【论语易解】17.20“孺悲欲见孔子......”

17.20

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

【译文】

孺悲要来拜会孔子，孔子托言有病，拒绝见他。等传话的人刚走出房门，孔子就取瑟而弹，并且唱起歌来，故意使孺悲听到。 

【注释】

（1）《朱注》：“孺悲，鲁人，尝学《士丧礼》于孔子。当是时，必有以得罪者，故‘辞以疾’，而又使知其非疾，以警教之也。”并引程子曰：“此孟子所谓‘不屑之教诲’，所以深教之也。”

（2）邢昺《论语注疏》：“将，犹奉也。奉命者，主人传辞出入人也。”

【解读】

孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）朱子注曰：“屑，洁也。不以其人为洁而拒绝之，所谓不屑之教诲也。其人若能感此，退自修省，则是亦我教诲之也。”并引尹焞曰：“言或抑或扬，或与或不与，各因其材而笃之，无非教也。”（《四书集注》）以“屑”为“洁”，见于《说文解字》；然其亦有“碎屑”义，故“不屑”即“轻视”也，“不屑之教诲”即通过表示轻视而教诲之也——此说亦通。孔子之待孺悲者，实即此法也。关于孺悲此人之生平，以及孔子何以不愿意直接见他，真相现在已经很难搞清楚了。据《礼记·杂记》云：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，《士丧礼》于是乎书。”程树德《论语集释》引吕伯恭曰：“‘使之闻之’，是孺悲犹在可教之列。孺悲归自克责，后日进德，夫子以士丧礼传之。士丧礼之传，孺悲预有功，亦当时不屑教诲之力。”实际上，《论语》一书，多有“吾未见”“已矣乎”“吾不知”等语，此均可视为孔子“不屑之教诲”也；另，凡《周易》中之言凶、悔、吝、厉者，亦可视为“不屑之教诲”也（见8.16）。善读书者，如能有会于心，自可得其教诲、受益无穷也。

（长按二维码，关注玩易斋）