27、耶稣是永远的赎罪祭（张老师）上
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第二十七讲 耶稣是永远的赎罪祭（上）
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你施给我们恩典，让我们又一起聚到神的话语面前。每次来到你面前，我们都仰望你的恩典，盼望每次聚会的时间成为蒙神恩典的时间，成为得到神圣灵光照的时间。虽然神将宝贵的《圣经》给了我们，但我们知道，除了神的恩典之外，除了圣灵光照之外，我们没有指望。我们虽然拿着《圣经》读着、听着，但只有蒙神光照，我们才能很好地领会，才能进入真理。所以求神多祝福我们的灵魂，多引导我们的心。
一直以来我们非常关注自己的想法，也很关注自己的行为、自己的生活。但对于神的世界，对于话语，对于神的心，我们常常忽略了。神，盼望你藉着话语不断引导我们的心，让我们心里能越来越关注神的世界，让神的话语临到我们的心里，让话语在我们心里成为主人，来支配我们的心，求神帮助我们。你是我们的主人，你掌管着一切，你对我们说话。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
希伯来书10章1-18节：律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪。所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
上次我们讲了旧约的赎罪祭。利未记4章里记载着犯罪后赎罪的过程。
我们再简单回顾一下那个过程：如果一个以色列百姓误犯了罪，为了解决他的罪，他需要去牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在羊的头上。之后把羊宰了，把血接下来，抹在燔祭坛的四角上，所有血都倒在坛脚那里。之后取出脂油，再把脂油焚烧掉。通过这个过程他的罪就得到了赦免。这就是旧约的赎罪祭，也是一次的赎罪祭。
藉着这个解决罪的过程，我们能发现，不是犯罪的人一定要死，一定要流血，只要有能替他死，替他流血的，他就能活下来。这个以色列百姓分明犯了罪，但他没有死，也没有流血，他的罪得到了赦免。这是因为有一只羊参与了进来，那只羊替他死，替他流血了。可以说是那只羊拯救了他的命。这个办法就是“代赎法”也可以说是“代替法”。神用这个办法来拯救了人的生命。上一次我们讲了这个话题。
虽然有这个办法，但这个办法其实是行不通的。为什么行不通呢？因为每个人每天都在犯罪，当时以色列百姓的男丁就有六十多万。如果一个男丁一天犯一个罪，一天就有六十万个罪，就要杀六十万只羊，这是绝对无法完成的事情。因为实在无法进行，神就用别的办法来替代这个办法，那个办法就是一年的赎罪祭。从一次的赎罪祭换成了一年的赎罪祭，这在利未记16章里记载了。在利未记16章中记载了赎罪日，也就是在那一天来献一年的赎罪祭。
今天读的希伯来书10章1节中说：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真相，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那进前来的人得以完全。”
这里说“总不能藉着每年常献一样的祭物”，就是一年的赎罪祭，一年的赎罪是怎么赎罪的呢？我们讲一下。
利未记16章29节：“每逢七月初十日……”在这一天为他们赎罪，这一天是赎罪日。
从一次的赎罪祭换成一年的赎罪祭。解决罪是最重要的问题，因为罪使人和神分开了，所以罪必须解决了才行。藉着一次的赎罪祭是没法解决罪的，是实行不了的，所以换成一年的赎罪祭。我们先讲一讲赎罪过程：
亚伦是当时的大祭司，作为以色列全会众的代表，他一个人为百姓赎罪。在赎罪的事情上，百姓什么事也没有做，是亚伦独自来做的。他是怎么做的呢？我们看一下，他在为百姓赎罪之前，先要为自己的本家赎罪，为自己赎罪之后再为百姓赎罪。
利未记16章7-10节：“也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。”
一年的赎罪祭，有两只羊，这两只羊都是用来赎罪的。9节说，亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，这只羊在耶和华面前赎罪。10节说，但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪。这两只羊都是用来赎罪的，一只在耶和华面前赎罪，一只活着安置在会幕门口，用以赎罪。
为什么要用两只羊来赎罪呢？上次我们讲了记录罪的地方，耶利米书17章1节说：“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。”罪记在两个地方，一个是坛角上，一个是心版上。坛角是神的账本，心版是人的账本，这是两个记录罪的地方。赎罪是要把这两个账本都清除才行，如果两个账本中有一个没有清除，因着这一个账本记录的罪，人就跟神分开了。
如果只是神的账本清除了，人的账本没有清除，人就不敢来到神面前，人的心就非常恐惧。因为自己心里的罪，就和神隔开了。
但如果人的账本除去了，神的账本没有除去。人说：“我没有罪。”但神说：“账本上你的罪还记着。”这样的话，人也不能站在神面前。
人能站在神面前的条件是，人的账本和神的账本都必须清除，这样人才能和神恢复连接。
现在有两只羊，两只羊是为了解决两个账本的问题，一个是神的账本，一个是人的账本。
看利未记16章能发现，首先必须在神面前为百姓赎罪，这个赎罪是亚伦在会幕里面做的。17节说：“他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。”会幕里不可有人，这些事都是他一个人来做的，百姓们在外面是看不到的。因为会幕周围用帷子隔着，白色的帷子高五肘，一肘是四十五公分，帷子高是二米二五，百姓身高最多一米八、一米九。二米二五的高度挡住了他们的视线，他们看不见里面做的事情。亚伦在会幕里做的事情没有人能看见，这是亚伦一个人在神面前做的。他是怎么做的呢？顺序是这样的。
亚伦先给羊按手。亚伦是为百姓赎罪的，罪是在百姓身上，应该百姓每个人给羊按手才对。但这样做不现实，所以亚伦作了全以色列百姓的代表，当亚伦给羊按手的时候，就代表以色列全会众都给羊按手了。
当给羊按手时，会有什么事情发生呢？就是全以色列会众的罪都过到羊的身上了。之后把羊杀掉，亚伦带着羊的血，进到至圣所里面。圣所和至圣所之间用幔子隔着，亚伦一年一次带着血进入至圣所，来到神的施恩座前。之后他要把血弹在神面前，要弹血七次。
弹血的目的是什么？本来百姓犯了罪，神记着他们的罪，现在亚伦在神面前弹了血，弹血的意思是把血显现在神面前，让神看见。这意思是，虽然百姓们都犯了罪，但是为了他们的罪羊已经流血了。并且也让神看看这血是否可以，是否合格，因为必须是无残疾的羔羊的血才能给他们洗罪。
亚伦进会幕里面赎罪，是靠着什么赎罪呢？是靠着血，把羊的血带到神面前。当神看到血之后，如果这血合格，是无残疾的羔羊的血，那这血就能给他们洗罪了。之后亚伦把血拿出来，他要把血带到哪里去？
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