【周易90秒+50】“颜斶齐王各命前”
孙教授 陪你学《周易》第 855天
I 《周易》蛊卦上九云：“不事王侯，高尚其事。”翻译成白话，大致意思是：“不出去做官侍奉王侯，而对自己的行为看得很高尚。”前人一般认为，这是讲隐士的。其实仔细思考起来，这里不仅有“迷花”和“事君”即出世和入世的关系问题，其实更有“士”和“君”即道统和政统的关系问题。
II 比如，我们看《战国策•齐策》中那个著名的“齐宣王见颜斶”的故事：
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。” 王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》诗云：“颜斶齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫纪新元。”说的就是这件事。
III 在这个故事里，齐宣王和颜斶见面，两人都命令对方向前一步先拜见自己，为此发生争执。但这当然不是问题的要害，问题的要害当在“士”与“王（君）”谁贵的问题。再进一步，这恐怕还不是这件事的本质，“士”与“王（君）”谁贵问题的背后，其实还有一个“道统”和“政统”何者为贵的问题。孟子区分“天爵”与“人爵”，并强调“古之人修其天爵，而人爵从之”，恐怕也像颜斶一样，有强调“道统”高于“政统”的意思在内。
IV 由此思之，《周易》蛊卦提出“不事王侯，高尚其事”，其实就不光是为隐士们留了一条生路，应该也是为当政者留了一条生路。与此相关，《周易》将君位设为五爻而非上爻，大概也有这层意思在内。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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