28、我们的罪是怎样过到耶稣身上的？（张老师）下
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第二十八讲 我们的罪是怎样过到耶稣身上的？（下）
我们以前讲过，拯救我们是神的爱心，神的怜悯，神不想让我们下地狱，所以神单方面做了拯救的工作。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。是神让耶稣来到世界上，这个工作是神先计划了，然后让耶稣来实行。
耶稣来到世上后，他必须先担当我们的罪，之后耶稣再死，才能说耶稣是为我们的罪死的。但我们与耶稣都没有见过面，怎么做才能把我们的罪归到耶稣身上呢？我们是根本做不了的。因为我们做不了，所以神不让我们做，我们看一下《圣经》是怎么记载的。
以赛亚书53章4-6节：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
6节说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”
6节说了两方面做的事情，前面说了我们做的事情，我们做了什么呢？我们都如羊走迷，各人偏行己路。我们都犯了罪，都没有听神的话，都走了自己的路，这是我们做的事情。后面说，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上，这是耶和华做的事情。我们的罪怎么挪到耶稣身上去的呢？
这其实不是我们做的，《圣经》上分明记载着说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”这里的“他”就是耶稣。是谁把我们的罪归到耶稣身上去的呢？《圣经》上记载说，是耶和华把我们的罪归到耶稣身上去的。
首先是耶和华把耶稣差遣下来，之后耶和华把我们众人的罪孽都归在耶稣身上，这是神做的事情。这节《圣经》中记载了人做的事情和神做的事情，人做的事情是犯了罪，神做的事情是把我们的罪都归在耶稣身上了，之后耶稣才背负了我们的罪。从没有罪到背负罪，这个是神作成的，本来耶稣是没有罪的，是神将我们众人的罪归在了耶稣身上。
既然神将我们的罪归在他身上了，那我们就没有罪了，耶稣就有罪了，他身上的罪就是我们的罪。以赛亚书53章6节给了我们分明的答案：是耶和华把我们的罪孽归在他身上，这句话非常重要。
很多人说，自己怎么做把罪归在了他身上，自己是怎么认罪的，然后把罪归在了他身上。这样说是不符合《圣经》的。我们的罪归到耶稣身上，《圣经》上说是耶和华做的。
我出生在农村，是1989年信耶稣的，当时十五岁，我那时非常无知。有位农村的传道人给我们传道，有一天晚上两个传道人来到我家，他们带着葡萄酒和饼，对我们说：“今天晚上你们都好好认罪，把罪都归到耶稣身上，然后给你们施洗。”听他这样说，我们心里非常激动！当时我们非常无知，但非常虔诚，传道人怎么说我们就怎么接受。传道人说，你们好好认罪，把罪都归到耶稣身上，就可以给你们施洗。听他这么说，我们都跪下来好好地认罪。他说的是“好好认罪，把罪都归到耶稣身上”。
当时我想，我的罪认一个归一个，那得好好认罪。就跪下来，手里拿着纸巾，因为认罪的时候会哭，会流很多的眼泪。有些姊妹很早进入状态，开始哭泣，很多人都跟着哭泣。我祷告说：“神哪，求你让我把从小到大所犯的罪都想起来。神，你来光照我，让我看见吧！”当我这样求的时候，小时候所犯的一些罪就都想起来：偷过生产队的西瓜，邻居家的西红柿，在学校里没交作业，逃学，欺负小同学，打弟弟……这些罪一个个想起来，就开始不停地认罪。想起来一个认一个，一边哭一边认，认了很多罪，也流了很多眼泪，纸都用完了，又不敢睁眼睛，只能用衣服擦。
一个小时之后，传道人过来给我施洗。给我施洗之后，拍拍我让我起来，对我说：“洪军，你认罪认得很好，把罪都归给耶稣了。”听他这样说，我很高兴，心里非常释放。
当时就是那样信的，怎样把罪归给耶稣？是靠着认罪归给耶稣的，就是认一个归一个。那时，就是那样领会，那样做的，一点都没有感觉到是错的，做得很虔诚，心里很释放，很喜乐。
