端木赐香 | 给学者荟读者的新年寄语：妖精就要多出来祸害人
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学者荟：端木老师新年好！给学者荟的读者打个招呼吧。
端木赐香：新年好。学者荟的读者朋友们，大家好，祝大家新的一年，阅读多多，收获多多。
学者荟：对我们学者荟有什么建议？
端木赐香：祝学者荟越办越好，希望学者荟能给大家推出更多的好文章，推荐更多的好书！
学者荟：谢谢。端木老师对学者荟的读者有什么建议？
端木赐香：人丑就要多读书。
学者荟：哈哈，这是想说我们读者荟的读者长得丑呢，还是想说人美就不用读书了？
端木赐香：人美更得多读书，否则人家叫你花瓶咋办？
学者荟：看来人丑人美，都得读书。
端木赐香：就这个道理。多读书这个，没道理可讲的。读书可以让人安静，让人充实，让人面目姣好，让人清醒剔透。
学者荟：端木老师还有一个网名，叫三糊涂。笔名为什么起作端木赐香呢？为什么不沿用三糊涂呢？
端木赐香：三糊涂这名，可能有些男性化。十几年前，有些小网友看了我的文章，叫我三糊涂叔叔。我说，再不改，慢慢会有人叫我大爷的。其实也没改，去天涯社区玩的时候，三糊涂怎么也注册不上，可能是我自己注册过又忘了。又注册其他糊涂，谁知注册糊涂的太多了，老糊涂、小糊涂、糊涂仙，一堆糊涂，我注哪个都不行。一着急，起个“端木赐香”。孔子的学生子贡，就叫端木赐。孔子的学生中，我就喜欢这一个，小伙子风流倜傥，身上没有一点儒家的腐迂，所以我借用了他的端木赐，加个香字，暗示俺是个风流倜傥暗香袭人的小女人。没想到很多人反对，说你怎么取个日本名字。我晕，有些人似乎不知道日本文字是怎么来的。两个名字，反映我个性的两个侧面吧，我都喜欢。有个笑话，十几年前在《中国青年报》发表过一些教育时评，当时编辑是个小美女，还希望约我写教育时评专栏，但据里面的朋友传话，说，总编说了，用三糊涂的文章，不能用三糊涂这名啊，这名字多影响咱报格。我听了爆乐。
学者荟：典型的坏人哈。
端木赐香：谢谢夸奖。不胜荣幸。
学者荟：哈，当起坏人来一点不客气哈。你虽然自谓糊涂，但你的文章与书籍，清醒得很呢。
端木赐香：文史学者再装糊涂，这个社会就完了。不过，我也谈不上多么清醒。按我的感觉，我的写作顶多算是一种提醒。而且这种提醒，是一种小恶大善。所谓的小恶，乃是基于我的写作，对中国传统文化与中国历史而言，有揭伤疤之嫌，大家看了，会有痛楚之感；所谓的大善，是唤醒和疗救。我始终认为，传统中国社会是没有公民的，公民意识非常缺乏。它导致了历史的悲剧性轮回，更导致了历史性的灾难事件。
学者荟：读者们很想知道，作为一个大学历史教师，你如何协调历史与现实？
端木赐香：历史与现实的协调，在我这里不是个问题。因为我的历史眼比较纯粹，在我眼里，历史就是现实，现实就是历史。在现实中，我常常发现历史的阴影；在历史的长河中，我不时发现现实的源头。
学者荟：听起来有些玄。
端木赐香：我给你举一个例子吧。在吉伯特·威尔士和亨利·诺曼合著的《龙旗下的臣民：近代中国社会与礼俗》一书中，有个细节，说一个住在北京的外国居民骑马闲逛，碰到一堆兴奋异常的人群。等他靠近时，发现大家正在围观一苦力自杀——用头拚命撞墙，试图自杀。原来他给人搬运行李，人家少给10文钱……以自杀要工资，敢情大清国子民中就流行，兴奋地围观同类自杀，居然也是大清国子民的传统！读史读到这些细节，难免恍惚，历史与现实轰然接通，历史与现实的界线又何在？
