【周易90秒+38】“君子何贵乎天道”？

孙教授 陪你学《周易》第 892天

I“天道”一词，我们在中国古代经典中常会遇到。当《周易》讲“天道”时，也会提到“地道”和“人道”。如《系辞传》曾讲：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”谦卦《彖传》则讲：“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”等等。当然，如果只讲“天道”时，“天道”是可以包含“地道”和“人道”的；如果三者都讲时，彼此之间又有区别，也是贯通的。

II《礼记 · 哀公问》 云：“公曰：‘敢问君子何贵乎天道也？’孔子对曰：‘贵其不已。如日月东西相从而不已也，是天道也。不闭其久，是天道也。无为而物成，是天道也。已成而明，是天道也。’”在这里，孔子阐明了日月运行亘古不息， 无为而化生万物、光照万物的规律，以此作为君子尊重天道的依据。《周易》乾卦《大象传》讲“天行健，君子以自强不息”，正与这里孔子所谓“贵其不已”的精神相通。

III 仔细想来，这种“君子贵乎天道”的思想，在中国人的思维方式和行为方式上可谓产生了重大影响。如强调人要和天地合德的思想，即《文言传》所谓“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”；如按照日月运行制定历法，万民遵守，新王登基时还要确立正月朔日，以此为新王元年，并安排相应的祭祀等。故《礼记 · 礼运》曰：“是故夫礼，必本于天。”

IV 再回到《周易》。四库馆臣不是有句名言吗？“《易》之为书，推天道以明人事者也。”其实不只《周易》，中国古代的哲学著作，一言以蔽之，均可称之为“推天道以明人事” 者也。

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

中国周易学会常务理事

中国实学研究会常务理事

国家开放大学中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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