其他
抄《心经》有什么好处？（下）
工作不顺心的时候，经常会去寺庙求菩萨：希望自己工作顺心
身体不健康的时候，经常会去寺庙求菩萨：希望自己身体健康
爱情不顺利的时候，经常会去寺庙求菩萨：希望自己爱情顺利
家里不富裕的时候，经常会去寺庙求菩萨；希望自己腰缠万贯
女儿问我：妈妈，您求了这么多，总得付出点什么吧？
我愣了一下：要付出什么呢？
女儿跪下，对那在烟雾缭绕中
微闭着双眼的观世音说：
菩萨，祝您身体健康！
我就举一个例子，时间关系我们不能扯太远。当年在日本，大概唐朝的时候，我们都知道有一个日本的著名高僧叫空海上人，是吧？弘法大师。他学的当然是密法，他是在当时学的唐密，在长安学了几年，后来回到日本去。他得了成就了，这个是个成就者，真的是大成就者。他回到日本去，然后呢，那个时候基本上就是个国师级别了，那时日本皇室都很崇拜他的。后来日本有一年，那是唐朝年间，日本就起了瘟疫，传染病盛行。当时空海上人他就向皇室说，我们可以通过抄写《心经》来免除瘟疫。那时候日本皇室很相信他，他就开始抄。他怎么抄？他不是像我们的抄法，我们抄经是随便抄两下，跟练字差不多。他抄经是这样的，他是叫做“一字三拜”，就是说抄一个字拜三拜，这么抄。而且他有功夫，他是成就者，他在定中，抄一个字三拜，这样抄，抄的就是《心经》。抄完这部《心经》，疫情就控制住了，然后日本的老百姓就被救了，否则不知道死多少人。所以你说，《心经》它的加持力有多大？它可以把一个国家的疫情都平息，你可以想象，所以直到今天，日本的抄经的传统怎么来的？就这么来的。
到后来，日本皇室都抄经。嵯峨天皇什么的，都抄经。嵯峨天皇有一部经是供在哪呢？你们以后去日本可以去一下一个寺院，在京都，它外围有一片风景很好的地方，有片山叫“岚山”，“岚”是上面一个山，下面一个风，这个叫岚山。风景特别好，有好多竹子，我当年去京都，专门去岚山，参拜好多寺院，风景太美了，非常有唐朝气息。其中有一个寺院叫大觉寺，你们以后可以去，风景非常幽静，特别的大。那个寺院旁边还有一个小湖，风景非常好，大觉寺。寺里面就有一个叫做……我忘了是“心经堂”还是“心经殿”还是什么，反正专门是供《心经》的地方，好像是他们以前天皇——日本的皇帝抄的，古时候的皇帝抄的。《心经》就供在那里头，大觉寺，好像是大觉寺，如果我没记错。反正总之在京都，没错，在岚山那一带，非常清幽的寺院。日本到后来，到现在社会，可能还在搞抄经活动，经常都有抄《心经》。所以你看这个经惠及多少人呢？它不是只帮了咱们中国人，它恩德特别大。为啥？它加持力大！所以今天抄《心经》，如果用心去抄的话，用心地，非常用心地，带着定力，带着这种虔诚恭敬，专诚专注，这样去抄，真的能得加持的。这不是我们危言耸听，不是乱说，多少的事情证明了这一点，它是能得大加持的。好，这个也不能展开了。
我们再讲第六点，抄经还有什么好处呢？叫做“善神拥护”。这个说起来有点宗教色彩了，什么叫善神拥护？抄经的人，我们自己看不见，有神通的人就能看见。抄经，当然特指的是那种抄得比较虔诚比较专注，不能是随便的。他们瞎混的，只能结个缘。很专注地抄经也好，诵经也好，修一些法，他身上会放出一种光明。那么这个善神看到，他知道这是个修法的人，他会去拥护。而且佛教里面有很多的护法，有很多护法的鬼神，当年他是发过愿的。他发什么愿？他说我专门护持某一些法，比如说有的人，他专门就护持净土法门，有的是专门护持密宗的某一些法的，还有一些他就说我专门护持《金刚经》的，什么修法的，什么《心经》，这都有。它有一类专门的，你修什么法的人，我会去护持的。所以说就会有护法善神拥护这个人。当然最好再配合持戒、发心这些，这些东西再配合那就更好。如果说你持戒不行，可能也不行，因为你这戒律太差，对吧？护法善神他也不高兴，他觉得你这个人还是扶不起的阿斗，算了！那也不行。这种例子，比比皆是了，这里真的也不能展开了，你们要去翻这种感应的事迹，多得很，藏地汉地都很多。
