20、悔改之后面对的问题（张牧师）下
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第二十讲 回转之后面对的问题（下）
摩西的世界就是放羊，每天赶着羊在草原上吃草。但在神的世界里，神要藉着摩西将以色列百姓从埃及领出来。
彼得的世界里只有打鱼，打到鱼就高兴，打不到鱼就失落，鱼就是他人生的全部。但在神的世界里，神为彼得预备的是做得人的渔夫，要做使徒，要得人。
人生要想过得有价值、有意义，必须抬起头来仰望神，要去得到神为我们预备的世界，去过神想让我们过的生活，去跟随神的旨意生活。
对我们来说，必须不断地放下自己。不断放下、舍掉自己的，接受他的，这样才能过新的生活，过真正有价值、有意义的生活，过伟大的生活，这一点非常重要。
神很想让我们参与到神的计划之中，享受神的世界，很希望我们跟他一起生活。我们需要放下自己，从自己的世界里脱离出来，来到神面前。
今天读了马太福音22章，讲了一个王为他的儿子摆设娶亲的筵席……
马太福音22章1-4节：耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’”
从这里我们能够看到王是怎样预备筵席的。牛和肥畜已经宰了，各样都齐备。“已经”是过去式——已经宰了，已经预备了，各样都齐备了，请你们来赴席。
王让人吃饭还用“请”字吗？不用“请”字的。但《圣经》里有两处说到“请你们来赴席”。他派仆人去请人来赴席，在王心里有一个强烈的心愿，王很想让人参与到他的筵席里。王看到所有人在自己的田地里，在自己的买卖里生活，心里非常不愿意。王不想让他们过这样的生活，想把他们从自己的生活里带出来，参与到王的筵席里，跟王一起享受幸福的生活。
但问题是虽然王有这样的所愿，有这样的期待，但那些人却不肯来，不理就走了。《圣经》里一直写着说，那些人不肯来，那些人不理就走了。后面还说，抓住仆人，凌辱他们，把他们杀了。
虽然王不断地请他们来，想请他们来过新生活，但问题是没有一个来的，他们不来，他们不理。仆人们太忠心了，不断地去叫他们。他们被叫烦了，就把仆人给打了、杀了。最后的结果就是王大怒，派兵丁杀了这些人，把他们的城烧毁了。
在王那里有那么好的筵席，他们为什么不放下自己的，去享受王的筵席呢？不来的原因首先是他们太无知了。不知道王为他们预备得那么好，不知道王的心意。因为他们没有去看，所以不知道王为他们所预备的。在这之前还有一点更重要的，是什么呢？
比起他们不知道王的心，不知道王所预备的，更成问题的是他们太藐视王了。如果他们心里尊敬王，即使自己再忙，再不想去也会去，因为那是王的旨意。
为什么不去呢？他们在王面前太骄傲了，太悖逆了，这么做就是抗旨不遵。王的旨意他们敢随便藐视，抗旨不遵就是造反的意思。
杀人是很大的罪，但比杀人更大的罪就是造反。在封建社会，如果一个人杀了人，把他处死就行了。但如果一个人造反，是要灭他九族的，不单他一个人死，他的祖父母、父母、儿子、孙子、亲戚朋友都要被处死。这里百姓们犯的是什么罪呢？
他们犯的是造反的罪，他们藐视了王，抗旨不遵，不听王的旨意，最后他们都灭亡了。凡来的人都参与到王的筵席里，都可以享受王的筵席，过上非常幸福的生活。但所有不来的人最后都受到了审判，这是一个可怕的结局。
《圣经》中告诉我们有两条路：一条是放下自己，听王和王仆人的声音，参与王的筵席——这就是悔改。另一条就是不放下自己，一直固执己见，一直停在自己的世界里，一直藐视王生活，结果就是死亡——这就是不悔改的结局。
《圣经》将生与死，福与祸摆在我们面前。来，就能得到生命；不来，结果就是死亡。
《圣经》将这两条路摆在我们面前，不悔改的人走在灭亡的路上，当有一天主再来时，他们后悔也来不及了，要在主来之前赶快悔改才行。
在一次学生会上，有学生问我：“老师，既然说神是存在的，现在有那么多的坏人，有那么多的恶人，难道神看不见他们做的事情吗？为什么神不审判他们？如果神审判他们，我就相信神是存在的。”
