​【节日特稿】冬至到，学复卦！（文字+音频）

    冬至又到了！

冬至是二十四节气中的一个很重要的节气，也是中国民间的著名传统节日。俗话说“冬至大如年”，北方这个时候还流行要吃饺子。

按照气象学的说法，冬至日是北半球各地一年中白昼最短的一天，并且越往北白昼越短。但这也标志着，从这一天开始，白昼将一天比一天变长，阳气开始回升，代表着下一个循环的开始……

而学习《周易》的人都知道，正是从冬至开始，十二辟卦中的复卦开始当值。所以，时序已到冬至，我们不能不想起复卦。

剥  卦                       复  卦

如从复卦来看冬至，来领悟其中的哲理，来修身养性，或将获得莫大启发。

《序卦》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”万事万物总是不可穷尽，剥极而复，穷上返下，硕果坠地又生，故曰“复”。复者，一阳来复，循环往复也，《老子》讲“反者，道之动”，即此意也。

由此来理解复卦，可以有三个维度：

一是《杂卦》所谓“复，反（返）也”。复卦一阳返入始位，自内而出，自下而长，阳长阴消，此一团生意也，亦自然之生机也。故复卦《彖传》讲：“复，其见天地之心乎！”复是天地之心的表现，此见天地何其伟大，又何其亲切！

二是在《系辞传》“三陈九卦”章中，孔子说：“复，小而辨于物。”一阳出生，初动之机，还是极其微小的，所以要小心辨别，细心护养，不能使之断绝。复卦《大象》甚至说：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”故这个“辨”字，非常重要，如果连此一阳之机都辨别不出来，又何谈护养它、培植它呢！

三是同样在“三陈九卦”章中，孔子还说过：“复以自知。”我们知道，儒家讲的是“为己之学”，故只有“自知”，才能复性，这没有人能帮忙。孔子曾对颜回说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”(《论语・颜渊》)天地自然之穷上返下如此，一人之复性亦如此。

       正是基于复卦的上述精神，在“一阳来复”的微妙时刻，其诸爻辞给了我们很多高妙的建议。

比如初九讲“不远复”，也就是没有错得太离谱，能立即返回，这被誉为“元吉”。如就气候来说，就是冬至了，虽然此后的天气可能还会更寒冷一些，但总是在向着暖和的天气转了。而就人来说，则是一旦犯了错误，能立即悔改，那就是很好的。在《系辞传》里，孔子称赞“不贰过”的颜回，已经差不多达到这个境界了（“颜氏之子，其殆庶几乎！”）。

又如六三讲“频复”，也就是犯了错误也能改正，但随之又犯，接着又改，如此翻来覆去的，这种情况被《周易》称之为“厉无咎”。可能我们常人都是这样，不可能达到颜回“不贰过”那种境界，同样的错误，总是常犯，但也知道错了，还能不停地改正，这当然也不错，总比“屡教不改”要好得多！复卦上六有个“迷复”，也就是执迷不悟，永远不知悔改，“频复”和“迷复”相比，当然还算是上进的啦！

最好的态度则是六五提到的“敦复”。“敦”，诚笃，“得一善，则拳拳服膺而弗失”（《中庸》）。其《小象》曰：“敦复无悔，中以自考也。”“自考”就是“自试”，和“复以自知”可以互参。一个人如果没有自知、自明、自考、自修的功夫，如何能复其自性，如何能担当大任？而这就必须先要存一个诚笃的态度，才能真正做到的。

总之，《周易》既讲天道，又讲人事，此从复卦中完全可以体会出来。时序到了冬至，中国人开始“数九”，更寒冷的天气可能还在后边，但此时已经“一阳来复”，新的生机毕竟开始来到了……

又我们现在常讲“中华民族的伟大复兴”，并且还说现在“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”，如从复卦来看，其上述言辞及核心精神，是不是对于我们理解“中华民族的伟大复兴”及其未来征程也会有一些启示呢？

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