第十讲：神为什么不让人吃分别善恶树的果子？（张牧师）

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讲师：张洪军 

生命生活五十讲

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第十讲：神为什么不让人吃分别善恶树的果子？

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创2:15—2:17：

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

上次讲道回顾：

上次我们讲了人该怎样活着。耶稣是我们的榜样，耶稣照着神的旨意行。我们有本份，敬畏神，谨守神的旨意。创世记2章里画面和谐的原因是亚当跟随神的旨意生活，神给亚当填满一切，过着非常幸福的生活。就这样幸福的伊甸园里，神树立一个法，就是刚刚我们读的话语。这是神给人立的第一个法，分别善恶的果子不可吃，否则必定死，《圣经》中死亡的含义是与神分开，也就是有罪。

那神为什么不让他们吃呢？今天我们来讲一下。

吃了善恶果后拥有的能力

首先我们看一下如果人吃了分别善恶树的果子后人具有什么能力。耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。（创3:22）。人一旦吃了之后，就具备了知道善恶的能力。一开始神给亚当智慧，亚当也能叫所有动物的名字，智慧给了，但分别善恶没有给，神不愿意让人具备分别善恶的能力。为什么呢？

软弱的人类

第八讲里面我们讲了认识自己的话题，我们知道真正的人是我们里面的灵魂，灵魂居住在身体里。我们看我们身体时能发现它非常软弱，每天需要吃喝、睡觉，几分钟没有呼吸就死亡，不能太热，也不能太冷。身体是很软弱的。再往里看一下我们的内心会发现它更软弱，如果有一点压力就感觉担当不了，有一个嫉妒想法进到心里就会捆绑我们，就会被这个想法折磨。虽然嘴里说不嫉妒，但是做不到。有时也知道自己有一个坏习惯想改，但真到那个环境发现我们改不了。我们能发现我们改变不了自身，改变不了环境，改变不了别人。

而且人生当中我们会遇见很多事情，在很多事情面前我们感觉自己无能为力，我们的承受力很弱。而且我们会面临很多选择，心里很纠结，也很累。为什么累呢？因为在人生的道路上我们是瞎子，虽然有眼睛，但是一分钟以后要发生什么事情我们都不知道，明天会怎样，五年以后怎样我们根本不知道。让一个瞎子走人生的道路真的很难，所以我们有很多后悔的事情。所以我们越看自己越发现，神造我们的时候把我们造的非常软弱。

《圣经》里对我们的比喻

有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢。说，凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯乾，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯乾，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。（赛40:4—40:8）。《以赛亚书》中把我们比喻成草。创世记3章19节说我们本是尘土，仍要归于尘土，把我们比喻成尘土。

何况如虫的人，如蛆的世人呢。（伯25:6）。《约伯记》把我们比喻成如蛆如虫的人。你们大家攻击一人，把他毁坏。如同毁坏歪斜的墙，将倒的壁，要到几时呢。（诗62:3）。《诗篇》把我们比喻成歪斜的墙，将倒的壁。《雅各书》把我们比喻成云雾，出现少时就不见了。通过这些比喻可以看出，在神的眼里看我们人，真的太软弱了。

神为什么把我们造的很软弱？

神故意把我们造的这么软弱，软弱的身体和心，离开神就无法生活，跟神在一起才能活。那神这样造的目的是什么？（耶13:1—13:11）耶和华对我如此说，你去买一根麻布带子束腰，不可放在水中......他们却不肯听。这里神做了一个比喻，有腰和腰带，腰是比喻神来说的，腰带是指的我们，腰带是为了腰而存在的。腰带最初系在腰上能很好地被使用，可后来放在了磐石穴中，耶利米过去刨出来一看腰带已经变坏，毫无用处了。

神用这个比喻来告诉我们人必须和神在一起才可以，当人离开神的时候就变坏，豪无用了，我们的人生就会败亡，很迷茫。神故意把我们造的软弱就一个目的：想让我们一直和神在一起生活，这就是神的心愿。

