5、生命生活第五讲—圣经可信吗？（张老师）上
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第五讲 《圣经》的可信性（上）
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢神赐给我们恩典，让我们聚到你面前来。当我们打开《圣经》不断查考的时候，神藉着圣灵帮助着我们，引导着我们，祝福着我们，让我们心里产生信心。神啊，我们在实际生活中，一直相信着自己的想法。但是，当我们分析自己的想法时，就能发现我们的想法总是变来变去的，一会儿这样，一会儿那样。
我们知道自己的想法真是不可信的，只有《圣经》才是不变的、永恒的真理。神，我们非常感谢你将宝贵的《圣经》赐给我们，如果没有《圣经》，我们就无处寻找真理。现在，我们藉着《圣经》能知道神的心意，能与神连接起来，能在《圣经》中找到真理，找到道路，找到生命，非常感谢神！当打开《圣经》的时候，我们都仰望神的恩典。盼望每次聚会的时间，成为蒙神祝福的时间，成为听见神声音的时间。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
罗马书3章1-4节：这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。
上一讲说了神通过《圣经》向我们启示他自己,今天来讲讲《圣经》的可信性。
人们信神有两条途径。一条是我们怎样想就怎样信，就是按着自己的想法来信。其实，这不是信神，是信自己。因为想法是自己的想法，相信想法就是在相信自己。
怎样才能正确地信神？怎样才能与神很好地连接起来呢？
必须从神的启示开始。神将自己启示给我们，我们接受了他的启示，才能正确地信他。神为了让我们能正确地相信他，把《圣经》给了我们。神通过《圣经》将自己启示给了我们，让我们通过《圣经》去认识他，相信他。这就是信神的第二条途径，当然这也是正确的途径。
那么，凭什么相信《圣经》出于神，《圣经》有什么可信之处呢？
《圣经》分旧约和新约，也称为新旧约全书。《圣经》是神藉着犹太人写成的，犹太民族是特殊的民族。神先拣选了亚伯拉罕，亚伯拉罕生了以撒，以撒生了雅各，雅各生了十二个儿子，再后来不断繁衍，就形成了犹太民族。他们建了一个国家，就是现在的以色列，犹太人都是亚伯拉罕的子孙。
神为什么要拣选这样一个民族，神要通过这个民族做什么事情呢？
《圣经》罗马书3章1-2节：这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。
犹太人的长处在哪里？神藉着保罗说：第一是神的圣言交托他们。神要对我们说话，神要把《圣经》给我们。但神自己不能执笔，因为神是灵，所以神通过犹太人来执笔。神在犹太人当中拣选了大约四十个人，神通过他们将《圣经》写了出来。
旧约第一卷是创世记，新约最后一卷是启示录，整本《圣经》从创世记写到启示录。创世记是摩西写的，是摩西五经中的第一卷，大约写在公元前1500年。启示录是使徒约翰写的，写作年代大约是公元100年。整本《圣经》的写作，跨越了一千六百年的时间。也就是用了一千六百年时间，由四十个人共同写成了一本《圣经》。
每个人写作的时候都有自己想表达的中心思想，四十个人写作应该有四十多个中心思想。但事实上，把《圣经》合成一本的时候，能发现它们有机地结合在一起，只出来一个中心思想，这本身就是一件很神奇的事情。
这说明《圣经》的作者其实是一位，一位作者才能出来一个中心思想。表面上看《圣经》是四十位犹太人写的，但真正的作者是神自己。提摩太后书3章16节也见证说：《圣经》都是神所默示的……《圣经》是神通过犹太人写出来的，神是《圣经》真正的作者。
很多人以为《圣经》在指教我们怎样行善，其实并不是这样。《圣经》的主题是救赎，也就是耶稣基督。旧约在预言着以后要来的耶稣，新约在讲述着已经来到的耶稣。
《圣经》的内容非常丰富，涵盖了地质学、生物学、天文学……同时，《圣经》也是两方面的说明书：
其一，《圣经》是历史的说明书。创世记第1章1节：起初，神创造天地。写了物质世界是怎样开始的，怎样发展的，一步一步地最后写到物质世界的结束。在启示录20章里有末日的审判，神以审判来结束这个世界。
这个世界结束后会怎样呢？启示录21章里有新天新地，说我们会进到新天新地里面。也就是《圣经》告诉了人们历史的进程，内容从世界的开始写到了世界的结束，再写到新天新地。《圣经》把这些全部写了出来，把历史的发展进程全部都告诉了我们。
其二，《圣经》也是人生的说明书。人从哪里来？以后要到哪里去？人生该怎么过？《圣经》全都告诉了我们。
我们凭什么相信《圣经》是出于神的呢？我们凭什么相信《圣经》里面的话呢？
《圣经》的另一个特殊之处在于，《圣经》本身就能证明它的可信性。
如何证明的呢？《圣经》里有很多预言，它是一本预言书。预言就是事先预测了以后要发生的事情。《圣经》能预言几千年以后要发生的事，非常神奇，这让人惊叹不已！看到预言,人们不得不信《圣经》是出于神的，是可信的。
