小猪在隔壁｜为什么你今天这么强迫我
trust ( trustdo ) 第 156 篇随笔
显然，这件事引起了我对自己、亲子之间、社交习俗的警觉。
警惕度一提高，先躲到终身未婚也未育的先知之告诫《论孩子》中去暖暖身：
我的儿女，其实不是我的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助我来这世界，却非因我而来，
他们在我身旁，却并不属于我。
事关“在我身旁却并不属于我”的儿女的生日。
我的成长史告诉我，孩子的生日，是母亲的受难日；分娩日，是女人脱胎换骨的加持日；女人的年龄，是开口朝下的二次曲线，顶点在二八年华。所以，践行着低调安静地过生日，偶尔盼望，高调热烈地纪念生育。然而，生活总是咯吱人，却还不允许你大笑。
不知何时起，原本属于家庭的生育纪念和生日庆贺，被忽悠得越来越邪乎，大有盖过红白喜事的势头，一股风潮，从西向东吹啊吹，沿途催生了N多礼仪公司、主题会馆，在都市里专营生日派对，提供场地、饮食、活动等各套系商业服务。原本为了图省事的家长，逐年跟着热闹，其结果，派对的时间不见延长，准备的工程却越来越浩瀚；办一场生日派对，不仅杀时，更是人、财和才干的淋漓发挥。自然，产生了一些副产品，例如：
孩子们误以为生日是翻版的圣诞节或者春节，美食与礼物必自天而降；
孩子们误以为派对是生日的标配，是爱与被爱的符号；
孩子们觉得生日派对是社会交往的礼仪练习场；
......
打住！停止拿孩子当盾牌，且把主语“孩子们”换成“大人”。除了大人，还有谁能担纲这一切的误会呢？除了一些大人致力于市场宣传，还有另一些充满爱的大人倾心配合营造这误会的大环境。
即使生长于水至清的微环境的小朋友们如小猪，上学遇上一股清流般的班级小环境，如此大环境中，无形的影响和诱惑也在与日发酵。
整个二年级，没听说班里有同学举办生日派对，生日当天，时有同学派发一块点心或糖果，简单可行，皆大欢喜。三年级开始，陆续有小朋友邀约生日派对，通常安排在周末。
不喜群聚的我一一谢绝
幼嫩的小猪不以为然
乐颠乐颠地和我一起准备礼物
上学带给过生日的同学
终于，小猪具足了社会性，在三年级暑假，坚持要参加低年级一位比较熟悉的小玩伴的生日派对，说服我的理由是：
🐷：这次是户外派对，而且，不限时间。
号称室内派对不利之云云、限时活动不爽之种种的我，竟无言以对，于是参加了一次不限时间的海滩自由耍，早出晚归，打发了整整一天。据我小气地观察，派对的形式与内容，意义都更多属于家长，并不属于孩子。孩子们，简单玩耍就很开心、很开心、很开心。
不喜群聚的我
预备
推挡一切形式主义
和
形式内容主义
不料，沉默的四年级，忽然站起来一位亲密伙伴AL发邀请。因为住的近，AL每周末有一个傍晚来我家里玩耍。不喜群居的我，立刻那个头大！很有英雄识人物竟走眼的哀怨。怎么，看上去寡言的AL母亲，莫非也挡不住席卷了孩子的汹涌流俗，选择八杆子外的商业场馆里开派对庆生？
～你什么意见？
🐷：我想去。
～为什么？
🐷：她是我很好的朋友，我不去，她多失望啊。
～（无言以对）
生日邀请函给足了答复期限，长达三周，像是故意留作讨论之用。
～可以不去吗？
🐷：为什么？
～发函的意思就是可以去也可以不去。
🐷：为什么我们不去？
～时间、地点对于我们都不合适，你有教堂的活动。
🐷：那天的教堂活动我可以不去。
～（无言以对）
无事不成双，这番邀请还没有谈妥。某周六，对面楼里更加密切的玩伴阿瑞的家长临时邀约小猪去家里，参加类似东方传统的亲戚庆生。举手之劳，抬脚就到，懒惰的我当即拍板，
～去吧，带上我烘烤的点心。
🐷：上午已经送了小礼物，又不认识他家里的表兄表姐，再说，万一他们玩电游，自己跟不上，多容易Stand Out （因与众不同而被注意）。
～今天与众不同的是过生日的他。去吧。
🐷：为什么要去？
～你们是很好的玩伴，又住的这么近，你去会给朋友一个惊喜。
🐷：为什么我的生日没有惊喜？
～我们初到一个新的环境，安顿下来需要时间；而且，你娘并不热衷生日派对。
🐷：那为什么让我去他的生日派对？
哦，天哪！总算可以一起解析“生日派对”这个概念了，走火入魔的我用了一分钟向小猪说明：阿瑞是亲友一起分享生日的欢乐，不是必须提前一个月派发邀请函、租借场地限时活动的派对。后来，童稚的小猪，捧着九颗点心去了阿瑞家里，且一去乐不思蜀，直到晚饭做好喊她回来。饭后，吃饱喝足的小猪回过神来，忽然问：
