81、活水第八十一讲：律法和恩典（张牧师）
点击上方绿标即可免费收听张牧师讲解
《圣经》是由旧约和新约构成的，旧约的核心是律法，新约的核心是恩典。我们或者走律法的路，或者走恩典的路。谁走律法的路呢？谁走恩典的路呢？凡是心里认为自己有能力走的是律法的路，凡是心里失败，发现自己实在做不到走的是恩典的路。律法是违背的话一定受咒诅，做到才能蒙祝福。恩典是即使做错了，虽然神会管教，会审判，但是不会死亡。义人虽七次跌倒，但必兴起，这是恩典。扫罗犯罪后被神撇弃，但是大卫犯罪后神没有撇弃，神继续树立着他。律法之下的人犯罪后没有道路，只能被撇弃，但恩典之下的人不会被撇下。
以扫是律法之下生活的影子，雅各是恩典之下生活的影子。以扫靠着自己的努力和热心走到父亲面前，雅各什么也没有做，拿着利百加做好的拿到父亲面前得祝福。在扫罗心里他觉得自己是正直、谦卑、正直的，从人上来说是人里面好的人，这样的人愿意走律法的路，因为他是良善的。信仰和生活是反着的，信仰里谁蒙恩典呢？是那些失败的人，不行的人，尽都是恶的人，这样的人走到神面前蒙恩典。大卫是恩典之下生活的影子，大卫说自己是虫子，这样的我什么也做不到，需要蒙恩典。大卫心里认为自己是卑贱的。
在我们心里怎么看自己是非常重要，如果认为自己是很强的人，能行的人，就走律法的路，但如果认为什么也做不到的话，就走恩典的路。我们活的道路不是不犯罪，而是你站在哪个法的下面。站在旧约律法面前就死亡，站在新约恩典面前就活了。我们过生活时心里常常定罪的时候多，为什么定罪呢？定罪的原因是我们心里常常站在律法面前，站在律法面前看见自己总是违背律法、违背良心。这样的话心里会很累。但如果站在新约恩典面前，我们心里不是定罪，而是感谢，感谢主赦免一切的罪。
耶稣对行淫时被拿的妇人说不要再犯罪，旧约律法中也说不要再犯罪，这两个一样吗？如果一样就没意义了，因为知道是没意义的，知道根本做不到。耶稣说不要再犯罪了，是耶稣说不要再犯罪了，耶稣怎么说话就怎么成就。耶稣的话里本来就给她不犯罪的能力，耶稣会帮助这个妇人胜过罪恶的。就好像耶稣对三十八年的瘫子说起来，拿你的褥子走吧，这一句话里有能力。那人立刻起来拿褥子走了。耶稣的话里已经具备了能力，旧约只是给了法，但没给守住法的能力。新约里耶稣不但这么说，还给了不犯罪的能力。
以斯帖记里有两个诏书，一个是哈曼写的诏书，哈曼要灭了所有犹大人。后来亚哈随鲁王树立末底改，后来哈曼又被击杀，被挂在木架上。虽然以斯帖求王把诏书更改，但王没有更改诏书，而是重新立了诏书。诏书是击杀所有犹大人的仇敌，这是两个不同的诏书。看到第一个诏书的犹大人心里就会痛苦，有悲伤、有哭泣。看到第二个诏书的人就有盼望，心里喜乐，有力量。关键是你看哪个诏书，如果你看第一个诏书你心里就充满黑暗，但如果看第二个诏书就从死亡里脱离出来。对于犹大人来说关键不是自己的行为，而是看了哪个诏书了。
第一个诏书喻表律法，第二个诏书喻表恩典。凡是看律法的人，罪的工价就是死，心里都是死亡，因为世人都犯了罪。看第二个诏书喻表恩典，恩典是神不定我们的罪了，耶稣将我们的罪都洗净了，神称我们为义了。看恩典的人心里会感谢。对于我们来说不在于自己做好做坏，人与人的差距不大。关键是你看了哪个法，你面对律法就是死亡，看恩典就是活。活的道路在于你看了新约。在你心里走哪条路呢？你心里装的是我要好好做的话，这就是律法的路。但如果你心里仰望神的恩典，神你向我作工吧。神会给他力量，让他过新的生活。
点击阅读：
活水讲道（1-55）讲+生命生活50讲+信仰生活30讲