14、生命生活第十四讲——在罪里的生活2（张老师）下
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第十四讲 在罪里的生活2
我们有时会嫉妒一个人，嫉妒人的时候非常累，嫉妒是骨中的朽烂。有时我们会自己劝自己：“别嫉妒了，别嫉妒了。”但是这样说没有力量，这样说不能让我们不嫉妒。有时候我们恨一个人，我们心里也想：“别恨了，别恨了。”但我们做不到不恨他。我们心里总是恨着，由不得我们，是罪支配着我们去嫉妒，去恨。我们不想嫉妒，不想恨，但由不得我们。
以赛亚书64章6节说：我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
这里说“我们都像叶子渐渐枯干”，后面说“我们的罪孽好像风把我们吹去”。罪像什么？罪像风，叶子有力量还是风有力量呢？枯干的叶子怎么能抵挡得住风呢？叶子不动的原因是什么？是因为没有风。如果风刮起来，叶子一定会被吹走，叶子是绝对抵不住风的。
有时候因为没有犯罪的环境，我们表现得很良善。但当有犯罪的环境时，我们里面的罪就不断地发动，就会激动我们去犯罪。在犯罪的环境中，我们什么罪都能犯。表面上看好像很正直，很良善，一旦有犯罪环境，我们里面很多犯罪的念头全都会出来。我们会偷盗，会杀人，会奸淫……什么罪都会犯。不犯罪只是因为没有犯罪的环境而已，我们必须承认这个事实。
有时候我们跟朋友聚到一起，很高兴地聊天。这时，如果突然有什么事发生，跟我们又有利益关系。那么，刚才的好心情一下子就烟消云散了。心立马就会紧张起来，我们马上盘算：怎样使自己不会受损？怎样去弥补？怎样去遮盖？怎样使别人看不出我心里的想法？
一旦有利益上的冲突，就能显出人心里装的是什么，出来的是什么，准备着的是什么。在约伯记中写了：人心里装着什么？出来什么？预备的又是什么？
约伯记15章35节：“他们所怀的是毒害，所生的是罪孽，心里所预备的是诡诈。”
人心里装着什么自己看不出来，但《圣经》都写明了。《圣经》说人心里装着毒害，一旦有什么环境就生出很多罪孽，之后为了遮盖罪孽，就编出很多的谎话，这就是诡诈。《圣经》是这样描述人的，我们人就是这样。
为什么我们会这样？因一人的悖逆，我们成为罪人。在亚当里我们都成了罪人，罪人只能这样。罪是主人，我们是奴仆，我们被看不见的罪支配着。
看不见的罪就是利己的心，树立自己的心，保护自己的心，为自己的心。中心就是为“我”，人被这个“我”完全捆绑了。不管遇到什么事情，一瞬间出来的念头就是为“我”着想，人已经彻头彻尾成为“我”的奴隶，就是罪的奴隶。人并不分好人、坏人，所有人都是这样。
有一个弟兄在幼儿园工作，听福音后信了福音，后来受了洗。一次聚会时他说：“看幼儿园的孩子就能够知道，《圣经》里说‘人从小时候心里怀着恶念’，这话说的真对。小孩子们看着很可爱，可爱的原因是因为没有犯罪的环境，没有显露罪的机会。一旦有机会的话，孩子里面的罪瞬间就会出来。因为孩子没有大人那样诡诈，想遮盖罪的心少一点，所以有什么问题，瞬间就会显露出来。仔细查看能发现，其实孩子的嫉妒心非常强，贪心也非常强，相互比较的心也非常强，骄傲的心也非常强。”
有个老师有一对双胞胎，他从外面传道回家，两个孩子就往他身边爬。老大先爬到爸爸旁边时，爸爸把他抱起来亲了一下，然后放在床上。这时，老二也爬过来，当老二看到老大被爸爸抱了，又亲了，他的脸瞬间就变了，伸手就把老大打了一巴掌。老师看到这样的场面，感叹说：人真是罪恶的种类，真是罪人，人里面装的都是罪恶！才几个月的孩子，心里就有嫉妒出来，因为嫉妒还打了哥哥。
非常可悲，这就是我们人，生下来之后就是这样。无论谁都一样，我们都是被罪支配着，都是罪的奴隶。因为我们是罪的奴隶，所以我们都过着这样的生活。如果我们没有犯罪，那是因为我们没有犯罪的环境，一旦有犯罪的环境，我们就会犯罪。
有人会问：难道人就不能行善吗？人有的时候也能表现出善，也能做善事。但《圣经》里说人的善是什么呢？弥迦书7章4节：他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。
蒺藜和荆棘都是扎人的，我们会拿自己做的好的去扎人。如果我们孝敬了父母，我们就会骂那些不孝敬父母的。孝敬父母是件好事，但是因为孝敬父母，我们就会把孝敬父母当成树立自己的条件，当成藐视别人的资本。
如果你从来没有贪污过，你会大骂贪官，为什么骂贪官呢？因为你没有贪污，你就会拿着没有贪污的资本去骂别人，树立自己。人最终都是为了树立自己，因为我们的根就是罪人。
路加福音18章中有一个人到圣殿去祷告，11-12节：“法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’”
