10、生命生活第十讲—神为什么不让人吃分别善恶树的果子？（张老师）上
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第十讲 神为什么不让人吃分别善恶树的果子？
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！谢谢你使我们聚在一起，聚到你面前，聚到话语面前!非常感谢，神给我们预备这个平台，虽然我们彼此不能见面，但藉着这个平台，我们能讲话，听话语！神，求你藉着话语，藉着圣灵的帮助，不断引导我们的心。随着我们不断地听道，让我们的心和神越来越近，让我们越来越深刻地认识神，发现神的心意。
《圣经》说，你要认识神，就得平安，福气也必临到你。神，求你让我们能够蒙到神的恩典，得到圣灵的光照。让我们与神的心意连接起来，享受神赐给的平安，享受神赐给的福气。让我们被神引导，过神所喜悦的生活。把所有的时间都交在神的手里，神来看顾我们，神对我们说话。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
创世记2章15-17节：耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
上次我们讲了人该怎么活着？《圣经》告诉了我们答案。耶稣是我们的榜样，使徒保罗也是我们的榜样。耶稣是怎样活着的呢？耶稣说：我来了，为要照你的旨意行。这就是耶稣的生活。传道书12章13节那里记载着：这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
人被创造的时候过着敬畏神的生活。创世记2章中，人的生活非常和谐、幸福、美好。因为在伊甸园里，亚当听着神的话，神让他做什么他就做什么，他跟随着神的旨意。所以亚当有无穷的智慧，他的智慧无法想象，他给所有的动物都取了名字。亚当一切的缺乏神都给它填满了，神又给他造了妻子。在2章中我们看到，亚当的工作是神安排的，亚当的家庭是神组合的，他们非常幸福地生活着。
今天我们继续来讲，在幸福的伊甸园当中，神立了一个法，就如我们今天读的《圣经》：耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
这是神给人定的第一个法——伊甸园的法。这个法很简单，“分别善恶树上的果子你不可吃”，只有这一个内容。违背了这个法，会有什么结果呢？神说：“你吃的日子必定死。”如果吃这个树的果子，结果就是死亡。《圣经》里死亡的含义是与神分离，一旦违背了这个法，就有罪了。因为有罪，人就会与神分开。
那神为什么不让他们吃分别善恶树上的果子呢？我们先说一下，人吃了分别善恶树上的果子后会有什么能力。
创世记3章中，人被魔鬼诱惑吃了分别善恶树上的果子后，他们怎样了呢？创世记3章22节：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”神说那人已经与我们相似，能知道善恶。人一旦吃了分别善恶树上的果子，就具备了分辨善恶的能力。
神最初创造人的时候，给了人智慧。如果亚当没有智慧，他无法给所有的动物取名字。但有一个智慧没有给，那就是分别善恶的智慧，可见神不愿意让人具备分辨善恶的能力。这是为什么呢？神带着怎样的心意呢？
我们以前讲过认识自己的话题，那时我们讲了真正的人是我们里面的灵魂。灵魂居住在身体里，身体是我们暂时居住的房子，这房子并不是我们，里面的灵魂才是真正的我们，神把灵魂放在身体里。
先看看我们的身体。人的身体非常软弱，每天需要吃、喝、睡，如果没有这些，人就非常疲倦，就无法忍受。一顿不吃饿得慌，几个小时不喝水就很渴，几分钟不呼吸人就会死亡。身体必须得到食物、水、空气的供应，还需要睡觉，不然人就会没力气。太热或太冷的环境人也无法忍受。所以人的身体非常软弱，人必须在保护范围之内，在有供应的里面生活。如果离开保护，离开供应，人的身体就不能存活。