🐷：为什么你今天这么强迫我？
～那你喜不喜欢这个强迫呢？
🐷：有一半不喜欢，有一半喜欢；不喜欢强迫，喜欢后来玩得很开心。
～那再遇到类似情况，还要不要我强迫你呢？
🐷：最好不要强迫我，但是可以问我三遍。第一遍、第二遍，我也许不想去；第三遍，😄，那可说不定会怎样。
我也笑了，是的，说不定会怎样，去或不去是具体而微的选择，常取决于具体而微的情境。只是，无论作何选择，不得不留意：
警觉一：大人有自己的价值观，它可能随大流也可能特立独行，可能被孩子接受，也可能被孩子抵触。
以过生日为例，无论中外，有的大人愿意租赁场地举办一二十人的派对，也有的大人乐于在家中招待三五位相熟的小朋友，还有的大人只享受家人在一起庆贺。大人的价值观倾向于什么？在社会交往面前，取舍与否，是希望孩子多一些交往的深度和诚意，还是多一些交往的广度与礼仪？
警觉二：在与孩子有关的社会交往中，大人需要顾及孩子、他人的需要和感受，并不意味着可以忽略自己的内在声音。
这个内在的声音，究竟是对一种习俗的共鸣更多一些？还是对未随大流的恐慌多一些？如果没有共鸣只有恐慌，表面的附和对任何一方并无实质的助益，反而会增加自己内在的不安。
警觉三：大人的反应方式，可以先于且重于社会习俗对孩子的影响。
换言之，大人可以借助生活中遇到的新事务，尝试建立家庭亚文化，客观上也在“撼动”或者优化已有的主流做法。例如借鉴西方的预约制，以适应当今节奏快、家庭活动繁多的现实，与此同时，采用东方的家庭友聚方式，在人数有限的前提下，便于孩子们更多互动、更多自由玩耍的时间。
警觉四：小孩子需要在体验中感受自己的偏好、他人的习俗以及这二者之间的平衡。特别是对于自我意识、价值观尚未成型的小学生，大人尽可能让孩子多一些不同的体验再做讨论；体验并非鼓励孩子与他人保持同步。
警觉五：小孩子的生日，为什么要众人来庆贺？可否有其他的纪念方式？
这个警觉，使我非常想念从前没有生日应酬的年代。都市生活中，也非常想让的小猪观察到其他的生日姿态。
～你觉得生日一定要开派对吗？
🐷：不一定啊！我的好朋友B就从来不开派对。
～（浮现出B很静很乖的样子）那你.....?
🐷：我也不喜欢开派对啊。
～那你今年.....?
🐷：今年可以和小朋友玩啊，那天正好不上学。
有感于这些突如其来的警觉，我放弃了晓之以理动之以情。作了三个选择：
＊ 说服那个必然谢绝各种派对的自己，同意送小猪参加本月底AL的派对，去体验室内租赁会馆限时两小时的多人聚会；
＊ 遵从小猪的意见，借着今年时间凑巧，邀请几位家在近旁、熟悉的伙伴来家里自由玩耍，不开派对；
＊ 新一岁开始，探索并讨论“警觉五”。
上周末，为了表明自己的邀约有别于派对，小猪找到一个很贴切的说法写在自制的卡片内：PLAYDATE。看到她认真的模样，我一改往日的不配合，也跟着饶有兴致地拿起铅笔在封皮上画了几笔。小猪很喜欢，竟分配了一张送给早有其他安排、肯定不能到场的好朋友B。
随着小猪的社会活动日渐增多
自我意识越来越强烈
价值判断日渐明晰
我感受到有越来越多
挑战自己思维、习惯甚至原则的时刻，
沮丧、无奈和懊恼也一触即发。
在这些并不容易的时刻摸爬滚打的我，由衷感受到：这也是需要重新认识自己、重新认识那个似曾熟悉的小孩的绝佳时刻；是可以观察并交谈“我是不是强迫了你（小孩）”、“我是不是被你（小孩）强迫”的时刻；还是切实感悟大人与孩子是彼此独立的两个个体的时刻，终将虽有传承、也会判若两人。其中的深意，套用那位终身未婚也未育的旁观者所说，正是：
我可以给予他们的是我的爱，
却不是我的想法
因为他们有自己的思想。
我可以庇护的是他们的身体，
却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，
属于我做梦也无法到达的明天。
我可以拼尽全力，
变得像他们一样，
却不要让他们变得和我一样。
因为生命不会后退，
也不在过去停留。
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众禾｜文
小南｜审校
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