圣化主义者根本不明白的重生 | 生活见证
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ID:Christmas1988
1圣化主义者不知道什么是真正的重生
圣徒们重生以后，如果不能区分“信仰生活需要我去好好做”和“接受圣灵的引导过信仰生活”，就有可能会被圣化主义思想侵蚀，想通过完全、良善的行为去成就救恩。圣徒们虽然蒙恩典得救了，但如果想改变、修正自己的行为，信仰生活就会往期待自己行为的方向偏离。任何世代，撒但都想方设法地把圣徒们的心牵往这一方向，使圣徒们不能拥有真正的信心，只想在行为上不断完善自己。在“信仰生活需要我去好好做”和“接受圣灵的引导过信仰生活”这两者间划清界线，对于圣徒们来说势在必行。
耶稣说过，要藉着水与圣灵重生，还说过要用心灵和诚实拜父。“藉着水和圣灵重生”与“要用心灵和诚实拜父”都不是在肉体的世界里能做成的，是属于灵的范畴。
过信仰生活时，不是我来做什么，而是相信耶稣已经为我做成了一切。自己想好好做的人还没有区分开灵与肉的世界，因此他们认为行善、做得好就能成就灵的世界。殊不知，想要通过肉体成就灵的世界对于信仰来说是致命性的错误。就像再怎么往南瓜上画条纹也成不了西瓜一样，南瓜就是南瓜，西瓜就是西瓜。
2灵不需要圣化
耶稣说：“从灵生的就是灵，从肉身生的，就是肉身。”灵不需要圣化，因为灵盛装着耶稣的圣洁，已经是完全的了。
“藉着圣灵重生”这话语里包含着这样一层含义：我们从心里迎接真理的话语时，圣灵便进到了我们里面。这句话语还有另一层含义，就是我们藉着圣灵的帮助相信了这话语，这话语使我们迎接基督，得到了新生命。“……在拯救的日子，我济助了你……”（赛49:8）换句话说，“藉着水与圣灵重生”的意思就是听福音的时候圣灵感动我们的心，使我们相信耶稣，从而重生。这不是凭借我们的智慧做到的。就像赞美诗中唱的一样：“不知如何圣灵感动，使我承认罪污；由圣经中显明耶稣，引人信靠救主。”
“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:13）
圣灵使我们重生，把我们造就成了新人。我们想靠着热心与善行过让主喜悦的生活是徒劳的。
必须明确地认识到，我们重生得救、得以完全都是神凭借他的能力一次性成就的。想做好的人很容易被魔鬼欺骗，因为在耶稣已经使我们成圣、完全的这一事实上加添出于肉体的善行，这样就会错失十字架上成就的一切。
3天上的生命降临到罪人马利亚的腹内
神的话语临到马利亚时，马利亚的腹内怀上了圣洁的耶稣。这件事充分地说明了一点：当福音临到身为罪人的我们时，耶稣基督的灵就诞生在了我们里面。我们的灵成为圣洁与我们有没有犯罪没有任何关系。我们再怎么良善、清洁也不能使一个新生命诞生，因为这是完全不同的领域。
就像圣经中所记载的一样：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）人里面除了罪什么也出不来，所以让我们好好做就好比让狗像人一样生活，简直荒唐至极！尽管这样，我们还总是期待自己，经常被撒但欺骗。其实，在耶稣里的圣徒已经完全、圣洁了。我们已经是圣洁的了，根本不需要圣化。
有些教会主张“无染始胎教理”，说马利亚是在没有原罪的状态下出生的，所以她怀上了没有罪的耶稣。可马利亚不是犯罪的亚当的后代吗？耶稣由童女所生的意思是：“不是源于男人的种子，而是源于圣灵。”男人的种子是“行恶的种类”（赛1:4），圣灵是由天降下的“义的种子”。就像在肮脏的马利亚腹中的耶稣并不肮脏一样，我们虽然是行恶的，但是诞生在我们里面的灵是圣洁的，并不污秽。灵与肉是完全不同的。我们能够圣洁，是因为：“他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”（雅1:18）是神生了我们，所以我们是神的儿女。
“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：‘阿爸，父！’”（加4:6）
4接受神话语的人就是神
神没有对耶稣说“你要完全”，因为耶稣已经像神一样完全了。耶稣不需要渐渐完全。惊奇的是，我们已经像耶稣一样完全了！
“我没有出嫁，怎能有这事呢？”满腹疑虑的马利亚最后顺从了天使传达的话语，怀上了耶稣。与马利亚的肉身完全不同的灵，即耶稣的生命进到了马利亚里面，最后通过马利亚诞生下来。与此相同，我们如果相信福音，那么通过我们就会诞生全新的生命。
“经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神。”（约10:35）
惊奇的是，耶稣说那些听了福音蒙圣灵的帮助重生的圣徒就是“神”。圣徒们再也不要以“肉体的我”为中心生活，而是撇弃“肉体的我”，接受“耶稣基督的我”，那么就能蒙受圣灵的帮助，经历神惊奇的能力，过一个属天的生活。
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