【诗易合参】苏东坡：“王明”与“散福”

画车二首（其二）

九衢歌舞颂王明，

谁恻寒泉独自清？

赖有千车能散福，

化为膏雨满重城。

此诗也是苏东坡在宋徽宗建中靖国元年（1101年）北归途中所作。当时苏东坡的心情肯定不错，所以当他看到城市中的运水车时，就大发感慨，写了两首七绝，特别是在“其二”中更借井卦中提到的“王明”，赞颂运水车这种“散福”之举，认为这就像天降甘露，整座城市都沐浴在了上天的赐福之中。

我们知道，《周易》井卦九三云：“井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。”司马迁曾借此爻讲述屈原蒙难的故事（《史记·屈原贾生列传》），范仲淹也曾借此爻表达其心志（《清白堂记》）。井水洁净而无人食用，的确就像怀揣一片爱国之心的忠臣一样让人“心测”，怪不得中国古代文人喜欢借此抒发他们的那份郁闷之情。

在《东坡易传》中，苏东坡对井卦九三爻是这样解释的：

“渫，洁也。九三，居得其正，井洁者也。井洁而不食何哉？不中也。不中者，非邑居之所会也，故不食。井未有以不食为戚者也，凡为我恻者，皆行道之人耳，故曰‘行恻’。‘行恻’者，明人之恻我而非我之自恻也，是井则非弊漏之瓮所容矣，故择其所用汲者。曰：孰可用者哉,其惟器之洁者乎？器之洁，则王之明者也，器洁王明，则受福者非独在我而已。”

“渫”的本义是淘去污泥，苏东坡直接称其为“洁”，盖“井渫”之后，这口井的井水就变得洁净了也。再就卦象来说，九三以阳爻居阳位，所以被指是一口洁净的井。那么，既然此井的井水是洁净的，却又为什么没有人来吃呢？那是因为它居住的地方不是通衢大邑，所以没有人来光顾它。但水井本身当然不会为此伤心，为它伤心的，肯定都是过路的行人。所谓“行恻”，说的就是这个意思。

值得注意的是，苏东坡还进一步分析说，人们要想吃上洁净的井水，除了井要挖在人们聚集的地方之外，起码还得有另外两个条件：一是打水的工具“瓮”不能有“弊漏”，二是此“瓮”或“器”本身也得是洁净的。而要保证这两点，在苏东坡看来，那又得此“器”的主人即“王”能够明察秋毫才行！这也不难理解，因为只有主人懂得爱护此“瓮”，并经常清洗它、修理它，才能保证它的洁净和不被损坏。最后苏东坡总结说：“器洁王明，则受福者非独在我而已！”在这些条件具备的情况下，洁净的井水就不会光被人同情了，而能够造福于大众啦！

我们知道，自元符三年（1100） 宋哲宗去世、宋徽宗即位，苏东坡的“好运”开始到来。关于这个过程，我们可以参看后来苏东坡所上的《谢表》：“臣先自昌化军贬所奉敕移廉州安置，又自廉州奉敕授臣舒州团练副使，永州居住。今行至英州又奉敕授臣朝奉郎提举成都府玉局观，在外州军任便居住者。七年远谪不自意，今万里生还，适有天幸，骤从缧绁，复齿缙绅。”在这种好心情下，当他看到运水车的时候，吟出“九衢歌舞颂王明，谁恻寒泉独自清”的诗句是完全可以理解的——这时候他这股“寒泉”之水，终于被皇帝关心到了，所以已经没有行人在哀叹他的“独自清”啦，他能不高兴吗？！

但可悲的是，因为渡海北上，长途跋涉，又加之走的多是水路，这个六十多岁的孱弱老人刚到达常州的第二天就病倒了，不足一个月就猝然离世了。如果知道这个结局，说不定苏东坡真的愿意“长作岭南人”了，而且他恐怕也不会那样亢奋地吟唱“九衢歌舞颂王明”的诗句的吧。

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