【文本+音频】情人节话咸卦--《周易》恋爱之卦

      昨天是西方的情人节，结合前几天在微信群里介绍《周易》咸卦，又将咸卦温习了一遍。以下是文本提纲和录音。

咸 卦

     一、《说文解字》：“咸，皆也，悉也。”《尚书》里有“咸与维新”的说法。鲁迅小说里有“咸亨酒店”。这里的“咸”就是“皆”“都”的意思。

    二、“咸，感也。”这是《彖传》的解释。从情感的角度，怎么才能做到“皆”，也就是团体一致，那就必须人人都有感应才行。你看咸卦，六个爻都是相应的，初六和九四、六二和九五、九三和上六，都相应。

      而关于“感应”，《彖传》的解释很清楚。“咸，感也。柔上而刚下， 二气感应以相与。止而说，男下女。 是以亨利贞，取女吉’也。 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！”

      咸卦是泽山咸，上卦为兑，兑为泽；下卦为艮，艮为山，所以叫“泽山咸”。什么叫“柔上而刚下”，因为咸卦从否卦变来，否的刚爻上九与应位的柔爻六三相互交流换位，就成了咸卦，所以叫“柔上而刚下”，这样阴阳二气就交流会通了。另外，兑又为少女、艮又为少男，正是男女感应最强烈的时期，且从恋爱的角度讲，不正是“男下女”吗？恋爱时不总是男孩追求女孩吗？再推而广之，就是“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”了。

      三、此感乃“无心之感”。咸是感字下无心，所以叫“无心之感”。就男女恋爱来说，就是“止而悦”。按苏东坡的说法，这就是“神交”——这应该是恋爱的最高境界，也是交友的最高境界。只有这样的女子，才可以娶，所谓“娶女吉”也。

       苏东坡《易传》说： “咸者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。故神与身，非两存也，必有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，以其忘之也。道之可名言者，皆非其至。”

    四、怎么才能做到“无心之感”呢？卦辞提出一个原则“利贞”。贞就是“贞固”的意思。六二讲“居吉”，九四讲“贞吉”，都强调的是这个意思。

     五、结合六爻的具体情况，再来进一步分析上边的原理。咸卦六爻实际上是从身体感应的角度来讲“感”，说是恋爱的过程，也可以。要注意，虽然是讲身体的感应，但很明显，都是强调“无心之感”或者“神交”的重要性，是反对胡乱感应的。

初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。（曾仕强解释，两情相悦，总是脚趾先动，很有意思。西门庆调戏潘金莲，也是故意将筷子（“箸”）落地，趁拾筷子来捏潘金莲的绣花鞋开始的。）

六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。

九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。

上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，腾口说也。

    六、咸卦在《周易》中的重要地位。

    《序卦》：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后

有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”

    程颐《易传》：“天地，万物之本。夫妇，人伦之始。所以上经首《乾》、《坤》，下经首《咸》继以《恒》也。天地二物，故二卦分为天地之道。男女交合而成夫妇，故《咸》与《恒》皆二体合为夫妇之义。咸，感也，以说为主。恒，常也，以正为本。而说之道自有正也，正之道固有说焉。”

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