好，我们再讲一点，第七点是什么？叫做“怨鬼远离”。“怨鬼”不是“冤鬼”的意思，是冤敌和恶鬼。这些对你很不利的一些人和事儿，都会远离你，他不敢害你，当然他不敢害的其中一个原因就是有善神拥护，我们刚才讲了，是不是？而且我们说“得大加持”，你想，你加持力来了，你浑身放着光，善神还在旁边保护着你，你说他敢害你吗？是不是？
另外一方面，还不光是这个，不光是我自己能力、能量场提升了，它不光这么简单。还有一个什么呢？抄经你还可以回向给你的冤亲债主，回向给宿世、生生世世以来，我们曾经伤害过的那些人、那些众生——不光是人，是那些众生。其实这世有些人的不顺利，就是这些冤亲债主造成的。有一些鬼神，你上辈子杀了他或者害了他。还有的人——尤其女性同胞特别要注意一下，堕胎。堕胎这个问题非常严重，现代社会堕胎非常严重。很多人堕胎以后，婴儿,特别是发育到一定阶段，这婴儿已经有神识了，他已经是一个人了。你杀人，而且杀死的是自己的小孩，是不是？这个小孩被杀死，他不恨你吗？他恨死你！他很痛苦，他要把这个痛苦发泄到你身上，他来找你。我跟你说，堕胎的这些人，不信你去看，除非是福报特别大的，好多人在堕胎之后慢慢地都会产生各种问题，有的是身体出什么问题的，有的是运气变得特别差的，有的是出了什么灾祸的。还有一类什么的，得各种病，什么妇科的，什么子宫肌瘤，各种，好多。但是他通过比如说抄经诵经，把这些念经的功德、抄经的功德回向给冤家债主，它就可以化解怨结，至少能有所帮助，咱不说一定行。
所以回向非常重要，每次诵完经、抄完经一定要做回向，回向的时候，要非常认真。不能马马虎虎走过场，那不行，真的要真诚地回向。因为我们不是特别厉害的那种大修行人，那么我们能做的修行很有限，我们抄经，可能就是为数不多的能够得着的修行之一。很真诚地把抄经的功德——我们说了抄经只要你诚心诚意做，一定有加持力的——那么把加持力、把这些福德回向给谁？不是说光给自己，那是个很自私的人。要回向给一切众生，特别要回向你的父母、师长、一些对你有恩的人。还有啥？一些冤亲债主——上辈子、这辈子你害过的那些众生、杀过的这些动物、堕过的胎、得罪过的人、坑过的客户什么的，都要去回向。把怨结化解了，将来他不会恨你，这个因缘到这儿可能慢慢地就了断了，以后你也不至于背负很多业债，承受很多的灾祸，是吧？有好处。好，这个是我们讲的第七点，怨鬼远离。
好，我们再讲第八点，也是最后一点，是什么呢？叫“来世增上”。什么叫“来世增上”？就是说我们刚刚讲的都是这辈子的事儿，诵持《心经》不仅是对这辈子好，还对下辈子也有很大的帮助，甚至下下辈子再下下辈子，它都很有帮助。它的帮助就体现在，一方面对修持，即使哪怕是修持比较差的人，他也多少能够帮助你获得一些人天善果。比如说来世我们不至于堕恶道，对吧？我们起码还能到善道，哪怕当个人。那么当了这个人之后，我们还可以继续修行佛法，哪怕日子苦点，反正还能在这儿修，起码没变成个动物没法修行了，是吧？
甚至好一点，我们还可以生活还不错，有一定的资粮，我们还能得遇善知识，我们的生活工作各方面还比较顺利，能专心修行，说不定下辈子解脱了，是吧？那么这个还是差点的，如果再好一点，也许把这个功德回向西方净土，回向极乐世界，说不定这一生就可以往生极乐，就可以脱离轮回了，就得到解脱的功德，是不是？更厉害了！这也是来世的一种增上，是吧？我们说“增上生，决定胜”，生生增上，最后必定获得佛果，必定证得菩提，是不是？所以回向，再次强调，回向很重要。抄完经一定要做一个非常好的、深刻的回向。每天都要回向，不能中断，回向不能中断。每天的念经也好，念佛也好，抄经也好，放生也好，哪怕是供养了一个僧人也好，做了一件善事，什么都可以回向。
回向到其中的一个目标是什么？回向到往生西方极乐世界，这个就是将来往生净土的资粮。所以要把这个功德都回向过去，再配合念佛、发愿、各种其他的一些净业，然后那就可以往生净土，所以来世那就可以增上。这也是抄经的一个巨大的好处，对来世有帮助，是吧？关于这个我们也不能再展开了，我就主要讲这八点，为什么说要抄经，就是这八点。