在一起才是幸福

带着这样的心愿创造了软弱的我们。神想让我们一直依靠神生活，你软弱没事，因为神是刚强的，你愚拙没事，因为神是智慧的，你的软弱和愚拙，神用他的刚强和智慧来遮盖这一切。在一起是神的心愿。人没有分别善恶的智慧一点不成问题，人有什么事情求问神，神告诉人就可以。就这么生活时神也幸福，人也幸福，神不想让我们独立的生活。

上次我们讲我们人是管家，管家和主人在一起才可以，有事情不知道怎么做时问主人，接受主人的旨意，按照主人的意思管理就这样一切就非常美好。亚当管理世界的条件是他听神的，他可以被神引导，否则就自己当王，自己当主人了。所以神没有给他分别善恶的智慧，因为神不用亚当自己判断，只要问神，和神在一起就可以。

什么样的人能做引导者？

有一次我们开引导者聚会，主持的牧师首先问我们一个问题：什么样的人才能做引导者？这样问我们的时候我们不知道该怎么回答。有的牧师回答说必须得救重生的人，主持牧师说那得救重生就能做引导者吗？很多人都得救重生了，那都能做引导者吗？还有的人说得过信仰的人，但什么算过信仰的人，大家回答的都不是很准确。

到最后主持牧师给了答案，什么样的人有资格做引导者呢？只有一条：他必须被引导。才有资格做引导者。当我们听了牧师的话以后我们心里真阿门啊。如果不被引导，只是树立自己，哪有资格做引导者啊。

听话才是最重要的

我们发现神创造了万物以后才创造了人，想要把这个物质世界给人。但神不单单只把物质世界给我们，神还给我们准备了其他的。我们除了给孩子准备了他需要的东西，还会准备要对他说的话，我们很期待孩子听话。我们对孩子说话时话里面有我们的爱心和保护，如果孩子一直听我们的话，孩子就一直活在我们的那个爱心和保护里面。

孩子幸福我们也幸福。但如果孩子拒绝我们的话，孩子就脱离那个保护了，那时孩子就会有危险。孩子痛苦我们也痛苦。我们都期待孩子听话，评价孩子也是说他听话或不听话。听话才是最重要的。神也是一样，神期待我们听他的话。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。（约15:10）。当我们接受神的命令，我们就在神的爱里，享受着神的爱。

爱神的标准是什么？

以前我不明白《圣经》时，在教会里面看见有人祷告流很多眼泪，我们就会说这人真爱主，以眼泪为标准。或者有人在教会很热心侍奉神，我们就认为他很爱主，以干活多少当作标准。还有的时候看谁奉献多就认为他爱主，以奉献多少当作标准。但我们看《圣经》能发现真正爱神的标准是什么呢？有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约14:21）。

当我们遵守他的命令时，我们就是爱他的人了。反过来说就是当我们享受着神的爱的时候，也就成为爱神的人了。爱是从神始发的，神对我们说话时那里面就包含着神的爱，我们接受神的话时就能享受着神的爱，同时也就是在爱神了。我们和神之间爱的关系在于接不接受神的话。

父母的所愿

我有两个孩子，在养育孩子的过程中深有体会的是我心底里是爱他们的，我说的话不是为了辖制他们，是为了保护他们，虽然有些事情观念不一样，有点代沟，但心是爱的。我最担心的是孩子向着我关闭心门，我渴望孩子对我打开心。无论是黑暗的还是软弱的，只要对我打开心和我说，然后我再和他说，他能接受我的话，这是彼此的幸福了。心和心一直流通着，这是父母的所愿。父母绝对不会向孩子关闭心门，只有孩子向着父母关闭心门。

神为什么不让人吃分别善恶树的果子？

和这一样，当我们没有自我世界的时候，当我们没有分别善恶的时候，我们能接受神的话，神爱我们，我们爱神，活的非常幸福。可是一旦具备分别善恶的能力以后，我们就不听神的话了，我们就会自己判断，自己决定，过着和神分开的生活，那个时候就不能享受神的爱了。所以神不让我们吃分别善恶树的果子就是一个，神不想让我们和神分开。神想让我们活在神的里面，想让我们过着求问，听话的生活。这不是辖制我们，是为了保护我们。

 —— 未完待续

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