09、活水第九讲：为何出生就是罪人？（张牧师）
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活水第九讲
09
为何出生就是罪人？（张牧师）
创3:1—3:7
我们上节课讲了认识撒旦的部分，这节课我们讲一讲始祖堕落的过程，还可以说我们是怎样成为罪人的。世上的道理都是人犯罪以后成为罪人，神里面、圣经里面也是这样吗？圣经正好是反着的法则，圣经是先成为罪人，然后去犯罪，是这样的法则。
人只能看见外面行为的部分，然后按照行为判断。但是天上的神并不是看行为。当神看一个人内心出问题的时候就说这个人已经有问题了。所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。（林前4:5）。有表面上做的，也有里面的。表面上做的是人能看出了的，但神看的是人看不见的心里，在里面，神追究那个地方。所以我们不能拿着我们的观念来看《圣经》里神的法则。
在这个世界生活，当人违背法律时才成为罪人，如果守住法律的话那就不是罪人，这个法则就是“先犯罪，之后才说罪人。”也就是看人的行为后说一个人是罪人。可是我们细细思考能发现，这个顺序抹杀了人心理的一个过程，也就是心理形成犯罪心的过程。可是真正犯罪的过程并不是行为在先，而是心里有一个犯罪的念头，这个心是在先的。比如一个偷盗的人，他首先心里进来一个偷盗的念头，他不会马上执行，会进行思想斗争，心想万一被抓怎么办......，最后确定偷，定下来之后然后才去实施偷盗的行为。但前面的都是心里的活动，别人看不出来，只有他实施这个行为的时候才能看出来他偷盗了，才定他的罪。其实是他的心先出问题，后面的行为才出问题了。
《创世记》3章里面蛇出来了，也就是魔鬼出来了。魔鬼想把人从神里面拽走，那怎么做呢？唯一的办法就是让人违背神的命令。神给的命令是分别善恶树的果子不可吃，吃的日子必定死。人说的死是指灵魂和肉体的分开，但神说的死是人和神分开了，罪进到人里面。神是人生命的源头，如果人和神分开，即使人还喘着气，表面上看还是活的，但在神看来已经死了。这是神在《圣经》中说的死的含义。
男人和女人比较谁更软弱呢？女人更软弱，女人想事情的时候比较细心，但是眼光不长，而且很感性。男人大多都很理性，所以一般国家领导人都是男人，女人帮助男人。魔鬼知道女人更好欺骗，所以它选择了诱惑女人。今天我们读的话语中，魔鬼问女人：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？”表面上看魔鬼是为了女人着想在问女人，其实魔鬼正在挑拨女人和神的关系。
但这句话有对的成份，也有不对的。因为神并没有说所有树上的果子，魔鬼用迷惑性的话来问女人。然后女人对蛇说话了。刚才说女人是为了帮助男人而创造的，这是女人的位置。所以当魔鬼诱惑女人的时候女人应该去找丈夫才对，女人应该找亚当然后说：“亚当啊，蛇现在和我说话了，怎么回事啊？”但现在女人的问题是她没有过去找亚当，她自己和蛇说话了，这说明女人很自信，骄傲。
人失败的原因第一就是魔鬼攻击、魔鬼诱惑；第二就是人自信了。一般自信的人总会跌倒，自信的人不听别人的话， 也不问别人，相信自己的判断。人里面有智商高的智商低的，但在魔鬼面前我们和魔鬼智商差的太多，所以魔鬼很容易欺骗我们。女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”
女人回答的是园当中那棵树上的果子，而神本来说的是分别善恶树上的果子，神本来说不可吃，吃的日子必定死，但女人回答成不可吃，也不可摸，免得你们死。女人现在没有记住神的话，如果女人记住神的话，神的话本身就是能力，就可以保护她。但因为女人没有记住神的话，所以没有将魔鬼打退。耶稣受试探时耶稣总说：“经上记着说。”当耶稣不断说经上记着说时，魔鬼到最后就逃跑了。神的话是有能力的，当说神的话时魔鬼就会离开了。所以人失败的第三个原因就是人没有原本记住神的话。
魔鬼看见女人没有原本记住神的话，魔鬼就继续进攻了，魔鬼说：“蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”现在蛇将神的话完全改变了，首先把结果改变了，不一定死，然后又说你们吃的日子眼睛就明亮了，便如神能知道善恶。谁想像神一样呢？魔鬼。魔鬼把自己心里的欲望栽种到女人心里。
现在对于女人来说非常关键，她站在选择的位置上。一直到现在为止，人是听神的声音生活，可是现在来了一个与神相反的声音。如果女人选择神的声音，说明在女人心里认定魔鬼在骗她，她就和神是一伙的。如果选择魔鬼的声音，说明女人心里认为神在骗她，她就和魔鬼一伙的。对于女人来说，现在相信谁的话就非常重要。
后面摘果子、吃果子是行为，比后面行为重要的是现在接受谁的话。这是人类第一次站在了选择路口上。当魔鬼这么说完之后，女人怎样了呢？创3:6：于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。树还是那棵树，果子还是那个果子，可是当魔鬼和女人说完话以后女人再看那个果子时，她的看法就改变了。看的时候觉得能使人有智慧，这句话是谁说的呢？是魔鬼说的话，也就是说女人已经将魔鬼的话原本地接受进来了，女人相信了魔鬼的话，所以对果子的看法才会改变。
吃果子的行为是在相信魔鬼话的基础上再发生的，相信魔鬼的话也就是不相信神，也可以说是离开了神，还可以说是悖逆了神。吃果子这个行为是犯罪，比犯罪在先的是悖逆神。罪人的身份是怎么形成了呢？因一人的悖逆，众人成为罪人。（罗5:19）。罪人不是吃果子带来的，是悖逆带来的。悖逆是指不听神的话，拒绝神的话。
在神的眼睛看的时候不是亚当吃果子才是罪人，在吃果子之前不听神的话，接受魔鬼话那一瞬间已经成为罪人了。成为罪人之后去犯罪，吃了果子。不是因为犯罪成为罪人，是罪人去犯罪的。在神眼里看不是行为在先，是心先出问题了，心先离开了神。因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶2:13）。
神说人的恶事不是说人行为上怎么做，离开了神这就是恶事。在神眼里看不是行为先出问题，是心先出问题。心离开神之后开始为自己生活，因着为自己生活后面才衍生出那么多行为的犯罪。比如恨人，因为别人伤害了我，我就恨他。为什么贪心？为了让我多得一点，我就贪心。为什么说谎？为了保护自己就说谎......