学者荟：我都被你说得恍惚了。咱换个话题，听说您很推崇个人化的历史写作？我想知道的是，你在写作中，是否过多的注入了个人的理解和个人的观点？这种个人化是否会影响对历史真实纪录之原则的遵循？
端木赐香：文学上，我们承认一千个读者就会有一千个哈姆雷特，史学上，我们也得承认这种多元认识的合理性。比如孔融让梨中，好多人看到了孩子的懂事，我则看到了孩子人性的被阉割。屈原的悲剧中，好多人看到忠臣一面，我看到的则是一个传统士大夫的弃妇情结和怨妇心理。所以我认为，如果我做不到还原历史的话，至少要做到纠偏，提醒大家，历史不是那么简单。要愣说个人化的话，那么它顶多体现在一种文字风格上。
学者荟：说到文字风格，有网友对你的评价是：“文字俏皮、轻松而洒脱，不时令人有大快朵颐的爆笑”。还有人说，读你的书得配二两老白干。
端木赐香：这里面既有文风，也有文质之故。日常生活中，我是无可无不可的那种人，凡事无所谓。但是一但诉诸于文字，我喜欢直指核心，说话说到点子上，才能构成力量——文字的力量、思想的力量。还有，我是个情趣主义者，大事小事，皆欲情趣化而后快：无趣的人不交，无趣的事不做，无趣的文章不写，无趣的课不讲！
学者荟：好担心我的提问无趣，端木老师你是个乐观主义者？
端木赐香：非也， 我是个纯粹的悲观主义者。正因为悲观到极处了，我才追求现世的情趣。比如我喜欢老庄，喜欢庄子鼓盆而歌送亡妻上路的风度，喜欢竹林七贤之一的刘伶身后常带一持锨童子要求对方“死即埋我”的潇洒。我觉得，惟有大悲之人，才可能奏出真正狂欢的音乐。所谓的苍天一声笑，泪在心中流，应该是一种彻悟后的境界。 我是大悲之人，可惜做不到狂欢那种境界。这可能也跟性别有关，所以，我仅是小乐。
学者荟：不少读者反映，读你的书，本来是偷乐，读着读着就窃不成了，要笑出声儿来。
端木赐香：有的，有读者跟我反映，开会的时候读我的文字，一不小心笑出声来，搞得大家集体侧目而视。哈哈，我听了幸灾乐祸。象我这种妖精，就是出来害人的，不祸害人我不高兴。
学者荟：哈哈，这说着话，妖气就出来了。为了多祸害俩人，把你出版的书目给大家列个清单可好？
端木赐香：这个可以有，特别是一些书已出版到了三版，我很担心大家买重的，浪费了大家的银子我多不好意思。好在有些市场上也买不到了。不过给大家列列也无妨，清单如下：
（1）《中国传统文化的陷阱》
二版《叩问传统：中国传统文化讲演录》
三版《有味的传统文化课Ⅰ》和《有味的传统文化课Ⅱ》
（2）《糊涂读史：明清的帝国偏执与盛世张皇》
（3）《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》
二版《1840：大国之殇：告诉你一个双重性格的大清帝国》
（4）《这一次我们又挨打了：中英第二次鸦片战争始末》
二版《大国之殇：第二次鸦片战争全景解读》
三版，罗辑思维独家订制《这一次我们又挨打了：第二次鸦片战争全景解读》
（5）《重读晚清六十年（1851-1911）》
二版《老佛爷不高兴》
（6）《历史不是哈哈镜：真假袁世凯辨别》
（7）《暗香袭人：历史的吊诡与幽昧》
（8）《小手术：解剖鲁迅与许广平的精神世界》
学者荟：这都快著作等身了。
端木赐香：差远了。惭愧。我的感觉，人丑就要多读书。我现在需要补看的书也太多了。不补的话，都羞于出来见人了。
学者荟：端木老师都要多看书了，那我们读者荟的读者更得多看了。所以，还是希望你多出精品，好让我们也有得看的。
端木赐香：谢谢，我会努力的，以不负读者的期望。
延伸悦读：
新年快乐HAPPY NEW YEAR