但如果仔细去想一想……当时我十五岁，如果一天犯一个罪，一年就是三百六十五个罪，十年就是三千六百五十个罪。如果我一分钟认十个罪，一个小时只能认六百个罪，我所犯的罪一个小时绝对认不完，绝对不能将罪认清。我犯的罪非常多，但我只能想起一部分，最多二三十个。犯的大罪能想起来，但小的罪如恨人、说谎、贪心等等这些罪绝对不能一一记起来的。如果靠认罪来归，我是绝对不能认清楚，认干净，认彻底的。如果认一个归一个，会有很多罪剩下来，所以如果靠着认罪，把罪归给耶稣，是绝对归不干净的。其实，这是我们做不到的事情，因为是我们做不到，所以神就不让我们去做。
《圣经》上说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”这是非常宝贵的话语。我们的罪归到耶稣身上，不是我们做的，是耶和华做的，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。“都”就是全部，耶和华把众人的罪孽全部归到了耶稣身上。
罪是我们犯的，但这罪不在我们身上了，在谁身上？在耶稣身上。这个转移工作是谁做的呢？是谁把罪挪过去的？是神挪过去的，神把耶稣派来了，神把人的罪挪到了耶稣身上。我们什么也没做，因为我们做不到，我们再努力、再虔诚，也不能将所有犯过的罪都想起来。
以赛亚书53章6节：我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
如果大家都相信这句话语，蒙神的恩典，藉着话语真的看见，真的发现这个事实，那么大家应该说：我没有罪了，我的罪被神挪到耶稣身上了。
罪不能既在我身上又在耶稣身上，如果罪既在我身上又在耶稣身上，这是矛盾的。罪在我身上的时候耶稣就没有罪，罪在耶稣身上我就没有罪。罪本来在我身上，但耶和华将我的罪挪到了耶稣身上，既然挪到了耶稣身上，那我还有没有罪呢？当然就没有罪了。
所以，我们说没有罪是非常合理的，因为我们的罪在耶稣身上。这是公义的，这是正确的答案，这是合理的结果。如果你说自己还有罪，这是不合理的。你还有罪的话，难道耶稣没有背负你的罪吗？这就与《圣经》相矛盾了。《圣经》说都归在他身上，无论大罪小罪，以前犯的，以后犯的，都归过去了。
《圣经》上说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”这里的“我们众人”是指谁呢？是指我们信的人呢？还是指普天下的人呢？
看约翰福音1章29节：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”
这里说耶稣除去谁的罪孽呢？
《圣经》说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”《圣经》没有说除去信的人的罪孽，《圣经》说的是除去世人罪孽的，说的是世人。
约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”
约翰一书2章1-2节：我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
这里2节说：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”这里的“我们”指的是谁呢？是指信徒，指信他的人。《圣经》中说不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。不单单是为了信的人，也是为普天下的人。就像约翰福音1章29节说的“世人”那样，是世界上的人，是普天下的人。
哥林多后书5章18-19节：一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
19节说：“这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。”这里的“他们”指谁呢？当然是指前面的“世人”说的。不将他们的过犯——就是不将世人的过犯——归到世人身上。过犯是世人犯的，但不将世人的过犯归到他们身上，那归到谁身上了呢？归到耶稣身上了。
我们通过这几个章节就能知道，耶稣背负了谁的罪呢？是世人的罪。耶稣是全人类的救主，“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”。“我们众人”是指谁呢？看《圣经》就能知道，是指着世人说的。耶和华使世人的罪孽都归到他身上，既然归到他身上了，耶稣就成了背负世人罪孽的神的羔羊。这是一个非常重要的地方。
