【周易90秒+67】“迷花”与“事君”
孙教授 陪你学《周易》第 854天
赠孟浩然
【唐】李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
对于中国古代知识分子来说，“学成文武艺，货与帝王家”，也就是科举及第，出来做官，是绝大多数人的心愿。但也有少部分人，由于各种原因，不愿出仕，并由之形成了源远流长的隐逸传统。
李白这首诗的主角孟浩然（689-740），就是如此。孟浩然生于盛唐，虽早年也有志用世，但科举与仕途都不顺，遂隐居鹿门山。他是襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”；其诗清淡自然，风神散朗，是中国“山水诗”的极品。
孟浩然和李白是好朋友，在这首五律中，同样有隐逸之思的李白，对隐逸中的孟浩然表达了自己的爱慕之情，可谓深情款款、诚挚之至。虽然首联和尾联为抒情，很重要，诗的核心还在于中间两联：“红颜弃轩冕，白首卧松云”“醉月频中圣，迷花不事君。”这才是对隐逸者的内在精神的精彩描绘！
其意思是说，孟浩然从年轻的时候就放弃了功名利禄，到了年老的时候更是归卧于松云之下；现在他常常把酒临风，举杯对月，喝着美酒醉去（三国时徐邈把清酒称为“圣人”，把浊酒称为“贤人”，故“中圣”实则为醉酒），他不愿意为君王效力，只愿意沉醉于花草树木的美景之中……
将“迷花”和“事君”捉为一对，可谓惊世骇俗、惊心动魄！
《周易》以五爻为君位（所谓“九五之尊”），那隐逸者是否也有自己的位置呢？有的，那就是上爻之位，其在儒家精神谱系中或为“宗庙”或“太上皇”，但在道家的精神谱系中，或恰为隐士也。
比如，《周易》蛊卦上九就明确讲过：“不事王侯，高尚其事。”蛊者，事也，但处于上九者遇事而不上前，反而“不事王侯，高尚其事”，这是为什么呢？程颐对此解释说：“上九居蛊之终，无系应于下，处事之外，无所事之地也。以刚明之才，无应援而处无事之地，是贤人君子，不偶于时而高洁自守，不累于世务者也，故云‘不事王侯，高尚其事’。古之人有行之者，伊尹、太公望之始，曾子、子思之徒是也。”（《程氏易传》）
孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”“高尚其事”者归隐于松云之下，优游于花木之间，此中之乐无极，又岂是一个“穷”字所能言之！谓予不信，那就请大家去读读孟浩然的诗吧。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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