《国语·周语》记幽王二年地震事说:“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”。这是关于“阴阳”的最早记载。参见冯友兰《中国哲学史新编》，人民出版社，1962年，55~56页。[21]

【周易90秒+36】要“学《易》”，不要“说《易》”！——读马一浮《尔雅台》答问

但是，如果我们抛弃了繁琐的考证，试想一下，不管孔子在什么时间说了这样的话，他说“我宁愿用五十年的时间来研究《易经》”，以此表达自己对《易经》的仰慕和热爱，又有什么不可以呢？一笑。推荐链接：

由此，马一浮指出，其实圣人在此说的是“尽”而非“忘”。他说：其实“忘象之象亦象也，忘言之言亦言也，是以圣人曰‘尽’而不曰‘忘’。寻言以观象而象可得也，寻象以观意而意可尽也。”他还认为，

【周易90秒+36】要“学《易》”，不要“说《易》”！——读马一浮《尔雅台》答问

【周易90秒+38】“君子何贵乎天道”？孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

【周易90秒+145】长安城与《周易》乾卦孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

；九三槐芽岭黄土梁，此爻意“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，暗合文武百官兢兢业业努力工作的状态，将政府行政机构衙门沿此高地布设，正可激励中央官员效忠皇帝

【周易90秒+45】“仁”其实就是“感通”孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

“仁”无疑是儒家的核心概念，今人陈来甚至撰有《仁学本体论》一书。但到底什么是“仁”呢？怎么让当代人轻松地理解“仁”呢？好像很难。II

【周易90秒】“泥空终是著，齐物到头争”孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

马一浮首先引乾卦《彖传》“乾道变化，各正性命”，又引无妄卦《大象传》“天下雷行，物与无妄”，明确指出：“言妄识者，气质之蔽耳。唯其可除，是以名妄。复则无妄，乃其本然。”III

在小说《高堡奇人》中出现的第二个热爱《易经》的人物，是作为日本第一商会会长的信介•田芥先生。他出场的时候，正坐在旧金山日本时代大厦的第二十层，虔心“问卜儒家的神圣经典第五部”，也就是《易经》。II

邵雍（1012-1077），字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，死后谥康节，故称康节先生。北宋理学家、数学家、诗人，著名“五子”之一。曾拜李之才为师，学习《河图》《洛书》，得传伏羲六十四卦先天图。III

讲（文字+音频）【周易90秒集锦】第501-600讲（文字+音频）

在这里，王阳明以“良知”来解释“通乎昼夜之道而知”的“知”。拿良知与白天来对照还好理解，但到了夜晚，良知又哪里去了呢？是不是“人睡熟时”，良知就“不知了”呢？师徒问答主要围绕这个问题而展开。

【周易90秒+140】“无论什么时候，只要他拿起《易经》，朱莉安娜就会出现在他的脑海里”——读《高堡奇人》（3）

【周易90秒+140】“无论什么时候，只要他拿起《易经》，朱莉安娜就会出现在他的脑海里”——读《高堡奇人》（3）

【周易90秒+30】六十四卦究竟为谁重成？孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

【周易90秒+15】“曲通”与“直通”孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

【周易90秒+140】“无论什么时候，只要他拿起《易经》，朱莉安娜就会出现在他的脑海里”——读《高堡奇人》（3）

博尔赫斯的这篇小说《两个人做梦的故事》，我不知读了多少遍，这不，前几天我又读了一遍，依然为之着迷不已，还将依据它而演义的那部《牧羊少年奇幻之路》也顺便翻了一下，觉得也不错。II

【周易90秒+140】“无论什么时候，只要他拿起《易经》，朱莉安娜就会出现在他的脑海里”——读《高堡奇人》（3）

意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”司马迁这里的“天命”心态姑且不论，单就文字内涵而言，所谓“绍明世”和“继《春秋》”都好理解，那“正《易传》”到底是什么意思呢？难道是纠正《易传》之意吗？II

