13.朱熹名号中的玄机
朱熹（1130-1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵、晦翁、遯翁、云谷老人、沧州病叟、空同道士邹䜣等，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。南宋著名理学家，儒学之集大成者，后世尊其为朱子。
关于朱子这些名、字、号的深层涵义，潘雨廷先生在《论朱熹以易学为核心的思想结构》一文中有过详细分析，很有意思，现转抄如下（仅几处随文略作注释）：
“朱子名熹，义取灿烂的晨光，于易象为震（）、为复（）。然其光初耀未可忘晦，其中所含的元气尤宜韬晦，此所以字元晦，亦字仲晦，进而能安于晦而老于晦，此为朱子的基本思想。所以有此思想，实为时代所限不得不然。因南宋与金有不共戴天之仇，奈和既不可，战又无力，乃整个南宋时代的客观缺陷。处此条件下，略如明夷（）之象，仅能‘用晦而明’（明夷卦《大象》：“明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。”），以退为进，宜又自取遯翁、云谷老人诸号。若号沧州病叟者，实为众生病，此有得于《维摩诘经》之蕴（此佛经讲维摩诘居士“因以身疾，广为说法”事）。最后注《阴符经》、《参同契》时，更题空同道士邹䜣的别号。义取于因空而同，由‘绝四’、‘丧我’（《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ”《庄子·齐物论》：“今者吾丧我。”）而见邹之䜣。邹本邾国，䜣通熹（许慎《说文解字》：“䜣，喜也。”），是即吾之本来面目，赖以传邾国熹光于无穷，何必戚戚然于‘圣人之于天道’‘君子不谓之命’之‘性’（《孟子·尽心下》：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”）。此所以能安然而逝，则其身通三教，尽在不言中，唯有此见，方能集理学之大成。”
朱子为什么字元晦，又字仲晦？潘雨廷先生对此没有介绍。据说，朱熹16岁时（即绍兴十五年，公元1145年），其师刘子翚为其取字元晦。后来，朱熹为了表示谦虚，把代表万物之始的“元”字改为“仲”字，故又称仲晦。再后来，此字又扩展至号，故号晦庵，晚年则号晦翁云云。
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