80、活水第八十讲：恩惠（张牧师）
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使徒行传20章24节里有“恩惠”这个词，今天藉着旧约圣经看看里面隐藏的恩典。如果做了再给我这叫工价，不叫恩惠，但什么也没做对方以恩典对待我是恩惠。作工的得工价不算恩典，唯有不作工的这叫恩典。罗马书3章24节说如今却蒙神的恩典，因耶稣基督一次的救赎就白白地称义。恩典和白白的相对应，只有白白的才叫恩典。如果人好好做，做到了才成为什么的话，这不叫恩典。人什么都没做，百分之百因着耶稣做的事情，神就称我们为义了。这就是恩典，这就是恩惠。恩惠绝对是不付出的，白白的，如果做了就不叫恩惠了。
旧约圣经是律法书，但里面隐藏很多恩典。创世记4章里该隐和亚伯献祭物给神，神不悦纳该隐的供物。很多人说神不悦纳该隐的供物是因为该隐是随便献的。其实如果该隐是随便献的，当神不悦纳时，该隐应该自责才对。但现在该隐变了脸色，大大地发怒，因为该隐用心地献祭了。种地是不容易的事情，用汗水和努力，最后献给神，神不悦纳。该隐太生气了，我这么用心地做了，你却不要，太藐视我了。因着发怒，所以该隐将亚伯杀了。之后神向该隐显现，将该隐做的事情都给该隐显露出来。神的审判临到了该隐。
当神的审判临到该隐时该隐惧怕了，当该隐害怕时，神为该隐立了一个记号，免得人遇见该隐就杀他。这记号就是恩典，恩惠。该隐所做的事情是没有资格蒙恩典，但神单方面怜悯了他，不是按照该隐的条件，而是神单方面恩待了他。旧约圣经分明是律法，但在律法当中能看到恩典的影子。从亚当到摩西是良心时代，从摩西到耶稣是律法时代，耶稣降生以后是恩典时代。律法和恩典是什么关系呢？律法是为了引出之后的恩典。但有的人就在律法里停住了，没有走到恩典里。凡是经过律法走到了耶稣基督那，就都蒙恩典了。
如果犯罪按照律法是受咒诅的，但藉着耶稣就能蒙恩典，就可以罪得赦免。两千多年前耶稣来了，耶稣将我们的罪都洗净了，因为他一次献祭，我们永远完全了。就非常感谢神了。问题是很多人虽然在恩典时代，但很多人想依靠守律法去天国，这是被骗的。恩典都预备好了，只要接受就可以。神和人打交道是这样的，神都准备好，我们接受到就可以享受到那个世界。和这一样，救恩都准备好了，耶稣已经复活了，神已经称我们为义了。救恩全都做成了，是神单方面做成的。我们接受就可以了。
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活水讲道（1-55）讲+生命生活50讲+信仰生活30讲