【周易90秒】壮哉，“观国之光”！
孙教授 陪你学《周易》第 95天
1. 古代应该没有“国庆节”，自然也就没有“国庆观礼”等活动，但奇怪的是，《周易》观卦却有“观国之光”的说法，很有点类似于“国庆观礼”的意思。
2. “观国之光”，语出观卦六四爻：“观国之光，利用宾于王。”意思是说，观看国家礼仪盛典的壮观场面，利于做君王的嘉宾。我们现在还常讲的“观光”，或许就来源于此吧。《小象传》进而解释说：“观国之光，尚宾也。” 意思是说，在这样的场合，对嘉宾是最尊尚的。
我们知道，观卦下坤上巽（
3. 具体到六四来看，按照王弼的解释，因为他“居观之时，最近至尊”，是君王的重臣，所以他也就和君王一同“观国之光”了。
但问题是，这里的“光”到底是什么意思呢？我们上面将其解释为“国家礼仪盛典的壮观场面”，这是一般的解释，比较笼统。但也有其他的解释，比如李士鉁就说：“贤人者，邦家之光也。”因为六四是大臣，他有向君王推荐贤人的职责，那这里的“观国之光”，就是借着国家的盛大典礼，和君王一同“检阅”本国的贤人队伍的意思了。这种解释还是很有道理的：我们现在的国庆观礼，不就是将社会各阶层的贤达之士都邀请为嘉宾的吗？他们本身就是“光”啊！（但杨万里的解释又不同，他认为此“光”还是“天子之光”，因此说：“九五有刚明之德，而四近之，故愿仕而观其光。六四俟明德之君而后进，故其君尊尚之而宾其人”。他还举周武王和箕子的例子说：“箕子近天子之光，‘观国’也；王访于箕子，‘尚宾’也。”）
4. 小子乱曰：
观民设教有威仪，
正是君王尚宾时。
各路贤人都驾到，
光辉映日不须辞。
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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