当时我做了这样的解答：“人与人相比，会觉得有人作恶多端，有人敦厚老实。但用神的眼睛来看，所有人都错了，只不过是行为上有点差别罢了。有的人行为恶，有的人只是没有表现出来而已，但所有人都离开了神，都是恶的。”《圣经》说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”
如果神要审判，所有人都会受到审判。不单“作恶多端”的人会被审判，我们这些“自认为是好人”的人也要受审判，因为人都离开了神，都走着相同的道路。
就好比我们与日本人打仗，日本兵里有十恶不赦之人，也有在日本兵眼里觉得不错像雷锋一样的好人。但在战场上打仗时，在我们中国人眼里，只要是日本兵，不管是行为好，还是行为坏，都是敌人。见到日本兵，我们都会开枪射击。只要是日本兵，就是坏人，因为他们是侵略者，结局就该是死亡。
在我们眼里，日本兵无论好坏，都是侵略者，都是敌人。
同理，在神眼里，我们所有人都一样，都是离开神的人，都必须受审判。但为什么神没审判呢？没审判的原因只有一个。哥林多后书6章2节：因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
为什么现在没审判呢？因为现在不是审判的时候，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。因为是拯救的日子，所以神不审判。当拯救的日子结束后，当审判来临的时候，都要受审判。
现在没有向神回转，一直走着自己路的人，都走在灭亡的路上。有一天当主再来审判的时候，都会灭亡。“天国近了，你们当悔改！”这是神向所有人的呼喊。必须向神回转才行，如果不悔改，都会灭亡的。但因为人太无知，太骄傲了，完全被魔鬼欺骗，人们都不知道，所以才不回转。
马太福音22章中，前面的那些人他们不来，不理就走了，以后都灭亡了。
但感谢的是，后来筵席上都坐满了客，为什么坐满呢？
因为王有强烈的心愿，一定把人召来，一定要坐满才行。所以王就派仆人，对他们说……
马太福音22章9节：“所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。”刚开始叫的人他们都不来，但王的筵席上一定要坐满客。所以王派了仆人，让他们往岔路口上去叫人，最后，筵席上坐满了客。
可以说他们是无路可走的人。如果有路可走，他们绝对不会站在岔路口上，之所以站在那里，是因为无路可走。他们心里太难了，太彷徨了，太累了……就在那时有人过来叫他们，他们正因无路可走而犯愁，于是来赴了宴席。
神为了让他们参与到筵席里，为了让更多的人来参与到神的世界里，首先做的工作就是阻挡了人的道路。神让很多人生活过得不顺利，遇见很多艰难，或者是感情上出了问题，或者是家庭出了问题，或者是事业上出了问题。神让很多人的心走到了岔路口上，让很多人心里无路可走，目的就是一个——好把他们带到王的筵席里。
我们身边有很多人，人生不顺利，遇到很多艰难、挫折，过得很累。表面上看这些人是不幸的，但在神看来并非如此。这些人是蒙恩典的人，神要把他们带到神的世界里，所以提前阻挡了他们的道路。
《圣经》耶利米书29章，耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”这句话是神向以色列百姓降下灾祸之后所说的。
神分明降下的是灾祸，以色列百姓被巴比伦掳去了，国家灭亡了。但神却对他们说：“我向你们所怀的意念，不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念，要叫你们末后有指望。”
因为神的焦点是放在末后，所以才会这么说。就像这话语一样，神要让我们末后有指望，想让我们参与到筵席里，所以才给了很多灾祸、很多问题。
藉着神的恩典，很多人参与到王的筵席里，这意味着悔改。人悔改了，归向了神，来到了神面前。但之后又出现了问题，是什么问题呢？
马太福音22章11-13节：“王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言以对。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