好，那么现在我讲最后一个问题，就是说，好，我们刚刚讲的，抄经有这八个好处，但不一定非得抄《心经》嘛。我们现在要讲，为什么要抄《心经》，《心经》有什么独特之处，是不是？好，这个问题也很重要。我们抄经不一定非得要抄《心经》，这经多了，是吧？有人说《心经》短、小、好抄，可是短的经也很多，你要读的多了，就知道短的经也很多。而且《心经》是从《大般若经》里抽出来的一个小品，其他经里面你抽一个短的，那也多的很，是吧？很短的经，都可以抄。
为什么非得是《心经》？这个问题很关键！我们说了，整个的中国文化高于西方文化，高在哪儿？心性之学！这个是我们中国文化独有的，西方人没有。独有的、最高的东西，最妙的东西，最上乘的东西，远远超越西方文化的东西，就在这，心性之学！儒释道三家里，谁讲得最透？佛教讲得最透！道家儒家都有讲，但是还不够透，佛教讲得最透。佛教里哪本经讲得最透？当然我也不能说别的经不透，但是至少很多大德的观点都是，《大般若经》六百卷讲得最透。《大般若经》六百卷，号称“大品般若”。其中的一部分叫《金刚经》，叫“中品般若”，把这个事儿又给它浓缩了。好，《金刚经》还是有点长，所以我们用的“小品般若”，叫《心经》。就这260多个字，是吧？这小品般若已经是把整个中国文化或者说东方文化里最精华的心性之学浓缩在这短短的两三百个字里面，全部讲完了。最精华的东西！最精华！
这里面有一个特别有意思的事儿。有好多人没有了解《心经》的“心”是什么意思？好多人以为他是讲“心”，所以叫《心经》，对不对？讲心体、心性，所以叫“心”。“心”不是这个意思，那么“心”是什么意思？这个“心”是心要、精华的意思。好，这个词，你如果看藏语，你就特别清楚。藏语版的《心经》它那个题目叫做“炯丹迪玛喜饶杰帕若德欣必娘波”（བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ།），这么一个词。其中“心”就是这里面说的“娘波”（སྙིང་པོ།）。“娘波”是什么意思？就是心要、精华的意思。所以它不是心性、心理活动，不是，它是心要、精华。什么叫心要、精华呢？它前面的“炯丹迪玛”在藏语什么意思？叫“薄伽梵母”，也就是“一切佛陀之母”，就是一切的佛，都是从她所出生的。母亲就能生育，她能生出孩子来，是不是？一切的诸佛都是从这个里头所出生的，没有这个就没有诸佛，诸佛就是从般若波罗蜜出生的，一切诸佛之母。就是说“到达智慧彼岸”，也就是“般若波罗蜜多”，这是“一切诸佛之母”，而这部经则是般若波罗蜜多的心要精华。它这个题目是这么个意思，藏语有时候比汉语反而还好理解一点，因为他同义词没那么多。
好，它为什么这么说？就是因为这一部经，它是整个佛法的精华，可以说讲了一个真正的秘密，它把这个世界的真相是怎么回事，讲透了。它把诸佛菩萨的自受用境界，就是诸佛菩萨是什么一种境界，给你拎出来了，它告诉你了。不太好理解，但是它告诉你了，至于能不能理解，那得学习，是吧？这个很不容易。有很多经，是不了义的，它只是讲一点表面的东西，佛教也有这种经。你要交朋友，要交善友，不要交恶友，要孝顺父母，也有这种经。要做善事，要持戒，不要杀生，好多这种，它讲的不了义的东西，也有很多的。但是你看这部经就非常了义，它讲透了这个事儿。
所以这部经是一部显密共尊的大乘甚深般若经典，它的重要性怎么说都不为过。你看我在藏地出家，我和七哥就比较清楚。你看在汉地的寺院里面天天念这个《般若波罗蜜心经》是吧？这可以理解。到藏地，我们发现他们也是经常念。你看我们在藏地结夏安居的时候，每天早上，是每一天，没有一天例外，每天早上都要干啥？一集合，就开始念《般若波罗蜜多心经》的藏文版。你看到没有？藏传佛教也这样。所以它是显密共尊的，并不是只有汉地这样。这是佛法真正的精髓，非常值得花时间去研究，去学习，最起码先结缘，抄写一下也好，是吧？
好，现在我们还要再往下说，《般若波罗蜜多心经》有好多个版本的，我们今天抄的这个版本是玄奘法师翻译的版本。《般若波罗蜜多心经》在历史上，就说汉地，起码有十几个版本，其中流传到今天的还有七个版本，这七个版本我没有都看过，我看过六个版本。六个版本是在什么时候看的？是在学藏语的时候干的。因为那个时候我为了学藏语搞翻译，我就看藏文版的《心经》，然后和六种汉语版的《心经》对照，逐字逐句对照过来的，所以我六个版本全看了，包括一个藏语版，加起来算七个版本。