人都是有限的，人用眼睛能看到现在的世界。但在人生的路上，我们是瞎子,是盲人，一分钟以后要发生的事情我们都不知道，明天如何更没有人知道。世界风云变幻，每天都发生着很多意想不到的事情，没有人能准确地预测未来。这是人的极限，人无法知道未来，只能估计推测。对以后的事情，人根本无法预知。
但《圣经》能说出一、两千年以后会发生的事情，而且还能说出几百年以后出生的人叫什么名字。
谁有这个能力呢？只有神！神无所不知，神掌管历史，只有神才能说出这些。
《圣经》藉着一个个预言的应验，叫人不得不信它是出于神的，让我们不得不叹服《圣经》的可信性。
我们讲几个《圣经》预言，看看预言是多么准确。下面，主要讲讲以赛亚书、但以理书和启示录里的预言。
首先看一下但以理书2章， 尼布甲尼撒在位第二年，那是公元前五百多年前，当时他势力非常强大，将犹太人掳到了巴比伦。一天，他做了个梦。在梦里，神将以后的事情启示给了他，但以理为他解梦。
但以理书2章29节：“王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。”但以理说，神将以后必有的事指示给了王。因为尼布甲尼撒王在床上想到后来的事，想到以后世界会怎样呢？神就将以后的事在梦里向他启示了，从巴比伦王国到世界末日，世界将怎么发展，神借着梦启示给了他。
2章31-45节：“王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。
打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。
那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”
神借着梦把以后必有的事向王启示出来。
但以理说了四个国家——头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，这指着四个国家。说脚是半铁半泥的，不能合起来，后来有一块石头打下来，说神要另立一国，永不败坏。这里预言了历史的进程，有四个国家会交替出现，最后一个出现分裂，会另立一国，这国永不败坏，再也不会被别的国取代。
我们看一下历史发展的顺序，是不是预言说的那样。金头是巴比伦国，取代巴比伦国的是波斯国，之后第三个国家（肚腹和腰）就是希腊国，希腊兴起来替代了波斯。
是谁取代了希腊呢？第四个腿是铁的，指的是哪个国家呢？他能打碎克制百物，是坚硬的，这国指的是罗马。罗马之后再也没有一个国家兴起来统治那个地区。
罗马后来分为东西罗马，东西罗马又分为很多小国家，这些国家再也没有合一。拿破仑想统一，但失败了；希特勒想统一，也失败了，以后再也没有统一过。
现在出现了一个欧共体，有德国、法国、意大利等国，但欧共体中的这些国家不能很好地合起来，这不是一个完整的国家，因为各国有各国自己的利益，为利益互相争吵着，好像合，又不能合。
最后，天上的神会另立一国，一个石头从天而出，打在这像的脚上，这指的是耶稣的再来。随着时间的发展，耶稣会第二次再来，那时，耶稣成为万王之王、万主之主，他来掌管一切，他是永远的王，这地上的国成为我主基督的国。
这个梦是公元前五百多年前做的，四个国家，一个不多一个不少——巴比伦、波斯、希腊、罗马。以后国家分裂再也不能相合，最后耶稣再来。
历史就是按照这个梦、这个预言发展的。二千六百年前的梦预言了历史的发展进程，现在，这些预言完全应验了，正等着耶稣的再来。
谁能说出二千六百年间历史发展的进程呢？除了神之外，无人可以。《圣经》预言的应验，证明了《圣经》绝对是出于神的。
再看一下犹太人回归的预言，以赛亚书里预言了犹太人的回归。以赛亚书60章4-9节：你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。
基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳；我必荣耀我荣耀的殿。那些飞来如云、又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来，都为耶和华——你神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。
这里写了以色列归回的场面。以赛亚书是公元前750年左右写成的。犹太人到迦南地建了以色列国，分裂后，北国被亚述所灭，南国以色列人被巴比伦掳走，国家灭亡了。到波斯国居鲁士为国王时，他们回来重建了圣殿，以后尼希米回来重建了城墙，恢复了国家。再后来罗马又来统治了他们的国家，他们成为罗马的附属国。公元元年耶稣降生了，后来犹太人把耶稣钉在十字架上。彼拉多说，流这义人的血，罪不在我。犹太人喊着说，他的血归到我们和我们的子孙身上。
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