接上)
91.小畜是文学,大畜是史学。(P260)
92.雷风相应,恒。跑到动里去,方能恒。永远跟着变化,恒。(P260)
93.乾为志于道,坤为据于德。自己没有德去体味,道就显不出来。(P260)
94.读书要看见时间,此上友古人之象。(P262)
95.避讳是入世法,不要看轻入世法,入世法也就是出世法。(P268)
96.左光斗识史可法是气功。(P268)
97.我读《易》,是先宋易,后汉易,后清易,否则可能为焦理堂束缚。(P278)
98.王弼是最早的禅宗,只是不及禅宗。(P24)
99.所谓《易》有整体思想,大致可以作比喻。唯其作为整体,故任何思想、任何学科,莫不可纳入其中。(P288)
100.以神秘视《易》的人,莫不在门外。(P289)
101.爱好《易》者虽多,能入门者有限,要在未得整体之象。(P289)
102.《易》之整体在综合天地人三才之道,此易道之整体,所以仍能适应于现代。(P289)
103.书籍,尤其是古书,有古人的精神聚在里面。(P291)
104.过去不知业是什么,今知DNA就是业。(P294)
105.常乐我净,就是元亨利贞。(P295)
106.《易经》就是讲第八识里的东西,而且早已转识成智。(P295)
107.从一门深入,至其极,即至另一个胞腔的中心。故为学须由一门深入。(P298)
108.《易》卜筮在最困难的境况中,总是指给你一条生路,此即《易》为君子谋。(P288)
109.读《易》的人自己有伟大的东西,《易》就显出伟大的东西。(P311)
110.《易经》我只抓住两个纲领,一为史,完全是历史唯物主义。一为科学,有实验为基础。(P313)
111.“神无方而易无体”对某些人不能谈,对他们要好好地讲“刚柔有体”。(P320)
112.“无敌国外患者,国恒亡”,中国乾隆后,艳片战争后忧患至今,难得不得了,但就是希望在这里显出学问来。(P328)
113.《易经》两千年来给传统紧紧束缚住了,已不够相应现代和西方。我把它拆了开来,拆开来就够了。(P333)
114.研究史的必要条件是“丧我”。(P340)
115.时时有《易》,时时有《春秋》。(P341)
116.老子知雄守雌,知白守黑极好,永远从未济开始。(P357)
(摘自张文江记述《潘雨廷先生谈话录》[复旦大学出版社])
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