【抗疫专题】蛊毒、《周易》蛊卦和瘟疫

继2003年的“非典”之后，新型冠状病毒目前又在中国大地上肆虐。

这两种病毒，在古代应该都叫做“瘟疫”（或“疫疾”“疠疾”等）。那时还没有现代科学手段，对疾病的认识当然还达不到“病毒”的层次。

有朋友问：作为“众经之首”“百科全书”的《周易》，是否提到过“瘟疫”呢？

我的答案是：没有直接提到过，但间接提到过。

《周易》第十八卦为蛊卦。蛊卦是《周易》当中很神秘的一个卦。《序卦传》说：“蛊者，事也。”也就是说，蛊卦，就是“出事了”的意思。这当然是一种很理性、很抽象的说法，或者是一种后起的说法。

蛊卦的本义到底是什么呢？也许只能到“蛊”字本身上去寻找。

当然关于“蛊”字也是众说纷纭，但其中有两种说法最值注意：

一是《左传》昭公元年说：“皿虫为蛊。”戴侗《六书故》卷二十：“皿虫为蛊。凡为蛊者，聚毒虫于皿缶，使代相啖，其独存者为蛊，以其矢毒人，辄死。”

“蛊”字“虫”“皿”组成，故说“皿虫为蛊”。由此戴侗推断，这可能指的是我国古代先民的一种巫蛊信仰，具体表现是：找来毒虫放入器皿，使之相残，胜者即为“蛊”，可用其毒害人，受其毒者没有不死的。金庸小说《笑傲江湖》中“五仙（毒）教”，应该就是这个路数。

二是许慎《说文解字》：“蛊，腹中虫也。”段玉裁注：“中虫者，谓腹内中虫食之毒也。自外而入故曰中。自内而蚀，故曰虫。”

这是从人的角度讲，先将“皿”推广为“腹”，认为“蛊”即“腹中虫”。段玉裁还特别强调，此“中”当读去声，也就是做动词讲，故“腹中虫”的意思，就是腹内被外来的虫子击中了。另外，他还说，如果从内部来讲呢，那就是讲的那种腐蚀人、致人死命的“虫”。

这也就是说，“蛊”的本义，很可能就是“蛊毒”！

      而古人将这种神秘的“蛊毒”，又归结为某些神秘的“虫”所造成的。

      窃以为，这里所提到的“虫”，实际上就是我们现在提到的“病毒”！当然，古人不明白人之所以中了蛊毒的科学道理，就将其神秘化了。

      再从卦象上看，古人其实还进一步探究了“蛊毒”的深层原因。

      蛊卦下巽上艮，艮为山，巽为风，“风在山下，遇山而回”，也就是风不得畅通，时间久了，病菌容易滋生，不止人类，万物也容易败坏也。

      即便现在我们预防新型冠状病毒，也是强调通风的重要性的。这倒也暗合蛊卦的道理。

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