法利赛人的行为很好，但他拿着这些做好的指责别人，树立自己，藐视别人。因为自己做得好，所以他说：“我不像别人……也不像这个税吏……”他非常骄傲，言语中不断树立着自己。这就是我们，一有好的，我们就会树立自己。
人做的一切，中心是为了树立自己，这就不是真正的善。这样的善，神不认定，因为根本是为了树立自己。人如果做好了总想得到称赞，得到认定。我们为别人做事情，总想得到回报，如果没有得到回报，至少要得到一句“谢谢”。如果连“谢谢”也得不到，人的善就会变成恨，变成骂，就会说：“我为他做了那么多，连一句‘谢谢’都没有！”就会骂出很多话来。
人的一切善都不是白白给予的，人开始好像是为别人着想，但最后一定需要别人回过来为你着想。如果没为你着想，你就会感到很伤心，伤心的原因就是没有得到回报。
人的善不叫善，人的善是假的，所以有“伪善”这个词。“伪”字是单人旁加上一个“为”字，意思是：人做的一切善都是假的，都是虚伪的。
人所做的一切都是为了自己，树立自己，保护自己，人所做的一切都是为“我”着想。所做的善也是一样，到最后都想被树立，如果没被树立就会感觉不公平，就会骂，人的善就变质了，这就是人。盼望神帮助我们，在神的恩典里，我们能够很好地看见这些。
总之，因为所有人都在亚当里，所以从出生开始都成了罪人，成为罪的奴隶，罪成为我们的王，我们的主人。并不是我们想怎样就能怎样的，我们的一切由不得自己，都是被罪支配着的，罪让我们这样我们就这样，罪让我们那样我们就那样。就好像司机开着一辆车，司机想往左转，车就往左转；司机想往右转，车就往右转。车由不得自己，一切由司机掌管，车往哪边走，车说的不算，司机说的才算。
同样，不是我们想做什么就做什么，我们是被罪支配的。罪让我们恨人我们就恨人，罪让我们嫉妒我们就嫉妒，罪让我们贪心我们就贪心，罪让我们说谎我们就说谎……我们在各种各样的环境中会犯各种各样的罪，一切都由不得我们，我们只能犯罪。因为我们是罪人，罪人只能过犯罪的生活。
藉着《圣经》我们能够看到，我们的人生非常可悲。我们来到这个世上，似乎没有被别人奴役，好像每一个人都是自由的，因为现在是自由社会，不是奴隶社会，没有别人在奴役我们。其实我们都被“自我”奴役着，我们的主人就在我们里面，它叫“罪”，我们都是它的奴仆。我们由不得自己，被它支配着，被它捆绑着。
世上有很多宗教都叫人行善。也有人这样说：所有的宗教都一样，都是叫人行善。他们把基督教和别的宗教等同起来，说都是叫人行善。
人们之所以这样说，是因为对宗教和信仰没有分辨，不了解。如果真正了解信仰的话，会知道信仰的开始点，绝对不是叫我们去行善，而是让我们看见我们到底是什么样的人，我们在什么位置。
神让我们看见，我们现在不是要行善——想行善也行不出来——而是需要拯救，要被救出来，要从罪里面脱离出来才行。只有当我们从罪里脱离出来时，我们才能过新的生活。如果没有从罪里脱离出来，我们是不能过新生活的。
我们现在需要的不是行善，我们现在需要的是拯救。
我们必须得救，必须从罪里脱离出来，之后才能被神带领，才能过新的人生，才能真正去行善。
人如果没有从罪里脱离出来，就只能作恶。人在罪恶当中如果行出善来，这个善也是假的，是虚伪的。人所行的善都是表面的一层，里面装的都是为了自己，树立自己，保护自己。所以人所做的一切，神都不认定。人已经是罪的奴隶、罪的仆人了，罪支配着我们，使我们所做的一切，在神眼睛里都是恶的。
上一次我们讲了在罪里魔鬼用欲望欺骗着我们。今天讲了我们在罪里都是罪的奴隶，我们的人生由不得自己，我们当中没有一个是自由的。必须从罪里脱离出来，得救重生，重新生在神的世界里。在神的世界里被神引导着，这样的生活才是自由的。和神断开的人都是被罪捆绑的，绝对没有自由。盼望神帮助大家，也盼望神引导我们的心，让我们的心能够看见，能够发现：我是被捆绑的，我没有自由。应当为自己的灵魂向神呼求：“神啊，可怜我的灵魂，把我从罪里拯救出来吧！”
只有遇见神，得到恩典，得到救恩，从罪里脱离出来，我们才能过新的生活。
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！谢谢你引导我们的聚会。我们向你祷告，求神藉着圣灵帮助我们，引导我们的心，光照我们，让我们在心里分明地看见。只有当我们心里真正地认识自己的时候，我们的心才能走到神面前来，我们才能仰望神的恩典，藉着神的恩典，我们才能得救。
但如果没有彻底地看见自己，我们就是被骗了也不知道被骗，被奴役也不知道被奴役，就看不见自己可怜的光景，也没有为自己灵魂求神的心，就会茫然地随便生活。所以求神帮助我们，让我们心里分明地看见，彻底地醒悟，神祝福我们的灵魂。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
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