孙教授陪你学《周易》第14天
(原载《朱熹集》卷二,四川教育出版社版第89页。)2.这首诗表面上看当然是一首春游诗,并因被选入《千家诗》而广为流传。但道学家们写诗,当然是有“道理”在其中的。比如早有论者指出,朱熹生活在南宋,当时北方已被金人侵占,朱熹又未曾北上,他到山东的泗水之滨“寻芳”乃是不可能的,因此这里所谓“寻芳泗水滨”,其实是表示他对“洙泗之学”(即儒学)的景仰和追寻之意。我们知道,《周易》乾卦有“元、亨、利、贞”四德,先儒多以仁、礼、义、智释之,又以春、夏、秋、冬喻之,比如朱熹本人的《周易本义》就这样说:“元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。”东风者,春风也。这样看来,所谓“识得东风面”,实际上就是识得天地生生不息之仁德也。人如果识得仁德,当然“四季如春”了!当然“万紫千红总是春”了!如此看来,这首诗“情理交融”,是很好的“理趣诗”,历来获得人们的喜爱,是毫不虚妄的。4.但可惜的是,大学问家钱钟书出于对“道学”的偏见,在其《宋诗选注》中竟然连朱熹的一首诗都没有选入。这一点钱钟书还不如他的老师陈衍,陈衍的《宋诗精华录》,还是选了一些朱熹的诗的,尽管这首《春日》也不在其中。
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孫福萬:
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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