宾客们都来了，筵席上坐满了人。王进来看见一个人没穿礼服，最后把他捆起来，丢在外面的黑暗里。从这《圣经》中我们可以看出，人只是来了还不行，必须穿上礼服才行；如果没有穿上礼服，即使来了，最后还会被丢在外面。那穿礼服意味着什么呢？
之前我们讲过怎样才能去天国，怎样才能与神在一起。
《圣经》中说义人才能去天国，这里所说的衣服，指的就是“义”。以赛亚书64章6节：我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好象风把我们吹去。我们所有的义都像污秽的衣服，拿着自己的义是不能站到神面前的。我们自己是没有义的，有的都是罪。
必须成为圣洁的义人才可以，这样的人才能跟神在一起。
希伯来书12章14节：你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。这就是我们常说的，人非圣洁不能见主面。
我们信的神是圣父、圣子、圣灵，是圣洁的神，耶和华神是圣洁的。谁才能见主呢？必须成为圣洁的义人才能见主。只来参加筵席还不行，来意味着悔改，应该悔改归向神，但只悔改还不够，还必须成为圣洁的义人。成为圣洁的义人，才能神同在；如果不是圣洁的义人，就不能与神同在。
以赛亚书59章1-2节：耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
神能听见，神能拯救，神有这个能力。但因为你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们的，因为神是圣洁的。
谁能与神同在呢？谁能坐到神的筵席里呢？
必须成为圣洁的义人，才能坐到筵席里；如果有罪，就不能。
现在很多人有两个问题：第一个问题就是不悔改，没有从心里归向神，只是把神当作一个帮助者，没有把神当作元帅。神能帮助我们，但首先我们要知道，神不只是帮助者，更是元帅，必须听他的才可以。把神当作帮助者，自己当主人是不可以的，首先必须悔改归向神，接受神为主人才行。像彼得跪在主面前说“主啊”，我们也应该跪在神面前说“主啊”。应该这样悔改归向神，但很多人在这个问题上没有整理好，没有悔改归向神。
第二个问题就是很多人悔改了，也归向神了，也跪下来说“主啊”。但他们没穿礼服，没有成为圣洁的义人。没成为圣洁的义人是不能与神同在的，是不具备被神引导的条件的。只有成为圣洁的义人，才具备被神引导的条件。神是圣洁的，我们也只有成为圣洁之后才能与神同在。
耶稣让门徒传“悔改、赦罪的道”。前面我们讲了很多关于悔改的话题，这讲之后开始讲怎样才能成为圣洁的义人。
必须罪得赦免，成为圣洁的义人，之后才能与神在一起，参与到筵席里，享受神的世界，才能被神引导，过新的生活。
若没有成为圣洁的义人，王就会说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。会有这样的结局。怎样才能成为圣洁的义人？
后面我会一课一课地讲下去，盼望大家能一直认真地听下去。每一位都成为圣洁的义人！
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你引导我们的聚会。盼望你藉着话语，藉着圣灵来帮助、引导我们的心。在我们心灵深处，神给我们一个悔改的心，让我们都能悔改归向神。我们还求你，不但让我们悔改归向神，还让我们都能穿上礼服，坐在王的筵席上，与王一起享受着筵席。
让我们能过新的生活，非常感谢神！当我们都在田地里，都陷在买卖中时，神怜悯了我们，不愿意让我们过这样的生活。神很想让我们参与到王的筵席里，很想让我们过新的生活，看到王的心意时，我们非常感谢神。神，盼望你引导我们的心，让我们看到神美好的心意，能参与到神的世界里来，能被神引导过神喜悦的生活。盼望藉着以后每一次的讲道，让我们的心越来越醒悟过来，能发现神的心，让我们的心得到信心，求神施给我们恩典。一切交在神的手中。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
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