很有意思的一个事情，就是这六个版本里面，玄奘法师的版本，怎么讲，很有它的特点，但别的几个版本翻得也是很好。像鸠摩罗什法师翻译的版本，它叫《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，他的经名、题目都不一样，翻得也非常好，很优美。其中给我印象最深的是什么？是宋代的有一个施护大师，他翻了一个版本，这个版本我为什么很喜欢，是因为它和藏传佛教的藏语版的《心经》很接近，它的好多字句都能逐字逐句地对上，就比玄奘法师这个版本和藏文版对得还好，也很有特点。实际上藏文版的《心经》里面内容比玄奘法师的版本更全，它前面有头，后面有尾。从开始的一时佛在灵鹫山什么开始的，后面还有什么人天皆大欢喜，信受奉行，很全。
好，我为什么讲这个？但你发现虽然说几个版本都各有特色，都很好，不能说哪一家不好，我认为都很好，都很有功德，我们都赞叹随喜这些大译师们啊！但是什么呢？你看这么多版本里面，就是玄奘法师的版本流行得最广，最广为人知，大家抄都抄这个，读也读这个，都是用这个，这个事就有意思了。如果说别人翻得都不好，你说不流传下来就算了，可是别人翻得也不错，为什么就玄奘法师的流传下来？
我跟你说，其中有一个原因，我带有猜测成分，我得承认，但是我觉得有一点道理。我觉得这个版本它和我们汉地的众生特别有缘分，它甚至背后好像有一种加持力，甚至搞不好都有一些龙天护法在帮着它去传播流行。这个版本不是一个一般的版本，你看要讲到这个事，我们得从这个版本的源头开始讲。
《般若波罗密多心经》其实之前，就我们说的鸠摩罗什法师那时候就到中国了。鸠摩罗什法师是什么时候的人，公元四百零几年，公元五世纪初期就已经来中国了，就把这个东西都给翻出来了，对吧？东晋后期到南北朝那个时期，都已经翻了。但你看都有这版本了，还有好几个版本，唐朝也有好几个版本，（但还是玄奘法师的流传最广）。
玄奘法师去西天取经之前，在四川，当时他在一个寺院里面看到了一个生病的老僧，老僧也特别奇怪，反正他示现生病，然后玄奘法师就去照顾他，对他很好。老僧就是显得很感谢他，对他也很重视。玄奘法师也跟他说了好多心里话，什么要去西天取经什么。老僧跟他说，你此去西天取经，障碍重重，千难万险，真不容易的，他说我教给你一个诸佛心要法门。你看，又是诸佛心要，所以记住了，这个“心”，它不是心思、心性的“心”，它是心要精华的意思。
他说诸佛心要法，我教给你一个，他传了他什么？就是这部《心经》。当时他传的时候，据说是用梵文传的，所以你说这老僧神不神奇，他在中国，他竟然会说梵文，他用梵文给他读诵，给他弄出来，写没写不知道，好像也写了，就是说给他传了这部梵文的《心经》。那个时候他还没出国就传给他了，他说你这一路上碰到什么，你就念这部《心经》，它就会有大加持力，会帮助你净除西天取经的各种障碍魔难。
玄奘法师于是就把这个念熟了，遇到什么问题就开始用，好多次都化险为夷，时间关系就不展开。其中就有一次，我们就提一个，他已经到了印度，在恒河边当时碰到一群外道，那群外道要杀人祭天的，就是要杀一些青壮年男子，然后杀掉以后祭祀他们的那些神。结果看到玄奘法师来了，还是个外国人，长得还挺好，“咔嚓”绑起来，准备就给他杀了，就这儿祭神了。玄奘法师那时候也没慌，他说我是一个佛教徒，你们杀可以，能不能先让我把经念完，我念个经，咱们再杀行不行？他们说，好，你就念，反正你也快死了，满足你最后一个愿望。
他就开始咔咔咔，念！念的什么？就是《心经》，念的是梵语版。这一念，念了几遍，不得了！当时飞沙走石，狂风大作，乌云滚滚，一下子天地为之变色，不得了了。然后那群外道吓得不行，他说这是不是神生气了，因为他们也比较信，他们说不会就是神生气了，出什么问题了？算了！这个人别杀了，把他给放了。就这样子，他捡了一条命，然后继续再去取经回来的。