再看看我们里面的灵魂，看看我们的内心。其实我们的内心更软弱。我们仔细观察自己，就能够发现这一点，只要有一点压力，我们就担当不了，心就会很累。如果有一个想法进到我们心里，就会把我们的心捆绑住，一直折磨着我们。如果我们的心被恨人的想法捆绑时，我们想不恨也做不到，会一直被这个恨人的心抓着。有时心被嫉妒捆绑，心就会特别难受，《圣经》里说：嫉妒如骨中的朽烂。如果嫉妒一个人，心里会非常累、非常痛苦。
虽然心里也想，自己过自己的日子，不去嫉妒别人，说是这么说，但做不到。有些人被一个嗜好捆绑着，自己也知道这样不好，也不想这样，也想改，也下决心要去改，但一到那个环境自己就无法控制。我们能发现，人改变不了自身，改变不了环境，也改变不了别人。人非常软弱。
不但如此，我们生活当中还会遇到许多事情。对这些事情，我们都能看到自己的无能为力。人生中，我们会面临很多选择。从上幼儿园就开始选择——哪个幼儿园好呢？是近一点的好呢？还是便宜点的好呢？上小学，上初中都会面临选择。上高中学文科还是学理科？上大学去哪个学校好？哪个专业好？也面临着选择。工作一样面临选择——到底什么工作好呢？如果想做生意的话也会选择——做什么生意好呢？找对象的时候也面临选择——这个好呢，还是那个好呢？我跟他结婚合适吗？几乎面对所有的事情，我们都需要选择。当面对选择时，我们的内心非常纠结，非常彷徨。面对选择，我们很难决定。
在人生的道路上，我们是瞎子。我们虽然有眼睛，能看到周围的事物，但一分钟之后会发生什么我们却不知道。明天、后天、明年会怎样？五年以后会怎样？我们不可能知道。
我们是人生路上的瞎子，让一个瞎子去走人生的路，真是很难的事情。在我们的人生中会有很多后悔的事情，心里总会有后悔的心出来。为什么会后悔呢？因为那时选择错了，所以后悔。但想都选择对，根本做不到。因为我们本来就是瞎子，瞎子都走正路、不跌倒是不可能的。
总之，我们越看自己就越能发现：我们身体非常软弱，心灵更软弱。
我们再看一下《圣经》，神是怎样描述人的？《圣经》里有很多比喻人的地方。
以赛亚书40章6-8节：有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都象野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话，必永远立定！”
这里把人比作草——百姓诚然是草。
创世记3章19节：“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
这里说我们人是尘土。
约伯记25章6节：“何况如虫的人，如蛆的世人呢！”
这里把人比作虫和蛆，说我们人如虫如蛆。
诗篇62篇3节：你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？
这里把人比作歪斜的墙、将倒的壁。是已经歪斜的、将倒的，一碰就会倒下的，这说明人自己站立不住。
雅各书4章13-14节：嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
这里把我们比成一片云雾。《圣经》还把我们说成是一片雾气，说我们是一阵去而不返的风……在《圣经》里，这样的比喻很多。
我们把这些比喻都合起来看的话，就能知道神说我们是软弱的。可见神创造人的时候，故意使人的灵魂非常软弱，又把软弱的人放在软弱的身体里。神把我们创造得这样软弱,用意是什么呢？
直接来说，就是神使人无法离开神。人一旦离开神的恩典就不能生活，人必须依靠神，跟神在一起才可以。
耶利米书13章1-11节：耶和华对我如此说：“你去买一根麻布带子束腰，不可放在水中。”我就照着耶和华的话，买了一根带子束腰。耶和华的话第二次临到我说：“要拿着你所买的腰带，就是你腰上的带子，起来往幼发拉底河去，将腰带藏在那里的磐石穴中。” 我就去，照着耶和华所吩咐我的，将腰带藏在幼发拉底河边。
过了多日，耶和华对我说：“你起来往幼发拉底河去，将我吩咐你藏在那里的腰带取出来。”我就往幼发拉底河去，将腰带从我所藏的地方刨出来。见腰带已经变坏，毫无用了。耶和华的话临到我说：“耶和华如此说：我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，侍奉敬拜，他们也必像这腰带变为无用。耶和华说：腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。”