【周易90秒+55】曾国藩的养生术孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

【周易90秒+55】曾国藩的养生术孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

【周易90秒+140】“无论什么时候，只要他拿起《易经》，朱莉安娜就会出现在他的脑海里”——读《高堡奇人》（3）

“高松堂”“庄虎孙”“季振宜印”“御史之章”等。该本曾为宋元间人，也是著名易学家的俞琰所拥有，此更增其传奇性矣！徐悲鸿《傅增湘肖像》III

中国是大陆型国家，是传统的农业国，故中国人对土地有天然的深情。大家耳熟能详的“安土重迁”一词，就反映了中国人的这种情感。“安土重迁”一词出自班固《汉书·元帝纪》，但我怀疑，它或许是由《系辞传》中的

），字美成，是广东番禺人，只活了44岁，是殉了南明小朝廷的所谓“忠臣”。据说他能诗能文能画，还写有一部易著，就是这部《周易爻物当名》。他的经历，就有很多古怪之处。II

【周易90秒+15】也许在一个不确定的世界里，我们更需要《易经》——读《高堡奇人》（1）

“哎呦，他往后一倒”，立即想到：“那么说，她是不适合我了。这一点我知道。但我又没问这个。为什么神谕要提醒我呢？遇到她，爱上她——疯狂地爱上她，我的命运真是糟透了。”

【周易90秒+42】什么是“时物”？孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

（《周易学说》）因此所谓“时物”，也就是“应时之物”，因为在《周易》看来，任何“物”都是在时间中的，所以“物以得时为贵”。II

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【周易90秒+10】“吉凶不二”孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

【周易90秒+60】木犹龙乎？孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

【周易90秒+62】潘雨廷：“《道德经》与《周易》并存并读，正属汉初之基本思想”

董仲舒《春秋繁露•王道通三》曰：“古之造文者，三画而连其中，谓之王；三画者，天地与人也，而连其中者，通其道也，取天地与人之中以为贯，而参通之，非王者庸能当是。”

昨天温海明教授传来他的文章《出中入西，融通今古——纪念比较哲学家余纪元老师》，才发现自2016年11月3日余纪元师兄去世，迄今已经过去整整六年了！II

【周易90秒+67】“迷花”与“事君”孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”“高尚其事”者归隐于松云之下，优游于花木之间，此中之乐无极，又岂是一个“穷”字所能言之！谓予不信，那就请大家去读读孟浩然的诗吧。推荐链接：

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我们知道，在汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”之前，汉政权一直是尊崇黄老之学的，但那时人们对待《周易》的态度又如何呢？这倒是一个有趣的问题。II

当然，《周易》象与辞之关系，未必如此简单，但屈万里如此探究两者关系的由来，还是很有新意的，其反对“旁取象数，以推寻易辞一字一句之所由来”，从而导致“牵象以说卦爻辞”的现象，也是颇中肯綮的。推荐链接：

【周易90秒+28】《易》与砚铭孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

【周易90秒+50】曾国藩一生嗜《易》孫福萬（字抱一）：国际儒学联合会理事中国周易学会常务理事中国实学研究会常务理事国家开放大学中国传统文化研究中心主任《论语易解》作者（长按二维码，关注玩易斋）

自此之后，曾国藩将《易经》和理学结合起来，从来没有中断过对《易经》的学习和揣摩。尽管曾国藩一生中并没有留下有关《易经》的专著，但在其日记和书信中，均留有大量学《易》的记录和心得。III

《系辞传》开篇就说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”据陈鼓应考证，这种思想可能源于道家著作《黄帝四经》。此且不论，但似乎由此“卑”和“贱”就勾连起来了，“卑贱”一词亦呼之欲出矣！II

第二，《周易》所讲的“德”不是口号，而是和“行”紧密结合起来的，甚至在《易传》中已经出现了“德行”这样的概念。如《坎•象》讲“君子以常德行，习教事”