所以你说这部经，那是普通的经吗？然后最神奇的是，敦煌后来出土的，发掘出来的一部唐朝的关于《心经》的注解里面，讲了一个什么事？玄奘法师后来到了印度，到了那烂陀寺以后，他竟然又见到了这个僧人，又见到了，画重点——又见到了这个僧人！你想想看，玄奘法师是那么困难的，差点命都丢了，翻山越岭过沙漠，好不容易去了。那个僧人开始在四川见到的，他怎么就跑到印度去了，他怎么去的？
后来僧人自己都承认了，他跟玄奘法师说，我就是观世音菩萨，他自己都承认了。因为这种事是不能广说的……换句话说他得遇本尊了。如果用一个密宗藏传佛教常用的一句话,就是他得遇本尊了，是直接见面了……后来玄奘法师把这个事告诉谁了？告诉了他的大弟子窥基法师。后来玄奘法师圆寂以后，窥基法师把这个事记录在他的这部《心经》注释的序里头了。窥基法师那是一代大师，玄奘法师的心子，不是一般人的，所以说他们都不会妄语的，那都是真正的大比丘，不可能乱说的，所以这个事儿还是很有可能的。我也不敢说百分之百，说百分之百我也是瞎忽悠，我觉得还是很有可能的。
所以你想，这部经，换句话说，本来在说的时候，我们就知道，这部经上来一句话：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。它就是观自在菩萨对舍利弗尊者说的很多话，是不是？所以这部经的主人现身了，把这部经传给了玄奘法师啊。开玩笑呀？那不是一般的！然后玄奘法师自己译了一个版本,这个版本，其实不是最全的……我看了这么多版本，它少了好多字……但是你看，它是最流行的！这说明什么？这部经不一般，它和我们特别有缘，而且特别有加持力。
它就是观世音菩萨本尊开示的，它一定是这样的，这么流传下来了。我都把这事给说破了，我觉得就这么回事，也许我是错的，那忏悔，反正我就这么认为的。因为种种迹象表明不一般，是吧？所以诵这部经，你不能当成一部普通的一个文字的书，普通的书就讲点道理，这个不是，它有大加持力。你信则灵，你信它，你至诚恳切念诵，就得加持，功不唐捐，它一定就是这样。
这是一个大因缘。所以我们说什么呢？今天时间关系，这也不能太久了，我这也超时了，是不是？我很快结束。所以我说，你看这么一部神奇的经，我们说了抄经的功德。西方人没抄经，纸他们都出现得很晚，他们不太有这个东西，文化上我们就比西方人高明。然后抄经有这么大的利益，然后我们抄的经还不是一般的经，是一切诸佛之母——般若波罗蜜多的甚深心要，这么一个东西，这么一部。把所有的佛法浓缩在这么一部260个字的短短的经书里面，核心中的核心！精华中的精华！浓缩中的浓缩！我们抄了这么一部经典，而且这部经典，我们说了十几个译本，最后上天或者说法界的力量，甚至直说就是本尊、护法，就让我们流行这部玄奘法师翻译的这个版本，以这个为主，流行世间。大事因缘，绝非偶然，不能不珍惜，必须珍惜！
我每次想到玄奘法师去取经，我都特别感动。我们抄经这个事儿，我经常有的时候觉得，你静下心来，你品它那里面的文字，跨越千年，神交古人啊！它又好像，就好像玄奘法师站在你面前娓娓道来，把佛法的精华，用短短的260个字一点一点地讲给我们。你看他翻译的那种风格，那种洒脱，那种儒雅，那种智慧，那种情怀，那种超越，那种空性，神交古人，是不是？
玄奘法师！我这一生没有多少个偶像，如果说有一个偶像的话，玄奘法师真的是我最崇拜的偶像之一。你看，他是那么儒雅，但又那么勇敢；他是那么智慧，但又那么包容；他是那么平凡，但又那么高贵。真的，他是我们每个人这一生的榜样，生生世世的榜样！
所以今天我们有“必经之路”这么一个组织，我们有机会在七哥的倡导下，我们一起来抄《心经》，这是一个末法时代的大事因缘，我们要珍惜。
好，我就说这些，谢谢大家。
（完）
抄经完毕，回寄地址：山东省潍坊寿光市羊口镇进港路东侧必经之路仓储部【收件人】：慧远同学 13793627713抄写好的心经仓储部收到后会集中供奉至寺院祈福！
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