【周易90秒+25】《止斋记》：赵孟頫的书法代表作

Original 孫福萬玩易斋 2024-02-08

孙教授陪你学《周易》第 850天

I 现藏上海博物馆的《止斋记》，是元代书画家赵孟頫（1254－1322）的书法代表作，书于1308年（元至大元年），作者时年55岁。后人普遍认为，该作品通篇字形俊秀飘逸，又笔笔谨守法度，体现了赵孟頫极深的行楷功力。其实对于这部作品，除了欣赏其书法之美外，光是从其文字内容，我们也可以获得很多启示。

II《止斋记》一文的作者并非赵孟頫，而是段从周，赵孟頫只是书写者。从文字内容上看，此文是段从周应一位“受事九郡，务求简靖”的某“公”之邀，为其“止斋”所做的一篇命题作文。我们知道，儒家特别喜欢讲“止”，如《大学》就大讲“知止”，《周易》也多处讲“止”，此公既名其斋为“止”，受命为文者肯定也会顺着这个思路行文的。果不其然，段从周就是从《周易》艮卦开始谈“止”的，并对孟子对孔子“仕止久速”的评价大加赞赏，由中对易理的阐发，可取之处亦甚多。

III “止之时义大矣哉！尝考诸艮，乾坤之交，三索而成艮。一阳居二阴之上，阳动而上进之物，既至于上则止矣。阴者，静也，上止而下静，故为艮。艮者，止也。其象为山，取坤地而隆其上之状；既曰山，又有安重坚实之意，乃所谓止也。然止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也，动中有静，静中有动。《彖》曰：‘动静不失其时，其道光明。’盖当止而止，既不失其时，当行而止，又皆得其所，其道安得不光明辉显哉？由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遯世无闷之谓也。历观前人，处止之义不同，有功成名遂、全身远害而止者，有知足不辱、恶盈好谦而止者，有委心乘化、乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退，既得患失暨不量其才之称否而冒之者万万也。然皆非圣人之止也，圣人之止何如？‘可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。’ 噫！为能尽艮之止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：’自有生民以来，未有孔子也。’又曰：‘乃所愿，则学孔子也。’公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为止斋记。”