19、活水第十九讲：一年的赎罪祭（张牧师）

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活水第十九讲

19

一年的赎罪祭（张牧师）

来10:1—10:10

旧约是给耶稣作见证

上次我们讲了一次的赎罪祭，今天讲一讲一年的赎罪祭。人想要活必须没有罪才能活，按照行为没有一个人能成为圣洁。虽然犯罪，这个罪得到洗净，罪得赦免这才能没有罪。我们讲到现在为止都是律法当中的事，为什么讲律法呢？今天我们读的话语说律法是将来美事的影子，我们讲影子是为了以后更好地讲实像。

有的人说我们又不是守旧约的律法，为什么讲这些呢？这些都是为了新约做准备的。耶稣所说的圣经不是指新约圣经，因为当时新约圣经还没有编辑成。旧约圣经是给耶稣作见证的。所以旧约圣经中处处隐藏耶稣的事情。神为了解决人的罪，由一次的赎罪祭变为一年的赎罪祭。一次的赎罪祭是犯一次罪杀一只羊，一年的赎罪祭是赎一年的罪。

为什么需要两只羊？

赎罪这一天是哪一天呢？利未记16章29节说这一天是七月十日。祭司一个人为全以色列百姓赎罪，全以色列百姓犯罪，但不是他们来赎罪。百姓做的事情是犯罪，赎罪是祭司替他们来赎罪。祭司也犯罪，所以他必须先为自己赎罪，然后为百姓赎罪。利未记16章6节开始说这两只羊都是赎罪，一只是在耶和华面前赎罪，一只是在阿撒泻勒面前赎罪。

上次我们讲了罪记在两个地方，一个是坛角上，一个是心版上。神面前的罪帐得除掉，另外的罪帐也得除掉，这两个账本都除掉才可以。如果只是神面前的账本除掉，神说你没有罪，但是因为人的账本没除掉，他心里说“我有罪”，就这样人就不能来到神面前。但如果只是人的账本除掉，神的账本没除掉也不行。

百姓什么时候和羊连接起来的呢？

人的账本也得除掉，神的账本也得除掉，这样才行，缺一不可。神做的非常完美，一只羊除掉神面前的账本，一只羊除掉以色列百姓面前的账本。在神面前怎样来做呢？从利未记16章15节开始看，在神面前赎罪是亚伦自己做，把圣洁的、无瑕疵羔羊的血给神看，血没有问题之后开始抹在坛上四角周围，洁净了坛，除掉以色列百姓诸般的罪孽。

神面前的罪帐没问题了，人心里的账本还在，怎么办才好呢？从利未记16章20节开始看，亚伦在神面前行完赎罪之礼之后，从会幕里出来，按手在羊头上，承认以色列百姓一年所犯的罪。以色列百姓什么时候和羊连接起来的呢？当亚伦给羊按手的时候就表明全以色列百姓给羊按手了。他们必须得和为他们赎罪的羊连接起来，没有这个时间是不可以的。

挪移过去之后百姓就能感恩地说我没有罪了，因为罪被羊背负了。现在罪背到羊身上之后，把羊带到旷野，牵到谁也看不见的无人之地。为什么牵到无人之地呢？因为罪在羊身上，当百姓看不见羊的时候，百姓也就看不见罪了。本来过犯在自己身上，现在过犯在羊的身上，被羊带着走了。这就是一年的赎罪祭了。

耶稣是永远的赎罪祭

今天读的话语说一年的赎罪祭不能彻底地讲罪除掉，那怎么办呢？所以必须还得换，换成永远的赎罪祭，永远的赎罪祭洗的是永远的罪。永远的赎罪祭是谁呢？希伯来书10章12节说基督是永远的赎罪祭，所以旧约里一次的赎罪祭和一年的赎罪祭都是喻表以后要来的耶稣。希伯来书10章5节中说祭物和礼物是神不喜欢的，因为这些不能将罪彻底地除掉。

真正为我们赎罪的是耶稣，耶稣是永远的羔羊。感谢的是神把耶稣派来，两千年前耶稣来了。他将罪一次解决完了，但有很多信耶稣的人还说自己有罪，说明他们对耶稣不认识，他们是被想法捆绑。真知道他怎么解决罪一定不会被罪捆绑。圣经说真理让我们得自由，如果你还被罪捆绑说明你还没有遇见真理。

耶稣来成全律法的含义是什么？

马太福音5章17节耶稣来到世上说耶稣不是要废掉律法和先知，而是他来成全律法。有的人误会这段圣经说，看耶稣不是废掉律法，我们得好好守律法才行。耶稣分明说他来成全，律法不是让我们成全而是他来成全。律法一共三部分，第一部分是诫命和典章，合起来613条；第二部分是守住和违背的结果；第三部分是犯了律法的人怎么赎罪，也就是杀羊献祭。

现在耶稣说他来成全律法，他来成全律法的含义是什么呢？对于我们来说，我们都需要一只赎罪羔羊。给我们赎罪我们才能活，耶稣来成全律法的意思是他就是那只赎罪羔羊。耶稣给我们赎罪，律法总结到最后需要赎罪羔羊。律法的总结就是基督，他就是永远的赎罪祭。全天下人都有罪，都得死亡，但感谢的是救主来了，如果他不来都得灭亡。

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