这个比喻当中有腰还有腰带，腰比喻神，腰带比喻我们。腰带是为腰而存在的，为了系腰，所以需要腰带。这腰带有两个安放的地方，起初是系在腰上，系在腰上的时候很好，它被使用着。后来取下放在磐石穴中，在那里放了一段时间之后，神让耶利米去拿。耶利米去拿的时候，一看腰带已经变坏，毫无用处了。能看到腰带在腰上才能被很好地使用，也是很完整的。当腰带离开腰，它就变坏，毫无用处了。
神用这个比喻告诉我们什么？
神告诉我们：人必须跟神在一起，如同腰带必须在腰上一样。当人跟神在一起的时候，人能活得幸福、美好，当人离开神，人就会败亡，毫无所用。离开了神，人只能活的悲惨、黑暗、迷茫。
腰带是不能离开腰的，腰带一定要系在腰上。同样，人不能离开神，人一定要跟神在一起。神把人造得软弱，只有一个目的，就是想让人一直跟神在一起生活，这就是神的心愿。神想让人一直依靠着神，跟随着神，一直活在神里面。神带着这样的心意创造了软弱的我们。在神的心里：人软弱不成问题，因为神是刚强的；人愚拙也不成问题，因为神是智慧的，神会遮盖人的软弱和愚拙。神想和人在一起，这是神的心愿。
所以人没有分别善恶的智慧不成问题，人遇到问题可以去求问神，神来告诉人就可以了。因为在神那里有完全正确的判断标准，他说的善是绝对的善，他说的恶是绝对的恶，人只要接受神的判断就行。人不知道、不懂没问题，当人去问神时，从神那里接受引导。过这样的生活，人也幸福，神也幸福。
神不想让人独立生活。神创造人之前先造了万物，随后造了人。造人之后让人管理万物，神让人管理这一切。神是主人，人是神的管家。管家怎样管理呢？必须和主人在一起，按照主人的意思去管理。管家遇到事情的时候应该去问主人，去接受主人的旨意，按主人的意思去做。这样的话，一切就非常美好。人没有分别善恶的智慧，正好是求问神的条件。
有一次开引导者聚会，主持的牧师问我们说：我们今天要开引导者聚会，你们说什么样的人才有资格作引导者呢？我们觉得很难回答。有人说必须是重生得救的人。牧师说：重生得救就可以作引导者吗？有很多人都得救重生了，都能作引导者吗？
有人说过信仰的人。牧师说：过信仰到什么程度才算是过信仰呢？好像很难确定。大家都回答不到正点上，最后牧师给了答案。牧师说：什么样的人有资格作引导者呢？能作引导者的条件只有一个——他必须被引导，才有资格作引导者。如果他不被引导的话，他没有资格作引导者。
听牧师这样讲，我们心里只有“阿们”。如果不被引导的话，哪有资格作引导者呢？如果自己当主人的话，那就是树立自己。亚当管理世界，他必须听神的才行，听神的才是神的管家；如果不听神的，他就是自己当王，自己当主了。
神没有给他分别善恶的智慧，目的就是让他不要自己判断，让他去问神，去听神的，跟神在一起生活。神不给人智慧的目的就是一个，让人跟神在一起。在一起非常重要，在一起才能互相感受到彼此的心，才能享受到心里的爱。如果没有在一起，心与心是分开的，就无法享受对方的爱心。
我们能发现，神是为了人创造这个世界的。神为人创造了一切，也准备了一切，最后才造了人。神不单将物质世界给了人，给人吃的用的，神还给人准备了别的。
就像有孩子的人，为孩子准备了两样东西：一是孩子需用的一切衣服、学费、笔、本子、书包等等，这些物质的东西。除此之外，还给孩子准备了一样——父母的话，人要对孩子说话。
作为父母，我们期待孩子过什么样的生活呢？我们期待孩子过一个听话的生活。我们对孩子说话时，话里有对孩子的爱，有对孩子的保护。如果孩子一直听我们的话，孩子就活在爱里面，就活在保护里面。但如果孩子不听话，孩子就会脱离保护，就会遇到危险，就可能走下坡路，就会荒废人生。不但孩子苦，我们心里也会很累，所以听话最重要。
父母对孩子的期待就是一个——要听话。对孩子的评价也是一个，那就是——听话还是不听话。如果听话，孩子幸福，我们也幸福；如果不听话，孩子痛苦，我们也痛苦。孩子听话的话，就活在爱里面，活在保护里面。
我们向着孩子是这样，神向着我们也是如此。
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