【易学大观】顾炎武论“罔孚，裕无咎”

15.“罔孚，裕无咎”

    “君子信而后谏，未信则以为谤己也”，而况初之居下位，未命于朝者乎！“孔子尝为委吏矣，曰‘会计当而已矣’；尝为乘田矣，曰‘牛羊茁壮长而已矣’。” 此所谓“裕无咎”也。若受君之命而任其事，有官守者不得其职则去，有言责者不得其言则去矣。

注释：

（1）晋卦初六：“晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。”《象》曰：“晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。”

（2）《论语·子张》：“子夏曰：‘君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。’” 

（3）《孟子·万章下》：“孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也。”

（4）委吏：古代掌管粮仓的官吏；乘田：古代掌管苑囿的官吏。

万按：晋卦（）下坤上离，坤为地，离为明，有“日出地上、进而益明”之象，故名。具体到晋卦初六而言，其居初应四，欲进者也。但所居既不中正，而四互二、三为艮为止，故有在下始进而见摧抑之象。陈梦雷说：“盖当卑下之位，使以人之未信而戚戚不能自安，则有咎矣。故摧如在彼，吾不可以不贞。罔字在彼，而吾不可以不裕。盖初以阴居阳非正，故戒以唯贞则吉。才柔志刚非裕，故戒之以唯裕则无咎。此君子之受抑而守正，以俟时者也。”顾氏以孔子为“委吏”“乘田”时为例证之，至为的当也。

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