【三八节特稿】《周易》中的九位奇女子

【特稿】“利女贞”

      在《周易》古经中，“女”字共计出现十次，涉及九卦，其内容多和恋爱、婚姻、家庭有关，今稍作整理，或可由此一窥商周时代社会之“妇女观”也。

屯卦

      屯卦六二：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。”当屯难之世，此六二之女，本上应九五，却近为初九所逼，其志在守节，竟然十年待字闺中，诚刚烈女子也。

蒙卦

      蒙卦六三：“勿用取（娶）女。见金夫，不有躬，无攸利。”程子说：“三以阴柔处蒙暗，不中不正，女之妄动者也……女之从人，当由正礼，乃见人之多金，说（悦）而从之，不能保有其身者也，无所往而利矣。”（《程氏易传》）此或古代淫奔之女或今之拜金女耶？

观卦

      观卦六二：“窥观，利女贞。” 所谓“窥观”，当即扒着门缝观人也，“是所见者小而不见全体也”（胡炳文《周易本义通释》）。程子则说：其“虽见之不能甚明，而能顺从者，女子之道也，在女子为贞也。”又说：“二既不能明见九五之道，能如女子之顺从，则不失中正，乃为利也。”（《程氏易传》）故此或见识短浅、然能顺从之乖乖女乎？

大过卦

      大过卦九二：“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。”女妻，少妻也。老夫娶少妻，如枯杨而生稊，“虽过以相与，终能成生育之功”（胡炳文《周易本义通释》），故“无不利”也。此女或亦有委屈之处，然“生育之功”亦大矣！

咸卦

      咸卦：“亨，利贞。取（娶）女吉。”咸者，感也。咸卦“柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以‘亨，利贞。取女吉’也。”此处于恋爱中之少女也，男欢女爱而能得正，故其可娶也。

家人卦

      家人卦：“利女贞。”贞者，正也。家人者，治家人之道也。程子说：“家人之道，利在女正，女正则家道正矣。”于卦中惟六二当之，此为正道持家之贤主妇无疑也。

姤卦

      姤卦：“女壮，勿用取（娶）女。”孔颖达说：“姤，遇也。此卦一柔而遇五刚，故名为姤。施之于人，则是一女而遇五男，为壮至甚。故戒之曰：此女壮甚，勿用取此女也。”（《周易正义》）此或唐太平公主之类女子乎？

渐卦

      渐卦：“女归吉，利贞。”朱子说：“渐，渐进也。为卦止于下而巽于上，为不遽进之义，有女归之象焉。又自二至五，位皆得正，故其占为‘女归吉’，而又戒以‘利贞’也。”（《周易本义》）此为待嫁之淑女无疑也。

归妹卦

     归妹卦上六：“女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。”归妹者，嫁女之谓也。然至于上六却曰“女承筐无实，士刲羊无血”，何也？胡炳文总结程子、朱子观点说：“《程传》以为女归之无终，《本义》以为约婚而不终，盖曰士曰女，未成夫妇也。”（《周易本义通释》）此或因阴差阳错而致婚姻不成，若祝英台之类悲催女子乎？若是，亦悲哉！

      以上九种女子，品行各有不同，命运差别甚大，然则我们发现，《周易》作者于此反复强调者乃“利女贞”也，此却是始终一贯的。的确，现在社会不同了，什么“男尊女卑”“贞节牌坊”之类当然需要完全推倒，这没有问题。但不管时代如何变迁，女性都要坚持“正固”之心、“正固”之行，婚后则为贤妻良母，这应该是绝对不会改变的吧？因此之故，《周易》中的这九个女子，或者也可以作为当代女性的某种人生参考也。

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