现在有很多固定的神学观念，说耶稣不是背负所有人的罪，只背负了一部分人的罪，只背负了相信的人的罪。《圣经》中分明说耶稣除去了世人的罪，除去了普天下人的罪，我们以《圣经》为根据才可以。
耶稣是全人类的救主，他背负了世人的罪，为全人类走上了十字架，所以说他是救世主。在背负世人罪孽的事情上，他全部都作成了。
我们回到《圣经》吧！《圣经》中说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”是耶和华使我们众人的罪孽归到他身上的。罪归到耶稣身上不是我们做的事情，是耶和华做的事情。做到什么程度呢？是都归在他身上了。“我们众人”是指世人，世人的罪孽都归到耶稣身上了。世人每天都犯罪，每个人都犯罪，但神将这一切的罪都挪到了耶稣身上。
大家所犯的罪，不在大家身上了，所有人犯的一切罪都被耶稣背负了。耶稣背负了你的罪，耶稣背负了我的罪，耶稣背负了所有人的罪。无论犯了多大的罪，无论犯了多少罪，都被耶稣背负了。因为耶和华将我们众人的罪孽都归在他身上了。
全世界的人犯的一切的罪，都挪到了耶稣身上。从亚当开始到世界最后一人为止，这都叫世人，世人的罪都挪到了耶稣身上。耶稣是永远的赎罪祭，他背负的，所赎的是永远的罪。我们有出生的时间，活到现在的时间，还有将来的时间。耶稣背负的是世人的罪，从出生到现在，从现在到离开世界，这一切的罪都在世人的罪里面。所以耶稣背负了我们过去的、现在的、将来的所有的罪。
大家一定要以神的眼光，依据《圣经》去看。时间可以限制人，但不能限制神。人在时间界，神在永远界，永远界不分过去、现在、未来。《圣经》说神是阿拉法，神是俄每戛；神是初，神是终。神一眼能看到全部，世界还没有开始，神提前都能预知，神从远处望见一切。
虽然两千年前我们还没有出生，但神都能看见。诗篇139篇16节：我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。
时间不能限制神，就因为这样，神才能藉先知写出《圣经》。虽然时间还没有到，但两千年以后，五千年以后所有的一切，神都能藉着先知写出来，因为神全都知道。他预知着历史，他掌管着历史，一切他都知道，我们不能用人的观念去衡量神。
从神的角度来看，神为了拯救世人，把耶稣差遣下来，将世人犯的一切的罪都归到了耶稣的身上。世人犯的违背律法的所有的罪，一条一条都归到了耶稣身上。有罪就要下地狱，怎样才能不下地狱呢？首先得没有罪。所以神把人一切的罪，都归到了耶稣身上。
律法的总结就是基督。律法总结到最后，需要有一个赎罪者，需要有一只赎罪的羔羊。全人类都需要那只赎罪羔羊，耶稣就是神所预备的赎罪羔羊。他来了，之后神将人一切的罪都归到了他的身上，神藉着这个办法来拯救了我们。
这个非常重要。大家的心一定回归到《圣经》上来，以《圣经》为依据，看看《圣经》是怎么说的。既然《圣经》说耶稣担当了我们的罪，那么我们就没有罪了。既然耶稣担当了世人的罪，那我过去、现在、将来，所有的罪也被他担当了。既然都被他担当了，我就没有罪了。
罪不能既在我身上，又在耶稣身上，既然挪到耶稣身上了，那我就没有罪了。如果我们说耶稣背负了我们的罪，又说自己还有罪，这话本身就是矛盾的。罪只能在一个人的身上。《圣经》说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”
求神帮助大家，如果大家能充分地领会，真正地接受，大家就能坦然无惧地说：“我没有罪了。”这样说才是正确答案，因为我的罪在耶稣身上了。没有罪才能去天国，有罪只能下地狱。怎么没有罪的？神使我们没有罪了，神做了这个拯救的工作。神把耶稣派来，神把我们的罪归到了他身上，因为这样，所以我们没有罪了。这是事实，《圣经》是这样记载的。
约翰福音1章29节：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”
约翰让谁看呢？让世人看。让世人看谁？看耶稣，“看哪，神的羔羊”。为什么要看他？他是除去世人罪孽的，或者说他是背负世人罪孽的。他和我们有关系，他背负了我们的罪。
传福音时，我常常问人：“你有罪没罪呀？”
一般人都回答说：“有罪。”
“你为什么说自己有罪呢？”
