我们喜欢的，神也会喜欢吗？

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亚伯献了神喜悦的祭，他并不是随着自己的想法献的，而是按照神的见证献的。不管我怎么看，撇弃我的想法，谦卑下来，按照神的 话语侍奉神，这就是信神，是讨神喜悦的。我们也像亚伯一样，为了献上真正的祭，即使我再看为好、再看为对的也要撇弃，应该按照神喜悦的见证和神的话语过信仰。

神见证为义的人们

圣经里有很多人凭着相信神的信心得到了称义的见证。并不是他们在神面前行义、不犯罪而得到了称义的见证，圣经《罗马书》3章23节里说“世人都犯了罪”，圣经多处说世人中没有不犯罪的人，说没有义人，连一个也没有。神从天上垂看世人，要看有没有行善的，但连一个也没有，一同变为污秽，没有一个行善的。

明明是众人都犯了罪、行了恶，但其中有人虽然犯了罪却得到了神称为义的见证。《罗马书》3章23节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”但24节说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”那么神称什么样的人为义呢？

世上有很多人得到了神称义的见证，可是还有很多人虽然说是信神， 却没有得到神称义的见证，随着自己的想法认为：“我有很多罪，我犯了罪，我是罪人。”于是为了脱离罪而挣扎、流泪、认罪，为了更亲近神努力行善、守律法。

出色的该隐和不足的亚伯

圣经这样说亚伯。在《希伯来书》11章4节里说：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证。”亚伯得了神称义的见证，神为什么称亚伯为义呢？为什么不称该隐为义，而称亚伯为义呢？

该隐和亚伯是兄弟，“该隐”的意思是“得”。亚当生了该隐后高兴不已地说：“因耶和华，我得了一个儿子。”于是起名该隐。亚伯却不同，“亚伯”的意思是“虚无”。亚当生了该隐后，有了第二个孩子时仍然很期待。但生下来一看，孩子太不壮实了，身体虚弱，各方面都不足。 于是亚当想：“这能成人吗？能活吗？太虚无了。”由此老二得了“亚伯”这个名字。

该隐长大后，力量大，很健康。他适合制作农具、锄地、种地，于是选择了农活。亚伯长大后选择了放羊。为什么亚伯成了放羊的人？因为他不像该隐力大、健壮，不能干力气活，只好这样生活：早晨赶几只羊出去让它们吃草，自己坐在朝阳的地方休息、打盹，晚上回家。“这样的亚伯所献的祭怎么能比该隐所献的更好呢？该隐比亚伯出色，他所做的事情全都比亚伯出色。

相反，亚伯在所有方面都比该隐不足。这样生活的期间，两个人形成了怎样的心呢？该隐因为一切都出色，所以形成了极其相信自己的心。亚伯因为一切都不足，没有相信自己的心，“ 我什么都做不好，我做什么都不行。”于是自然地问该隐，问神。

见证那祭物

后来该隐和亚伯向神献祭。《创世记》4章里说，该隐献了地的出产。该隐辛辛苦苦种地，到了秋天，看着金黄色的熟透又丰盛的庄稼感到非常满足。看着熟透的果实，觉得很好，该隐想：“哇，这庄稼太诱人了！这是神赐给的！如果把这些献给神，神会高兴的。”

该隐只是带着这样单纯的心向神献祭了。

亚伯并不这样。虽然庄稼熟透了，很好，亚伯因相信不了自己，就想：“神喜悦什么样的祭物呢？神喜欢的是什么 呢？”想知道神的旨意。亚伯到神面前求问，神就对亚伯的祭物作了见证。“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来 11：4）

神对他的祭物作了见证。该隐把自己看为美好的地的出产献祭给神。但是亚伯因信不了自己，虽然有过各种想法，但撇弃了那想法，“神喜悦的礼物是什么？神能见证的礼物是什么？”对此关心并得到了神的见证。“就是神指他礼物作的见证。”像这话语一样，神明确地对亚伯的礼物作了见证。亚伯知道了神喜悦的礼物不是地的出产，而是头生的羊和羊的脂油。

该隐为了向神献祭，按照自己看为好的，选择了自己喜欢的地的出产。地的出产看起来好极了。

“哇，这么好的庄稼！熟透的果实！神肯定喜欢这些！”

该隐这样想，非常高兴。

但是亚伯相信不了自己，不能按照自己的想法做，就随从了神的见证。“神喜悦的礼物是什么？啊，神喜悦头生的羊和羊的脂油。神这样作了见证！”亚伯知道了神的心。于是，他想用头生的羊和羊的脂油献祭。 该隐看见后就拦住了他。

“喂，亚伯！你现在干什么？为什么流血，太恶心了，多难看啊！神肯定不喜欢这个！”

“哥哥，我想这样做。”

“喂，亚伯，别那样。如果没有庄稼，我给你，把这些献给神吧。 应该神圣、真诚地献祭给神。我给你水果，用这些献祭，这样神才会喜悦！”

“哥哥，我就想把这些献给神，神说了他喜悦这些。”

“什么？神喜悦这些？不可能！为什么杀羊，还流血呢？是不是太残忍、太恶心了？神什么时候说喜欢这些了？神不会喜欢这些的！”

该隐随着自己的想法献了地的出产，他以为神肯定喜欢自己所献的祭，不会喜欢亚伯所献的祭。该隐献的是地的出产，他那样做是随从了肉体的想法、出于人的想法、自己看为好的想法。《士师记》最后一章最后 一节说：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”任意！是什么呢？就是地的出产，是出自于人的。

《以赛亚书》55章里说：“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念。’”我们看为好，并不代表神也看为好；我们看为善，并不代表神也看为善；我们喜悦，并不代表神也喜悦。人的意念和神的意念不同。所以，亚伯虽然有过很多自己的想法，但撇弃了那想法，献上了神所见证的礼物。最终神没有悦纳该隐的祭，而是悦纳了亚伯的祭。

我们侍奉神的时候，很容易认为：“我们喜欢的，神也会喜欢吧？我们喜悦的，神也会喜悦吧？”但仔细读圣经就会知道神的意念和我们的意念是不同的。亚伯献了神喜悦的祭，不是按照自己的想法献的，而是按照神的见证献的。

不管我怎么看，跟从神的话语，撇弃我的想法，谦卑下来，按照神的话语侍奉神，这就是信神，是讨神喜悦的。相反，按照我的想法行是神不喜悦的。如果我们也想像亚伯一样献真正的祭，那么，即使我再看为好、 再看为对的也要撇弃，应该按照神喜悦的见证和神的话语过信仰。神喜悦这些。

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