我们能看见所有犯罪的源头是心里装着自我才犯罪。中心装的不是神，是自己，为自己。神看我们的行为也是问题，但比这个还成问题的是我们的心已经出了问题了。吃果子是问题，但比吃果子还在先的是心里不听神的话了。
全世界现在70多亿人口都是从亚当里出来的，我们都是亚当的子孙。虽然那时我们还没有出生，但是神的眼睛看的时候我们都是在亚当里面。神是阿拉法，神是俄梅戛，神能从起初看到结尾。因一人的悖逆，众人成为罪人（罗5:19）。
因为亚当一个人的缘故，我们全人类都是罪人了。我们成为罪人这个身份不是因为我们自己做了什么，而是因为我们在亚当里，所以也和亚当一起悖逆神，那个时候就已经成为罪人了。偶尔问一个人你是罪人还是义人？他说是罪人。那你为什么成为罪人？他说因为我犯罪了。这个答案当然不对，《圣经》说的是因为亚当一个人的悖逆，众人成为罪人。
在我们没有出生以前，我们已经在亚当里，那时我们就已经是罪人了，我们一出生的身份就是罪人的身份。因一次的过犯，众人都被定罪。（罗5:18）。亚当悖逆神以后吃了善恶树上的果子，也就是我们也吃了果子。并不是我们出生以后才犯罪，而是未出生以前就参与犯罪。我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。（诗51:5）。
我们因为罪就和神都分开了，吃的日子必定死，我们和神都断开了。一出生就生在魔鬼的世界里，我们过着和亚当一样与神毫无相关的生活。那亚当过什么样的生活呢？创3:7：他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。明亮指的是什么来说的呢？是原来他们看不见吗？看不见怎么能摘果子吃呢。
明亮指的不是外面这个眼睛，而是心里发现一个新的世界，后面说才知道自己是赤身露体，就是看自己肉体的眼睛明亮了，赤身露体喻表软弱、丑陋的部分。接着做的事情就是便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。裙子也是衣服，衣服喻表什么呢？
我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯乾。我们的罪孽好像风把我们吹去。（赛64:6）。离开神的人首先是看到自己软弱、丑陋的部分，感觉这样的自我没办法站在神面前，接着人做的工作就是通过劳苦、努力来打造一个完美的、圣洁的面目站在神面前。亚当夏娃用无花果树的叶子为自己编裙子，遮盖自己然后想站在神面前。但无花果树的叶子一开始是绿的，太阳一晒就枯干了，风一吹就掉了，永远也不可能编一个完美的裙子。
这喻表着我们靠着自己的努力、善行、热心，不管怎么做，也绝对到达不了完全。俗话说人无完人，人想靠着自己努力到达圣洁、完全后站在神面前永远不可能。亚当夏娃却不知道，他们就这么努力做着，他们是活在一个骗局里面。
当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。（创2:25）。神造人本来就是赤身露体的，当时一点没有觉得羞耻，神没有说这个是问题。可是3章里当他们离开神之后他们认为这个是问题，也就是他们认为的问题时错的，他们解决的办法也是错的。他们从被骗到进入魔鬼的世界里，魔鬼让他们发现的问题是错的，魔鬼让他们解决的办法也是错的。
自从听魔鬼话那天开始，亚当夏娃就一直活在欺骗里，每一个想法都是错的，也是亚当夏娃痛苦人生的开始。本来他们在神的里面过着幸福的生活，可是幸福的生活结束了，因为他们离开了神。所以亚当夏娃痛苦的根源是他们听了魔鬼的声音，属于魔鬼了。就像亚当夏娃发现不了自己已经和神断开一样，我们来到这个世界也发现不到我们和神已经断开了，我们死了，这是痛苦的根源。
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