他说：“我天天犯罪，当然有罪了。”
他为什么说自己有罪？他说自己“天天犯罪”，他看的是谁呢？看的是自己。凡说自己有罪的人，看的都是自己。“因为我天天犯罪，因为我……所以才有罪。”看自己的人总说自己有罪。
现在约翰让我们看谁？约翰让我们看神的羔羊，“看哪，神的羔羊”。
这里有两方，一个是自己，一个是耶稣。现在你看谁？如果你一直看自己，就会说：“我天天犯罪。我有罪。”这样回答好像正确，但其实非常骄傲，因为只看自己，根本就不看耶稣，这是与耶稣没有相关的回答。什么是信耶稣？看耶稣才是信耶稣。
我们做的事情是犯罪了，耶稣做的事情是背走了我们的罪。当我们看耶稣的时候，我们自然会说：“啊，我虽然犯罪了，但他把我的罪都背走了，那我就没有罪了。”
为什么一直说自己有罪？追究下去就能发现，这样的人根本就不看耶稣，只看自己。
我们都犯了罪，这是事实；但还有一个事实，我们犯的罪，都在耶稣身上了。罪在耶稣身上，我们就没有罪了。我们犯罪却没有罪，因为我们犯的罪被耶稣背负了。
他为什么要背负我们的罪？因为他要救我们。罪在我们身上，我们就得下地狱；他背走我们的罪，我们才能不下地狱。
罪是我们犯的，但不在我们身上，都在耶稣身上了。大家犯的一切罪，不在大家的身上，都在耶稣身上。大家看他才行，“看哪，神的羔羊”，要看他，我们的罪在他身上了，他是背负世人罪孽的。当看耶稣的时候，我们就会说：“感谢耶稣！虽然我天天犯罪，但罪都被他背走了，我没有罪了。”
就像旧约赎罪的羔羊一样，明明是人犯了罪，但他牵羊过来，按手在羊头上，人的罪就过到羊的身上了，他就没有罪了。
耶稣来，也跟我们做了交换，神将我们的罪都归到耶稣身上了，罪归到他身上后，我们就没有罪了。世人包括你，包括我，包括每一个人。
如果我将“世人”换成我的名字，就这样读：“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去张洪军罪孽的。’”多么感谢神！多么感谢神的羔羊！
我有罪，我就得下地狱，但感谢耶稣，他背负了我的罪，他除去了我的罪。因为他除去了我的罪，我就可以坦然无惧地说：“我没有罪了。”
不单是我这样，大家也一样。大家把“世人”换成自己的名字读一读，心里能更好地体会到。
每个人都要在心里发现这个《圣经》中记载的事实。大家要发现，大家犯的罪不在大家身上，都在耶稣身上了。他是我们的救世主，他是赎罪羔羊，他背走了我们的罪。
总之，神把我们的罪挪到了耶稣身上，耶稣将我们的罪都背走了，所以我们都没有罪了。
罪是怎么挪过去的？是什么时候挪过去的？是用什么办法挪过去的？我们下次再讲。
盼望神藉着圣灵帮助大家。每个人心里必须很好地划线，罪到底在谁身上？在我身上还是在耶稣身上？《圣经》上告诉我们，罪在耶稣身上。
既然罪在耶稣身上，我们就没有罪了，全人类犯的一切的罪，都在他身上了，他是背负世人罪孽的神的羔羊。
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢你引导我们的聚会。我们向你祷告，求神藉着圣灵的帮助，藉着《圣经》话语，不断引导我们的心，祝福着我们的灵魂。很多时候，我们只关注自己的行为，总看自己，因为我们天天犯罪，所以我们总说我们有罪。我们好像说得很正确，但我们藉着《圣经》能够发现，我们犯的一切罪已经在耶稣身上了。《圣经》里说：耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。我们虽然犯罪了，但我们犯的一切罪都在耶稣身上，所以我们应该说，我们没有罪了。
这才是公义的，这才是正确合理的答案。所以求神帮助我们，让我们在心里能看见耶稣，让我们跟耶稣连接起来。就像施洗约翰指着耶稣说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。神，求你祝福群里的每一位，让我们心里的眼睛能关注神的羔羊，让我们能知道他已经除去了我们的罪。我们的罪已经被他背负了，我们已经没有罪了，让我们能够发现这个事实，神施给我们恩典。一切交在神的手里。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
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